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當(dāng)刻畫在DNA中的東方美學(xué)熱愛覺醒,兒時(shí)生活中無處不在的蘇州園林樓閣,便顯現(xiàn)出了其真正的美妙之處。在設(shè)計(jì)師和造園師的協(xié)作陪伴之下,Anastasia Tang回到了家鄉(xiāng)杭州,打造了一座“山水入家”的東方園林別墅“玲瓏”。
在這里,東方美學(xué)不再是一種風(fēng)格,而成為了一種自在安然的身心狀態(tài),當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和東方美學(xué)之間共融共生,時(shí)間和空間的邊界被自然模糊,而家,則成為了一個(gè)能夠真正安放身心的精神庇護(hù)所。
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在當(dāng)下多元未知且飛速變化的環(huán)境之下,存于我們內(nèi)心之中的“東方美學(xué)的根”,也許正是一個(gè)讓我們能夠在城市中心地,找尋到“心遠(yuǎn)地自偏”安然狀態(tài)的有效途徑。這個(gè)美學(xué)體系充滿了意蘊(yùn)十足的山水、植物、光影......構(gòu)建起了一種能夠?qū)⒁磺卸甲兊谩奥聛怼保⒆屓藗兡軌蛘嬲跋懋?dāng)下”的氛圍,而這也正是千百年來關(guān)于東方美學(xué)的“療愈之美”。
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屋主Anastasia Tang從小杭州長(zhǎng)大,雖然日常浸潤(rùn)于西湖的湖山園林之中,卻因太過熟悉,而“美而不知”。直到她去往英國留學(xué),透過“他者”的文化映照,才逐漸了解如同“內(nèi)心根系”的東方美學(xué),也對(duì)古典文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)這套擁有古典建筑骨架、建筑面積約500平方米的房子出現(xiàn)在她面前時(shí),她被深深吸引。“我希望能在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語境之中,實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外融合的理想東方園林居所”。
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90平米左右的庭院,以古典蘇州園林院落的形式展開,在疊山理水、障景、借景等傳統(tǒng)造園手法之中,實(shí)現(xiàn)了以小見大,芥子須彌的效果。“在造園的前期,我就開始認(rèn)真閱讀各種經(jīng)典園林的著作,如明代計(jì)成的《園冶》和陳從周老師的《說園》,在文化上的尋根與自覺之中,不僅伴隨著個(gè)人審美層面的成長(zhǎng),更不斷地思考著能夠回歸內(nèi)心的生活方式。”當(dāng)身處其中,無論是倚靠于半亭之中,還是散策在如“云”湖石之間,甚至即使只是坐于搖椅之上,抱著小貓享受冬日暖陽,都成為了沉浸式的“心流之境”。
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一具一家的實(shí)木懶人搖搖椅,
以全天然核桃木打造,環(huán)保安心。
符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì),
良好支撐身體各個(gè)受力點(diǎn),
帶來良好松弛感。
冬日可搭配柔軟溫暖的
羊羔毛軟墊使用,
實(shí)木坐板在夏日中涼而不冰,
溫潤(rùn)舒適。
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如果說庭院是關(guān)于東方古典園林的學(xué)習(xí)和詮釋,那么近400平米的室內(nèi)空間則是基于現(xiàn)代人生活方式的,以“去符號(hào)化的中式表達(dá)”為切入點(diǎn)的,現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言語境之下的關(guān)于東方精神的精妙抽象轉(zhuǎn)譯。
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設(shè)計(jì)師金菁負(fù)責(zé)了整個(gè)室內(nèi)部分,而空間意境和文化呈現(xiàn),則是她最為關(guān)注的重點(diǎn)。“我希望通過設(shè)計(jì)去創(chuàng)造并喚醒共鳴。東方美學(xué)的意蘊(yùn),很多都源自于詩文繪畫的文化記憶。它沒有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)化的答案,一切都可以詩意地表達(dá)。
