《太平年》憑何封神？桑維翰的生平背后，藏著歷史劇的大片質(zhì)感

《太平年》已經(jīng)播出大半，今天聊聊桑維翰。

董勇、黃超兩位老師直接把馮道、桑維翰的顏值拉升了一個(gè)檔次。

五代時(shí)期的大臣們，顏值普遍拉垮。

馮道是“形神庸陋”，長(zhǎng)得平庸至極，氣質(zhì)還相當(dāng)俗氣。

桑維翰長(zhǎng)得比馮道更加寒顫，個(gè)子低，臉還長(zhǎng)，丑的那叫一個(gè)慘絕人寰。

《五代史桑維翰傳》記載：桑維翰為人丑怪，身短而面長(zhǎng)。

桑維翰的臉有多長(zhǎng)呢？他經(jīng)常一邊照鏡子，一邊自戀地感嘆：

“常臨鑒以自奇曰：“七尺之身，不如一尺之面。”

你看，桑維翰不僅臉長(zhǎng)，臉皮也厚的出奇。

常言道，丑人多作怪，要不然也干不出力勸石敬瑭借助契丹，割讓燕云十六州這等“罪在千秋”的事情來(lái)。

然而，宋太祖卻很喜歡此人。

趙匡胤登基稱帝后，有一次跟趙普閑聊，太祖曰：安得宰相如桑維翰者，與之謀乎？

這句話的意思是：“怎么樣才能得到桑維翰這樣的宰相，跟朕一起共謀國(guó)事呢”？

彼時(shí)，桑維翰以“長(zhǎng)以謀略”，善于制定戰(zhàn)略籌劃而著稱。宋朝剛剛建立，趙匡胤確實(shí)急需這種在具有戰(zhàn)略眼光，能夠處理復(fù)雜外交的輔助型人才。

趙普也特別光棍地回道：“使維翰在，陛下亦不用，蓋維翰愛(ài)錢(qián)”。

趙匡胤不愧是有大氣魄的一代雄主，他大手一揮說(shuō)了一句特別經(jīng)典的話：

“茍用其長(zhǎng)，亦當(dāng)護(hù)其短。措大眼孔小，賜予十萬(wàn)貫，則塞破屋子矣”。

這段經(jīng)典的對(duì)話，被收錄于宋代吳曾的《能改齋漫錄·議論》當(dāng)中。

電視劇《太平年》中，桑維翰說(shuō)的那段關(guān)于“是非之辯”的臺(tái)詞直戳人心。很多觀眾都在說(shuō)編劇在洗白桑維翰，老白則以為，編劇是借桑維翰之后，講述了最根本的“歷史觀”與“愛(ài)國(guó)觀”。

是非從來(lái)不是模糊的，錯(cuò)了就是錯(cuò)了。賣國(guó)求榮的行為不管用什么借口包裝都是有罪的，都是恥辱的，都該被世人唾棄。

《殘?zhí)莆宕鷤鳌坟?zé)之為：“奸臣阿附”。現(xiàn)代學(xué)者卞孝萱、鄭學(xué)檬先生則認(rèn)為桑維翰投降契丹，割讓燕云乃“萬(wàn)世之罪人”。

桑維翰的這段經(jīng)典臺(tái)詞，確實(shí)是虛構(gòu)，史書(shū)中也沒(méi)有記載過(guò)這樣的話。然而，《太平年》中的這段表演，雖不見(jiàn)于事實(shí)，卻在于情理，符合歷史真韻。

因此，我們要多聊一點(diǎn)桑維翰，以便觀眾做出客觀評(píng)價(jià)。

桑維翰，字國(guó)僑，洛陽(yáng)人也，中進(jìn)士之后，一路升遷在石敬瑭手下?lián)魏雨?yáng)節(jié)度掌書(shū)記。

清泰三年五月，時(shí)任河?xùn)|節(jié)度使的石敬塘為了從后唐末帝李從珂手中搶奪帝位，打算起兵造反。

以石敬瑭的兵力，確實(shí)打不過(guò)李從珂。以問(wèn)將佐，將佐皆恐懼不敢言。

當(dāng)時(shí)，只有桑維翰和劉知遠(yuǎn)贊成石敬瑭求援于契丹的主張。

對(duì)此，《資治通鑒》卷208同樣記載甚詳：

后晉高祖天福元年（936)五月載：掌書(shū)記洛陽(yáng)桑維翰曰：“……今主上以叛逆見(jiàn)待，此非首謝可免，但力為自全之計(jì)。契丹素與明宗約為兄弟，今部落近在云、應(yīng)，公誠(chéng)能推心屈節(jié)事之，萬(wàn)一有急，朝呼夕至，何患無(wú)成。”

