彭海軍 | 農(nóng)民家庭分工模式與“破碎型團結”

彭海軍

（中山大學社人院2025級博士研究生）

本文基于湖北恩施州一個偏遠山村塆組的個案觀察，深入分析了在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構、人口空心化與老齡化背景下，農(nóng)村家庭為求生存與發(fā)展而形成的多樣化分工模式。這些模式的核心特征是家庭成員的地理分散與功能碎片化，本文將其概括為“ 破碎型團結 ”——即家庭通過成員的分離與協(xié)作，以犧牲代際與夫妻間的情感聯(lián)結為代價，合力實現(xiàn)家庭整體利益的最大化，尤其是推動下一代的城市化。

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經(jīng)過自發(fā)進城買房和扶貧搬遷，當前老家整個塆組一共還有10戶人家、18名常住村民，幾乎都分布在交通比較方便的公路沿線。其中80歲以上的老人1名，70－80歲的老人4名，60－70歲的老人8名，50－60歲的中年人4名，30－40歲的青年人1名。村組的空心化和老齡化十分明顯。而在家庭結構層面，工業(yè)與農(nóng)業(yè)兩種生計、掙錢和撫育兩種分工將家庭撕扯成幾瓣，不同程度上呈現(xiàn)出碎片化的結構形態(tài)。誰在家務農(nóng)，誰出門打工，誰在縣城陪讀，每個家庭都有自己的抉擇。

一、核心家庭分工模式：“ 一家兩制 ”

核心家庭（通常為中年父母與成年子女）因無撫育任務，分工模式相對簡單，主要圍繞“務農(nóng)”與“務工”展開，形成“一家兩制”的家計格局。

1.在村務農(nóng)+遠出務工

這一模式特點表現(xiàn)為：父母留守農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)，子女遠赴大城市務工，以獲取更高收入。這是比較經(jīng)典的“ 半工半耕 ”模式。

三堂舅62歲，舅母56歲，他們原來也住在山頂上，十多年前搬家到公路沿線建了兩層樓房。三堂舅極少出遠門，一邊務農(nóng)一邊幫農(nóng)民建房，近幾年還和舅母一塊去高山，給煙農(nóng)做點工，省吃儉用也積攢了一些積蓄。三堂舅前年和二堂舅每個月輪流贍養(yǎng)老母親，直到去年離世，目前三堂舅最大的心愿就是為他28歲的兒子娶媳婦。這個表弟讀完初中后就去了溫州皮鞋廠打工，一直到現(xiàn)在，長相非常秀氣，但是一直沒能找到對象結婚。

2.在村務農(nóng)+縣鄉(xiāng)務工

這一分工模式特點：父母在村務農(nóng)，子女在縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事非農(nóng)工作，收入相對較低但能兼顧家庭。

二堂舅66歲，舅母63歲，夫妻倆一直在村里種田養(yǎng)豬。二堂舅農(nóng)閑了就下山到縣城搞副業(yè)、當腳夫，相當于重慶地區(qū)的“棒棒”。他們的大兒子兒媳一家在縣城定居，務工和撫育同時兼顧。而小兒子遠赴湖南做上門女婿，一樣的案例本村至少有5－6個，一般都是小兒子上門，但也有兩個兒子都上門的少數(shù)案例。

二叔如今68歲，二嬸57歲，夫妻倆在廣東漂泊大半生，靠做清潔工和回收廢品積攢幾十萬元。2011年，他們回村斥資20余萬修建了兩層半樓房。二叔非常摳門，存款至少有幾十萬，但是自己單側腎壞死了也不愿取出定期存款給自己做手術。二叔的兒子，也就是我的二堂哥，30多歲了依舊找不到媳婦。二堂哥繼承了二叔的摳門性格，在城鄉(xiāng)之間做家電安裝與維修工作，無論熟人還是生客都胡亂喊價，生意遍布各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，按道理也攢了不少錢。然而二堂哥不修邊幅、十分邋遢，風里來雨里去養(yǎng)成了黝黑的糙皮厚肉，這在“看臉的時代”自然會勸退絕大部分女性。即便如此，二堂哥以及二叔都看不上二婚女人，尤其是二婚帶娃的女人，嫌棄前者是認為名聲不好，拒絕后者是害怕辛苦一場為他人作嫁衣。不知道從哪年開始，二叔以及家族的其他人都不再催促二堂哥結婚，仿佛結婚也不是必然的人生，維持現(xiàn)狀也不是不可以。

