和極有家一起，以東方療愈園林別墅辭舊迎新

當(dāng)刻畫在DNA中的東方美學(xué)熱愛覺醒，兒時(shí)生活中無處不在的蘇州園林樓閣，便顯現(xiàn)出了其真正的美妙之處。在設(shè)計(jì)師和造園師的協(xié)作陪伴之下，Anastasia Tang回到了家鄉(xiāng)杭州，打造了一座“山水入家”的東方園林別墅“玲瓏”。

在這里，東方美學(xué)不再是一種風(fēng)格，而成為了一種自在安然的身心狀態(tài)，當(dāng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和東方美學(xué)之間共融共生，時(shí)間和空間的邊界被自然模糊，而家，則成為了一個(gè)能夠真正安放身心的精神庇護(hù)所。

在當(dāng)下多元未知且飛速變化的環(huán)境之下，存于我們內(nèi)心之中的“東方美學(xué)的根”，也許正是一個(gè)讓我們能夠在城市中心地，找尋到“心遠(yuǎn)地自偏”安然狀態(tài)的有效途徑。這個(gè)美學(xué)體系充滿了意蘊(yùn)十足的山水、植物、光影......構(gòu)建起了一種能夠?qū)⒁磺卸甲兊谩奥聛怼保⒆屓藗兡軌蛘嬲跋懋?dāng)下”的氛圍，而這也正是千百年來關(guān)于東方美學(xué)的“療愈之美”。

屋主Anastasia Tang從小杭州長(zhǎng)大，雖然日常浸潤(rùn)于西湖的湖山園林之中，卻因太過熟悉，而“美而不知”。直到她去往英國留學(xué)，透過“他者”的文化映照，才逐漸了解如同“內(nèi)心根系”的東方美學(xué)，也對(duì)古典文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)這套擁有古典建筑骨架、建筑面積約500平方米的房子出現(xiàn)在她面前時(shí)，她被深深吸引。“我希望能在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語境之中，實(shí)現(xiàn)室內(nèi)外融合的理想東方園林居所”。

90平米左右的庭院，以古典蘇州園林院落的形式展開，在疊山理水、障景、借景等傳統(tǒng)造園手法之中，實(shí)現(xiàn)了以小見大，芥子須彌的效果。“在造園的前期，我就開始認(rèn)真閱讀各種經(jīng)典園林的著作，如明代計(jì)成的《園冶》和陳從周老師的《說園》，在文化上的尋根與自覺之中，不僅伴隨著個(gè)人審美層面的成長(zhǎng)，更不斷地思考著能夠回歸內(nèi)心的生活方式。”當(dāng)身處其中，無論是倚靠于半亭之中，還是散策在如“云”湖石之間，甚至即使只是坐于搖椅之上，抱著小貓享受冬日暖陽，都成為了沉浸式的“心流之境”。

一具一家的實(shí)木懶人搖搖椅，

以全天然核桃木打造，環(huán)保安心。

符合人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)，

良好支撐身體各個(gè)受力點(diǎn)，

帶來良好松弛感。

冬日可搭配柔軟溫暖的

羊羔毛軟墊使用，

實(shí)木坐板在夏日中涼而不冰，

溫潤(rùn)舒適。

如果說庭院是關(guān)于東方古典園林的學(xué)習(xí)和詮釋，那么近400平米的室內(nèi)空間則是基于現(xiàn)代人生活方式的，以“去符號(hào)化的中式表達(dá)”為切入點(diǎn)的，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言語境之下的關(guān)于東方精神的精妙抽象轉(zhuǎn)譯。

設(shè)計(jì)師金菁負(fù)責(zé)了整個(gè)室內(nèi)部分，而空間意境和文化呈現(xiàn)，則是她最為關(guān)注的重點(diǎn)。“我希望通過設(shè)計(jì)去創(chuàng)造并喚醒共鳴。東方美學(xué)的意蘊(yùn)，很多都源自于詩文繪畫的文化記憶。它沒有一個(gè)硬性的標(biāo)準(zhǔn)化的答案，一切都可以詩意地表達(dá)。

例如月亮不僅僅是一種星體，它也是‘小時(shí)不識(shí)月’的天真，更是‘天涯共此時(shí)’中的思念。”被盡數(shù)保留的的中式落地窗，也許便是這種詩意的具象呈現(xiàn)，室外的自然景觀和亭臺(tái)樓閣不僅因此被自然地被引入室內(nèi)，與此同時(shí)，如同畫框一般的窗欞結(jié)構(gòu)，更讓景觀成為了連續(xù)的“畫作”：園林、四季、建筑、光影、人...之間不斷地產(chǎn)生著對(duì)話，趣味而生動(dòng)。從客廳望向主園，只見竹影斑駁，如同在白墻中作畫，雅潔明凈之中，頗具文人清氣。