胡三省在這里批注云：“觀敬塘此言，則求援于契丹者本心先定之計(jì)也，桑維翰之言正會(huì)其意耳。”

這段話的意思是，石敬瑭早有勾結(jié)契丹之心，桑維翰只是做的更絕，要他“公誠(chéng)能推心屈節(jié)事之”。

石敬瑭派趙德鈞帶著厚禮前去游說(shuō)契丹出兵。契丹人是游牧民族，玩的就是“不見(jiàn)兔子不撒鷹”。

僅開(kāi)“空頭支票”忽悠別人是不可能的，耶律德光只是口頭許諾，求助己以篡唐。

在彼此拉扯之下，桑維翰建議石敬瑭拿出更加優(yōu)厚的條件：“稱兒皇帝”、“割地”、“重略奉財(cái)”，只有拿出這樣的“誠(chéng)意”，才能打動(dòng)契丹人。

于是，石敬塘急忙立即吩咐桑維翰起草文書(shū)，向契丹稱臣，事以父禮；又約定事成之日，贈(zèng)送大量財(cái)物給契丹，并割讓盧龍一道及雁門(mén)關(guān)以北的全部土地即燕、云十六州給契丹。

《舊五代史》卷89《桑維翰傳》寫(xiě)道：建義太原，首豫其謀，復(fù)遣為書(shū)求援于契丹，果應(yīng)之。

為了怕契丹人臨時(shí)變卦，石敬瑭又派桑維翰到契丹人的帳中“述其始終利害之義，其約乃定。”

新的密約送到契丹，契丹國(guó)主耶律德光看后大喜過(guò)望，當(dāng)即給石敬塘寫(xiě)了回信，答應(yīng)等天涼之后，舉全國(guó)之力來(lái)支援他。

后唐軍隊(duì)跟石敬瑭相持不下時(shí)，耶律德光親自出征，率領(lǐng)五萬(wàn)大軍援助石敬瑭，當(dāng)天就擊敗后唐軍隊(duì)。

李從珂急忙調(diào)集援軍，再戰(zhàn)石敬瑭。

后唐主帥同樣為契丹開(kāi)出了優(yōu)厚的條件，耶律德光不禁動(dòng)了見(jiàn)好就收的心思，打算退兵。

石敬瑭大驚，趕緊派桑維翰到契丹軍帳中哭訴。耶律德光這才回心轉(zhuǎn)意，重新支持石敬瑭。

事后，耶律德光對(duì)石敬塘建言：“桑維翰盡忠于汝，宜以為相。”

《資治通鑒》記載：卒以滅唐而興晉，維翰之力也。高祖即位，以維翰為翰林學(xué)士、禮部侍郎。

如果說(shuō)桑維翰一直都是“竭中國(guó)之財(cái)以奉契丹”，他跟秦檜也是一路貨色，不值得趙匡胤看中。

天福六年(941)六月，鎮(zhèn)州成德節(jié)度使安重榮恥臣契丹，抗表請(qǐng)求征討契丹。

在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，桑維翰給他寫(xiě)了一封密信曰“七不可”。

桑維翰從就當(dāng)時(shí)雙方客觀形勢(shì)論，晉、契丹，雙方目前的力量對(duì)比，國(guó)家內(nèi)政狀況，對(duì)抗與和親利弊等方面論證了維持與契丹修好的關(guān)系，有利于國(guó)家戰(zhàn)略布局。

這封信的末尾，桑維翰寫(xiě)道：“臣愿陛下訓(xùn)農(nóng)習(xí)戰(zhàn)，養(yǎng)兵息農(nóng)，侯國(guó)無(wú)內(nèi)憂，民有余力，然后觀釁而動(dòng)，則動(dòng)必有成矣。”