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最近幾年，二堂哥帶著二叔四處安裝空調(diào)，但從來沒有給二叔發(fā)過工資，每次提到收入二叔都會自我打趣。二嬸除了種田，也經(jīng)常去給煙農(nóng)打零工，150元/天，一年能做40—50天。農(nóng)忙時節(jié)，二叔就留在家里幫二嬸種田喂豬，二叔這人喂豬當屬前無古人后無來者。自我記事開始，他便習慣把豬喂養(yǎng)在家里，在廚房放干草搭窩，讓豬崽在客廳奔跑，白天與豬崽親嘴嬉鬧，甚至晚上帶豬崽上床睡覺，二叔糾正了所有人的偏見，證明了豬可以是一種聰明且愛干凈的動物。

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二叔家的狗也從來沒有缺位過，狗也是二叔可以親吻和哄抱的孩子，將豬和狗當作寵物乃至孩子來養(yǎng)，成為二叔晚年極其重要的精神寄托。此外，二叔家的 橘貓 也是全村最健碩的貓，遠看會讓人誤以為是一條狗，摳門的二堂哥繼承了二叔熱愛動物的興趣，時常買活魚來喂貓，而這只“橘座”去年壽終正寢，享年15歲。

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二、主干家庭分工模式：“ 一家三制 ”與“一家兩制”的變體 主干家庭因增加了撫育第三代的任務，其分工模式更為復雜，呈現(xiàn)出“一家三制”（務農(nóng)+務工+陪讀）或更靈活的“一家兩制”變體。

1.“一家三制”：務農(nóng)+務工+陪讀

這是三代主干家庭最典型的模式。家庭資源向第三代教育傾斜，導致成員被迫分散在不同地點：至少一名老人留守農(nóng)村務農(nóng)（一般是公公），兒子兒媳婦中至少有一人遠出高薪務工（一般是兒子），另一人全職或半職撫育孩子（一般是兒媳），必要時候由婆婆進城陪讀。

大舅夫婦均為68歲，是目前組里唯一還住在未通公路的人家。大舅長期獨居在老家種地，肩挑背扛種些玉米、土豆、紅薯等糧食作物，大部分用于喂豬，自家殺一頭，賣1－2頭，加上多余的糧食，年收入不足1萬元。即便是過年，大舅也是大部分時間獨居在老家，因為一旦下到縣城，他就開始擔心養(yǎng)的貓狗豬雞被餓壞。對大舅來說，這些牲畜不僅是經(jīng)濟來源，也是獨居山頂?shù)纳罨锇榕c情感寄托。大舅時常向子女譴責乃至在朋友圈謾罵大舅媽在城里偷閑——“光玩”，認為照顧孫子、帶孫子到處玩非常輕松，而自己獨自在老家辛苦受累。

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兒女都勸他不要種太多田，但是為了給小女兒準備嫁妝，幫兒子減輕城市生活壓力，以及打發(fā)無聊的晚年，大舅依舊種了好幾畝。大舅的抱怨，不僅是年老體衰之后對農(nóng)活的力不從心，也是對孤寂老年生活的委婉反抗。其實大舅夫妻倆很長時間維持著“半工半耕”的家計模式：農(nóng)忙時返鄉(xiāng)耕種，農(nóng)閑時便進城務工。大舅之前在全國各地干建筑工，大舅媽便四處當廚子，流動的狀態(tài)一直持續(xù)到60歲左右，城里的建筑市場開始排斥雇傭超齡農(nóng)民工，但大舅在包工頭女婿的照顧下，仍然在工地上做了2－3年小工，之后便徹底被建筑勞務市場淘汰。大舅夫婦倆無奈，便回到農(nóng)村老家種田喂豬，以及為高山的煙農(nóng)打短工——壟行、撇煙、穿煙等等，日工資150元，滿打滿算一人一年可以做30－40天，短工收入成為家中比較重要的生計補充。

早在十幾年前，大舅就花了20多萬元在縣城為兒子購買了婚房，但老房子依舊坐落在山頂且沒有通公路。因為城里有房，沒有評上貧困戶，也就錯失移民安置到集鎮(zhèn)或城關的機會。大舅媽一共育有三個子女，其中大女兒早已出嫁，自婚育以來一直在縣城陪讀，大部分時間都在脫產(chǎn)帶娃，表姐夫在浙江承包工程，逢年過節(jié)才會回家，而表姐的公婆則在村里種田喂豬。小女兒待字閨中，但也基本確定婚姻對象，在深圳某個單位上班。