樹吱家居的ODIIN茶幾，

以輕薄金屬和做舊松木結(jié)合而成。

臺(tái)面與底座由輕薄鐵藝打造，

細(xì)膩啞光。

純手工制作的松木底座，

呈現(xiàn)著木材的曠野肌理感。

“家具也是我們非常重視的部分，雖然絕大多數(shù)是現(xiàn)代款式，但是都會(huì)通過一些例如官帽椅等經(jīng)典的東方輪廓作為線索，或者是自然的質(zhì)感和意向去進(jìn)行表達(dá)，每一件家具我們都會(huì)反復(fù)推敲，例如客廳中以金屬和舊松木結(jié)合而成的茶幾，不僅輕便實(shí)用，更以古樸的木材肌理呈現(xiàn)出一種特別的，古典靜謐感。”

"我的對(duì)于理想生活思考，就是保持對(duì)古典文化敬重之心前提下，從中提煉和概括，并不拘泥于形式。讓生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都以非符號(hào)的形式貫徹東方審美，讓家成為滋養(yǎng)精神的靜謐棲居。"Anastasia Tang如此說道。

當(dāng)繼續(xù)深入理解這個(gè)充滿了東方療愈美學(xué)的園林別墅，就可以清晰地感受到屋主所熱愛的中國傳統(tǒng)水墨畫，在整個(gè)空間邏輯和線索上的鋪墊和呈現(xiàn)。

無論是空間色彩中柔和的的米白、淺灰、墨黑等中國畫色彩，還是更為細(xì)節(jié)的部分：客廳中有著山水紋理的深灰色大理石地面，如墨色石臺(tái)中的靜水，映照出浮云般的主燈；如同園林巧石一般的茶幾，以透明之姿呈現(xiàn)，天然枯葉凝結(jié)于其中，亦凝結(jié)了時(shí)間。

羊毛地毯上的圖案是樹影婆娑，抬頭俯視之間，內(nèi)外皆園.....甚至在臥室等私人功能空間區(qū)域中，這一切依然貫徹地淋漓盡致：主臥的意大利Amani Case壁紙，以林中葉影點(diǎn)綴；客臥背墻上更點(diǎn)綴以錦鯉。與此同時(shí)，中國水墨畫中的虛實(shí)對(duì)比和點(diǎn)線面結(jié)合，也在空間陳設(shè)中巧妙呈現(xiàn)：茶幾虛、沙發(fā)實(shí)；黑凳點(diǎn)、圈椅線、沙發(fā)面.....

當(dāng)問及設(shè)計(jì)師關(guān)于東方療愈美學(xué)的理解，金菁娓娓道來：“我認(rèn)為對(duì)于東方美學(xué)的愛，是存于每個(gè)中國人基因里的東西，當(dāng)我們開始深度認(rèn)同自己的文化的時(shí)候，就能體會(huì)到它的美妙之處，并獲得真正身心上的，潤(rùn)物細(xì)無聲的撫慰。”

在極有家2025年發(fā)布的“煥新生活空間”中國家裝趨勢(shì)和年度生活方式洞察之中，我們可以發(fā)現(xiàn)東方療愈美學(xué)已經(jīng)成為了越來越多的人關(guān)于文化歸屬的探索和理想生活探索的聚焦點(diǎn)。

正如設(shè)計(jì)師金菁所說的：“東方美學(xué)并不是一種風(fēng)格，而是一種狀態(tài)。一個(gè)充滿東方療愈之美的家，會(huì)打破所謂的物理空間概念，成為一個(gè)能夠緩解壓力、讓人汲取能量的，精神庇護(hù)所。”

在馬年春節(jié)即將來臨之際，這所名為“玲瓏”的療愈園林居為我們帶來更多思考和啟發(fā)。當(dāng)然，生活并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，在極有家所洞察的更多趨勢(shì)，例如高質(zhì)靜奢主義、自在游牧野居、玩趣大小孩、奢調(diào)折衷主義、秩序浪漫主義.....之中，讓我們繼續(xù)共同探索，去找尋獨(dú)屬于自己的，真正的理想生活。

圖片提供｜極有家

編輯 | Hang

文｜zulu

設(shè)計(jì)｜頭文字D