這就說(shuō)明桑維翰并非絕對(duì)主張一味對(duì)契丹屈從，要忍辱負(fù)重，等到時(shí)機(jī)成熟，形勢(shì)有變，一定要改變這種屈辱現(xiàn)狀。

事實(shí)上，桑維翰和石敬瑭決定鋌而走險(xiǎn)的時(shí)候，還制定了力挽狂瀾的核心計(jì)劃。后晉要收復(fù)藩鎮(zhèn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵，振興國(guó)力，扭轉(zhuǎn)后晉的不利地位。

當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)叛亂頻仍、驕橫跋扈的時(shí)代，桑維翰是力主預(yù)防、阻遏和打擊藩鎮(zhèn)勢(shì)力的。

晉高祖天福二年（937)三月，天雄軍節(jié)度使范延光將作亂，桑維翰促晉高祖東巡瀘州，以阻遏叛亂；

六月，張從賓從范延光反，攻取河陽(yáng)、洛陽(yáng)，“引兵扼汜水關(guān)，將逼汴州”。在此危急關(guān)頭，桑維翰胸有成竹，指揮若定，安定了人心，穩(wěn)固了社稷。

桑維翰憂慮國(guó)家存亡，關(guān)注天下民生。石晉建立之初，他就建議朝廷“務(wù)農(nóng)桑以實(shí)倉(cāng)廩，通商賈以豐貨財(cái)”，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商品流通。他“理安陽(yáng)除民弊二十余事，在究海擒豪賊過(guò)千人，亦寇怕、尹翁歸之流也”。

尤其在相州任上，革除“罪一夫而破一家”之積弊，詔天下諸州普遍實(shí)行，“自是劫盜之家皆免籍沒(méi)，維翰之力也”。

桑維翰治國(guó)之才卓越，《資治通鑒》卷二八四載，開(kāi)運(yùn)元年（944)六月，“復(fù)置樞密院，以維翰為中書(shū)令兼樞密使，事無(wú)大小，悉以委之。數(shù)月之間，朝廷差治”。

八月，“時(shí)軍國(guó)多事，百司及使者咨請(qǐng)輻湊，維翰隨事裁決，初若不經(jīng)思慮，人疑其疏略；退而熟議之，亦終不能易也”。

直到石敬瑭臨死之前，也沒(méi)有完成桑維翰制定的國(guó)策。到了電視劇《太平年》第四集中，石敬瑭去世，晉出帝即位，拜桑維翰為侍中。

由于電視劇篇幅的原因，電視劇中沒(méi)有說(shuō)的是，晉出帝倚重景延廣，馮玉、李彥韜等為大臣又排擠桑維翰。

景延廣用事，與契丹絕盟，維翰言不能入，乃陰使人說(shuō)帝曰：“制契丹而安天下，非用維翰不可。”

“端明殿學(xué)士、戶部侍郎馮玉，宣徽北院使、權(quán)侍衛(wèi)馬步都虞候太原李彥韜，皆挾恩用事，惡中書(shū)令桑維翰，數(shù)毀之。帝欲罷維翰政事。”

眾口鑠金，晉出帝于天福三年罷維翰政事，十月受排擠罷去樞密使一職，因?yàn)闃忻苁沟膭⑻幰彩菬o(wú)能之輩，讓奏對(duì)多不稱旨。復(fù)置樞密院之后，即以桑氏兼樞密使，其才能可見(jiàn)一斑。

然而，我們也應(yīng)該知道，桑維翰既是能吏，也是貪官，家中頗有財(cái)產(chǎn)。

天福四年四月，皇帝又廢樞密院，貶桑維翰為開(kāi)封尹。

這就解釋了，為什么桑維翰在最后時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在開(kāi)封府。

事實(shí)上，自從桑維翰被降職以后，他就說(shuō)自己患了足疾，“希復(fù)朝謁，杜絕賓客”。

可惜的是，桑維翰后來(lái)連見(jiàn)皇帝一面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，后晉政局也是江河日下，一發(fā)不可收拾。在景延廣的力勸下，后晉跟契丹徹底翻臉。