表哥快40歲了，為人憨厚老實，輾轉(zhuǎn)3－4次婚約才結婚生子，他長期外出務工，年薪在10萬元左右。好不容易盼來一個兒子，但兒子體弱時常患病，耗費了不少時間，也花了不少醫(yī)藥費。由于大舅老兩口年歲已高，掙錢能力逐年下降，而撫育支出將隨著孩子上小學逐年增加，家庭經(jīng)濟壓力增強。表嫂一邊帶孩子一邊在縣里兼職，從去年開始到隔壁市打工。之所以要去隔壁宜昌市打工，是因為在小縣城，月工資普遍只能拿到2000－3000元，而到宜昌市務工可以拿到4000－5000元/月，差不多是縣城的兩倍工資。

如此一來，表嫂作為更有市場競爭力的勞動力便接替其公婆外出掙錢，成為三代主干家庭中新的經(jīng)濟支柱。再加上已經(jīng)讀幼兒園大班的小孩對母親的依賴性逐漸降低，大舅媽便應表嫂的請求接手照料孩子，但大舅媽抱怨道：“帶娃娃比種田還要累！”而表嫂每個月放假四天，就趕回來陪伴孩子。大舅在村種地務農(nóng)，大舅媽在縣城帶孫子陪讀，表嫂就近到宜昌打工，表哥遠赴浙江杭州做管道工，兩代夫妻為了維持一個家庭，不得不分散在四個地方謀求生計，大家都在忍受孤寂，并通過抱怨的方式舒緩各自的精神壓力。

小舅58歲，小舅媽55歲，他們的主干家庭相對年富力強，家境也相對殷實，但在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟格局下同樣呈現(xiàn)出碎片化的家庭格局。小舅夫妻倆一生精明節(jié)儉，自家的田地從未拋荒，特別是小舅長期在城里做廢品回收生意，同時在周邊鄉(xiāng)村的農(nóng)民自建房工程中打零工，賺了不少錢，率先在村里建起二層樓房，先后為兩個兒子娶了媳婦。小舅攢了不少積蓄，也得了一身病，但依舊沒有放下地里的活。而小舅媽幫大兒子把孫子帶到小學，也開始到縣城的豆干加工廠上班。

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目前小舅在家種田養(yǎng)豬，順便開了一個小賣部；小舅媽在縣城工廠上班，農(nóng)忙時回家?guī)椭鷦辙r(nóng)；大表哥30多歲，在縣城消防單位上班，同時照顧孩子生活與學習；大表嫂除了中途在家生育小孩耽誤了幾年，便一直在廣東珠海的一家工廠上班，是家里重要的經(jīng)濟支柱，三口小家只能抽節(jié)假日在城里旅游團聚。而小表哥才28歲，和表嫂在黃岡消防單位上班，因為工作性質(zhì)的問題，回家的頻率很低。

兩個舅舅家都是老父親留守務農(nóng)，老母親在城鄉(xiāng)之間靈活往返，在務農(nóng)、務工與撫育之間來回切換，兒子兒媳當中始終有一人遠出務工掙取較高薪資，一人就近掙取較低工資，順便兼顧撫育責任。農(nóng)民主干家庭通過成員分散與分工來合力實現(xiàn)家庭整體發(fā)展的最大化，其最終目標是完成二代核心家庭的城市化，家庭資源重點服務于第三代人的教育，但代價是第一代人的孤獨、第二代人的寂寞以及三代人的情感疏離。

2.“一家兩制”的變體

2.1在村務農(nóng)+遠出務工兼撫育：老人留守農(nóng)村，年輕夫妻遠赴大城市務工，并將孩子帶在身邊上學，老人獨自承擔繁重的農(nóng)活。

姨媽家的大表姐和表姐夫43歲左右，夫妻倆長期在成都務工并買房定居。表姐在工廠里當會計，表姐夫從事長途運輸，夫妻倆高度重視孩子的教育，不惜成本讓兩個孩子在成都的私立學校上學，好在大兒子十分聽話和努力，成績非常優(yōu)異。而表姐的公公前年不幸患病去世，只剩一位70歲的婆婆在山上老家種地，一個枯瘦矮小的老太太，竟然獨自種了好幾畝地，每年喂養(yǎng)4－5頭豬，這里面的辛勞無法想象。