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例如月亮不僅僅是一種星體,它也是‘小時(shí)不識(shí)月’的天真,更是‘天涯共此時(shí)’中的思念。”被盡數(shù)保留的的中式落地窗,也許便是這種詩意的具象呈現(xiàn),室外的自然景觀和亭臺(tái)樓閣不僅因此被自然地被引入室內(nèi),與此同時(shí),如同畫框一般的窗欞結(jié)構(gòu),更讓景觀成為了連續(xù)的“畫作”:園林、四季、建筑、光影、人...之間不斷地產(chǎn)生著對(duì)話,趣味而生動(dòng)。從客廳望向主園,只見竹影斑駁,如同在白墻中作畫,雅潔明凈之中,頗具文人清氣。
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樹吱家居的ODIIN茶幾,
以輕薄金屬和做舊松木結(jié)合而成。
臺(tái)面與底座由輕薄鐵藝打造,
細(xì)膩啞光。
純手工制作的松木底座,
呈現(xiàn)著木材的曠野肌理感。
“家具也是我們非常重視的部分,雖然絕大多數(shù)是現(xiàn)代款式,但是都會(huì)通過一些例如官帽椅等經(jīng)典的東方輪廓作為線索,或者是自然的質(zhì)感和意向去進(jìn)行表達(dá),每一件家具我們都會(huì)反復(fù)推敲,例如客廳中以金屬和舊松木結(jié)合而成的茶幾,不僅輕便實(shí)用,更以古樸的木材肌理呈現(xiàn)出一種特別的,古典靜謐感。”
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"我的對(duì)于理想生活思考,就是保持對(duì)古典文化敬重之心前提下,從中提煉和概括,并不拘泥于形式。讓生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié),都以非符號(hào)的形式貫徹東方審美,讓家成為滋養(yǎng)精神的靜謐棲居。"Anastasia Tang如此說道。
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當(dāng)繼續(xù)深入理解這個(gè)充滿了東方療愈美學(xué)的園林別墅,就可以清晰地感受到屋主所熱愛的中國傳統(tǒng)水墨畫,在整個(gè)空間邏輯和線索上的鋪墊和呈現(xiàn)。
無論是空間色彩中柔和的的米白、淺灰、墨黑等中國畫色彩,還是更為細(xì)節(jié)的部分:客廳中有著山水紋理的深灰色大理石地面,如墨色石臺(tái)中的靜水,映照出浮云般的主燈;如同園林巧石一般的茶幾,以透明之姿呈現(xiàn),天然枯葉凝結(jié)于其中,亦凝結(jié)了時(shí)間。
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羊毛地毯上的圖案是樹影婆娑,抬頭俯視之間,內(nèi)外皆園.....甚至在臥室等私人功能空間區(qū)域中,這一切依然貫徹地淋漓盡致:主臥的意大利Amani Case壁紙,以林中葉影點(diǎn)綴;客臥背墻上更點(diǎn)綴以錦鯉。與此同時(shí),中國水墨畫中的虛實(shí)對(duì)比和點(diǎn)線面結(jié)合,也在空間陳設(shè)中巧妙呈現(xiàn):茶幾虛、沙發(fā)實(shí);黑凳點(diǎn)、圈椅線、沙發(fā)面.....
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當(dāng)問及設(shè)計(jì)師關(guān)于東方療愈美學(xué)的理解,金菁娓娓道來:“我認(rèn)為對(duì)于東方美學(xué)的愛,是存于每個(gè)中國人基因里的東西,當(dāng)我們開始深度認(rèn)同自己的文化的時(shí)候,就能體會(huì)到它的美妙之處,并獲得真正身心上的,潤(rùn)物細(xì)無聲的撫慰。”
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在極有家2025年發(fā)布的“煥新生活空間”中國家裝趨勢(shì)和年度生活方式洞察之中,我們可以發(fā)現(xiàn)東方療愈美學(xué)已經(jīng)成為了越來越多的人關(guān)于文化歸屬的探索和理想生活探索的聚焦點(diǎn)。
正如設(shè)計(jì)師金菁所說的:“東方美學(xué)并不是一種風(fēng)格,而是一種狀態(tài)。一個(gè)充滿東方療愈之美的家,會(huì)打破所謂的物理空間概念,成為一個(gè)能夠緩解壓力、讓人汲取能量的,精神庇護(hù)所。”
在馬年春節(jié)即將來臨之際,這所名為“玲瓏”的療愈園林居為我們帶來更多思考和啟發(fā)。當(dāng)然,生活并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案,在極有家所洞察的更多趨勢(shì),例如高質(zhì)靜奢主義、自在游牧野居、玩趣大小孩、奢調(diào)折衷主義、秩序浪漫主義.....之中,讓我們繼續(xù)共同探索,去找尋獨(dú)屬于自己的,真正的理想生活。
圖片提供|極有家
編輯 | Hang
文|zulu
設(shè)計(jì)|頭文字D
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