隨后就是電視劇中上演的杜重威陣前倒戈，張彥澤成為攻打開(kāi)封的先鋒軍。

在這樣的危急局勢(shì)下，桑維翰依然站了出來(lái)，游走于契丹于后晉之間，維持著朝廷最后的體面。

契丹兵臨城下，進(jìn)犯汴梁。入城之前，耶律德光點(diǎn)名要見(jiàn)桑維翰。

初，彥澤入京師，左右勸維輸避禍，維翰曰：“吾為大臣，國(guó)家至此，安所逃死邪！”安坐府中不動(dòng)。

電視劇中，張彥澤帶著一隊(duì)士兵，沖進(jìn)入了開(kāi)封府。他看到了獨(dú)自一人，端坐于開(kāi)封府堂上桑維翰，流下了一滴冷汗，還要喝酒壯膽。

史書(shū)記載：維翰狀貌既異，素以威嚴(yán)自持，晉之老將大臣，見(jiàn)者無(wú)不屈服，彥澤以驍捍自矜，每往候之，雖冬月未嘗不流汗。

彥澤以兵入，問(wèn)：“桑維何在？”維翰厲聲曰：“吾，晉大臣，自當(dāng)死國(guó)，安得無(wú)禮邪！”

桑維翰的氣勢(shì)讓張彥澤感到害怕，他知道像桑維翰這樣的能人，將來(lái)必然得到重用。

彥澤使人縊殺之，以帛加頸，告德光曰：“維翰自縊。”耶律德光說(shuō)：“我本無(wú)心殺維翰，維翰何必自致。”

桑維翰的億萬(wàn)家財(cái)，全部為張彥澤所獲。

寫(xiě)到此處，我們終于可以理解編劇的良苦用心，就如劇里桑維翰所說(shuō)，當(dāng)屬奸惡之輩，理應(yīng)被世人唾棄。“撲殺此獠”完全符合桑維翰的人設(shè)，這句話對(duì)應(yīng)的，就是那些在網(wǎng)上為他們洗白，說(shuō)他們是形勢(shì)所迫，無(wú)奈為之的人。

桑維翰的是非，早有定論，老白在這里不再評(píng)論。

史書(shū)中的記載難以如此細(xì)致，甚至有所缺失。然而，《太平年》為國(guó)產(chǎn)歷史劇創(chuàng)造了一個(gè)新的標(biāo)桿，堪為典范。

電視劇承載著娛樂(lè)消遣和文化傳播的雙重功能，而歷史劇又不同于其他劇作種類，起著一種以史為鑒、借古論今的史學(xué)精神。

它要?dú)v史再現(xiàn)與藝術(shù)表現(xiàn)的雙重性，需要將歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)進(jìn)行完美的結(jié)合，歸根結(jié)底，歷史是歷史劇的本質(zhì)，藝術(shù)是手段，所有藝術(shù)手段的運(yùn)用都應(yīng)當(dāng)是為了更好的再現(xiàn)歷史。

《大明王朝1566》編劇劉和平接受采訪時(shí)說(shuō)過(guò)：“我很清醒的知道我是在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，用文學(xué)手法表現(xiàn)歷史題材，創(chuàng)作者只有一個(gè)任務(wù)，就是傳歷史之神一這就是我的追求。

在文學(xué)創(chuàng)作者那里，最后只剩下一個(gè)真實(shí)，就是“心的真實(shí)”，這就是終極真實(shí)，而不是所謂的歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)。

達(dá)到了這個(gè)真實(shí)，觀眾就不會(huì)斤斤計(jì)較于歷史，觀眾寧愿相信，他們看到的就是活生生的歷史人物，就是桑維翰，就是趙匡胤，就是錢(qián)弘俶。

表層之下蘊(yùn)藏的家國(guó)天下，乃是劇作者大視角呈現(xiàn)的歷史本真：角色塑造——不拘泥于歷史人物的真實(shí)表象，而意在以劇集塑造的人物代表再現(xiàn)其人物群體的歷史定位和歷史意義：影視語(yǔ)言——在所有影視手段的功能意義之外，賦予深層的歷史意蘊(yùn)，表現(xiàn)段落、人物的歷史本真。

影像再現(xiàn)歷史，文意在此，這才是歷史劇作需要著力和努力的方向。

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