2.2在村務農(nóng)+縣鄉(xiāng)務工兼撫育：年輕夫妻選擇在縣城務工，以親自照顧孩子，而老人在村務農(nóng)。好處是親子關系穩(wěn)定，但面臨縣城高人情消費的壓力。

姨媽家的小表姐就嫁在本村，回娘家只需要走幾百米，其公婆也是70歲出頭了，一直在農(nóng)村種田喂豬。小表姐也堅持從小撫育兒子，在學前教育的幾年，表姐一直在武漢租房，和表姐夫一邊在富士康上班，一邊撫育孩子，經(jīng)濟壓力和老人無力幫扶，使得她一直不敢生育二胎。孩子上小學以后，表姐就回到縣城發(fā)展，從事家具銷售，一個月至少也有5000元，表姐夫先是做了一段時間的物流員，后來轉(zhuǎn)行成為管道工。表姐反映，在熟人遍布的縣城，人情是一筆大支出，這對于工資收入本就不高的三口小家來說壓力很大，所以已婚已育的年輕夫婦同時在縣城務工的比例非常低，但好處在于夫妻關系比較穩(wěn)定、親子關系相對融洽，老人能夠得到就近照料與關心。

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2.3遠出務工+縣城撫育：丈夫遠出務工，妻子在縣城撫育孩子，老人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，隨兒子外出務工，或者輔助兒媳照顧孩子。

隨著主干家庭的逐漸解體，家庭生計與分工也會作出適應性調(diào)整。姨父是一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，靠一邊種地一邊看病養(yǎng)大了三個子女。其中表哥長相十分帥氣，通過網(wǎng)戀結識了表嫂。表嫂從四川跨越幾百公里上門奔現(xiàn)，并很快懷了表哥的孩子成為事實婚姻，姨媽姨父只好被動接受，直到孩子快出生了才補辦結婚登記。生下兒子之后才一個月，表嫂就跟著表哥出門打工了，姨媽一手用奶粉將孫子喂養(yǎng)大，哭鬧不止時只好用自己干癟的乳頭去安撫，長久的隔代撫育導致奶孫感情遠勝母子之情，因此表嫂在生下女兒之后，便選擇親自喂養(yǎng)了較長時間。

隨著生活上的深度接觸，這個突如其來的外地媳婦逐漸在文化觀念、處事方式上與姨媽家里格格不入，夫妻矛盾與婆媳矛盾交織，并引發(fā)姑嫂矛盾和三兄妹之間的不愉快。2016年左右，姨父罹患肝癌，前后治療花費了20多萬元，醫(yī)保報銷之后，表哥還花了十多萬元，而床前床后照料主要是姨媽承擔以及兩個表姐輔助，三年后姨父在病痛折磨中煎熬去世。自從姨父去世之后，姨媽就失去了主心骨，加上在婆媳斗爭上失勢，在家種田一年左右就跟隨兒子去成都打工去了。目前姨媽64歲，在兒子所在的彩鋼板加工廠為工人做飯，月薪2000多元，自從進城務工以后，姨媽的勞動強度大幅下降，時常在抖音里跳跳舞打發(fā)時間，身體比在家務農(nóng)時好了很多，有一種越活越年輕的態(tài)勢。

表哥在這個廠工作了十多年，固定月薪9000元，身兼板材加工、運輸、機械維修等多項工作，以踏實刻苦的做事風格為老板深度依賴和信任，并且為其借了20萬元買房，之后每年從其工資里面扣除。通過財務深度綁定，老板留住了技術人才，表哥也減輕了房貸負擔。因為表哥2019年靠積蓄和熟人借貸，湊足60多萬一次性付款，在縣城的碧桂園買了一套160平方米（公攤面積25平方米）、四室一廳的樓房，每平方米4300元。然而在裝修上，表嫂未經(jīng)商量和精打細算，就以18.8萬的價格外包給裝修公司并給付了定金，而自己購買材料請人施工完全不用花費如此高昂，關鍵是后續(xù)效果不甚滿意，又持續(xù)改造和購置精美家具，到如今在房屋上累計花費近百萬元。

為了償還債務，作為全家唯一的勞動力，表哥經(jīng)常下班之后跑外賣補貼家用，而且專挑凌晨和下雨天跑單價高的訂單，每個月能掙1000－2000元外快。因為表哥每月需要固定向表嫂轉(zhuǎn)賬3000元（兒子今年上高中以后，每月上升到4000元），以此支付表嫂和他們一雙兒女的生活費用，而水電費和物業(yè)費由表哥另外繳納，每個月350元左右，此外還不定期在網(wǎng)上購物寄回家中。因此表哥每個月只有花費和抽煙這兩項開銷，而且只敢抽10元的紅塔山，此外就是宅在宿舍里面看小說放松。表嫂和大舅家的表姐都在碧桂園的小區(qū)，二人同為全職寶媽，經(jīng)常相約出游遛娃或者采摘時令野菜。

2.4兩地務工：兩代夫妻雙方均遠出務工，孩子由年輕夫婦撫育，年輕夫婦在城市里的生存壓力非常大，但是孩子能夠得到健全的父母關懷和優(yōu)質(zhì)的教育，老年夫婦會提供經(jīng)濟支持，而且兩代夫妻能夠不必忍受分居之苦。

三叔家的堂妹與堂妹夫才20多歲，自結婚以來從未分居，堂妹夫吃苦耐勞打兩份工，基本能夠養(yǎng)活一家四口，而堂妹則專職帶娃陪讀。其堂妹的公婆也雙雙在浙江溫州的皮鞋廠打工，支付了12.8萬元的彩禮，之后5－6年省吃儉用積攢了50萬—60萬元，為堂妹小兩口在縣城全款買下一套四室一廳的樓房。當全家都外出務工并隨遷之后，堂妹夫村里的老家只剩下一個老奶奶，自食其力了幾年之后，目前也年老多病需要人每天照顧。

三、結論與反思 家庭分工模式的選擇與家庭生命周期和經(jīng)濟水平密切相關：越是發(fā)展到主干家庭后期，家庭生計與生活空間越分散；家庭經(jīng)濟水平越高，年輕夫婦及其子女越不容易分離。但大多數(shù)核心家庭與主干家庭為了生計，家庭成員不得不在進城與留村、掙錢與撫育上分工，不得不分散在鄉(xiāng)村、縣城和都市忍受分離割裂之苦，其最終目標是集中資源完成下一代（尤其是第三代）的城市化，實現(xiàn)家庭階層的躍升。

1.“破碎型團結”的代價：

第一代（老年人）：承受著體力衰退、孤獨無依的晚年生活。他們的勞動（務農(nóng)、短工、陪讀）是家庭運轉(zhuǎn)的基石，但情感需求常被忽視。

第二代（中青年）：面臨夫妻分居、情感疏離的“寂寞”困境。他們是家庭的經(jīng)濟支柱，卻難以兼顧工作與家庭生活。

第三代（未成年）：雖然獲得了更好的教育資源，但可能面臨隔代撫養(yǎng)帶來的情感隔閡與教育缺失問題。

2.勞動力的靈活性差異：

老年婦女是家庭中最寶貴的“ 靈活勞動力 ”。她們可以根據(jù)家庭需求，在務農(nóng)、進城務工（如食品加工）、進城陪讀之間靈活切換，是維系“破碎型團結”的關鍵角色。

中青年婦女的靈活性其次，通常在“務工”和“撫育”之間做出選擇。這一婚育群體存在三種分化，一種是全職媽媽，一種是全職工作，最后一種是半職媽媽，即一邊工作一邊照料孩子，最后一種壓力最大，需要同時面對家庭與職場的雙重壓力，且其職業(yè)發(fā)展常受家庭責任束縛。

成年男性的靈活性最差，常見模式為青壯年時期務工、老年返鄉(xiāng)務農(nóng)，基本只有掙錢這一條選擇，只有少數(shù)年輕寶爸能夠在工作的同時承擔短期的撫育工作。

靈活但破碎的分工模式反映了農(nóng)村社會在現(xiàn)代化進程中的陣痛。它既是農(nóng)民家庭在市場經(jīng)濟壓力下的理性選擇，也帶來了養(yǎng)老危機、婚姻脆弱、情感疏離等一系列嚴峻的社會問題。家庭的“團結”是以“破碎”為代價的，這種模式能否持續(xù)，以及如何為這種犧牲提供更多社會支持，是未來需要關注的重要議題。

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