臺(tái)州行記之一：戚公祠和滄月的新武俠

2025年底，去了一趟東部。先后游歷了臺(tái)州、杭州和上海的一些地方，經(jīng)歷了一些很有意思的事情。按照我的習(xí)慣，多半是要寫(xiě)點(diǎn)啥的。然而一直沒(méi)寫(xiě)，或許如納蘭所說(shuō)的“人到情多情轉(zhuǎn)薄”，我也到了這種程度了。

為什么又決定寫(xiě)呢？是因?yàn)榍皫滋煳铱礈嬖碌暮?jiǎn)歷，說(shuō)她是臺(tái)州人，那我不得不寫(xiě)點(diǎn)什么了。作為青少年時(shí)期對(duì)我影響最大的作家，我已經(jīng)好多年沒(méi)有看月姐的書(shū)了，前幾天看了幾章《忘川》，看到人中龍鳳攜手滅了某個(gè)江湖門(mén)派的橋段便再也沒(méi)看下去，短劇還是太好刷了。十多歲的時(shí)候，我一度給自己取了一個(gè)很中二的網(wǎng)名“藍(lán)日”，嗯，畢竟誰(shuí)能不喜歡李商隱呢。

到了臺(tái)州之后，大概能明白為什么這里能出新武俠女作家了，畢竟這里是戚繼光戰(zhàn)斗過(guò)的地方。

戚繼光祠前有一棵樹(shù)，枝繁葉茂如蓋，這是武運(yùn)昌隆之相、

我之前看過(guò)一本武功秘籍，叫《劍經(jīng)》，俞大遒寫(xiě)的。雖然叫劍經(jīng)實(shí)際上是教棍法的。實(shí)際上，棍能夠用得好的話，一切帶長(zhǎng)條棍狀物的“關(guān)刀”“長(zhǎng)矛”……也沒(méi)有問(wèn)題了。

《劍經(jīng)》序說(shuō)：

我曾經(jīng)學(xué)習(xí)荊楚長(zhǎng)劍的技法，頗能掌握其中的精要。我的老師虛舟趙先生，看了之后笑著說(shuō)：

“你只懂得對(duì)付一個(gè)人的劍法，哪里知道，對(duì)付百萬(wàn)大軍的兵法，根本就源于這單人劍法的道理呢？”

我聽(tīng)了之后退下來(lái)反復(fù)思考，思考了再去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)了又再思考，思考了又再學(xué)習(xí)，這才明白：

天下一切道理，從簡(jiǎn)約中發(fā)源，卻不會(huì)不分散到繁雜之中；

那些分散在繁雜中的道理，也沒(méi)有不是從簡(jiǎn)約中發(fā)源的。

我再拿這個(gè)體會(huì)去請(qǐng)教老師，先師說(shuō)：“你已經(jīng)領(lǐng)悟了。”

頭顱很大，嘴牙很小，大小不相稱(chēng)，兩者就不能互相配合使用；

手腳很大，指爪很小，大小不相稱(chēng)，兩者也不能互相配合使用。

野鴨因?yàn)槟_掌太大而不能棲息枝頭，家鴨因?yàn)樽焯蠖荒莒`巧啄食，

猛禽因?yàn)槌岚蛱蠖荒苎该筒珦簦且驗(yàn)槲舶吞蠖荒莒`活擺動(dòng)，

鹿因?yàn)榻翘L(zhǎng)而受困，豬因?yàn)槿馓喽鴼獯?/p>

劣馬因?yàn)樽酌珴舛t鈍，老虎因?yàn)椴弊佣潭辛Γ?/p>

兔子因?yàn)榍巴榷潭艚荩u因?yàn)樽?xì)肩寬而善斗，

狗因?yàn)槊珳\尾尖而善于捕獵。

生病的人，手腳忙亂的人必定懶惰，肚子鼓脹的人必定疲倦，

脖子長(zhǎng)瘤的人身體歪斜，腰脊薄弱的人容易痿弱，

前緊后松的人容易跌倒：

萬(wàn)物沒(méi)有不存在 “勢(shì)” 的。

圣人制定軍隊(duì)的陣法，一定有奇有正，有跟從有埋伏，有揚(yáng)兵有戒備，

有前有后，有中央有左右，有握奇之策，有游闕之變。

陣法不止一種，各有輕重、增減、伸縮、遠(yuǎn)近、疏密的權(quán)衡。

以大配小，以小配大，以人配地，以地配人，這樣就沒(méi)有不勝利的。

如此說(shuō)來(lái)，拋開(kāi)萬(wàn)物的情理，去尋求列陣打仗的方法，那就差得太遠(yuǎn)了。

一個(gè)人搏斗，有五個(gè)部分：

身體在中間，兩只手、兩只足，分布在前、后、左、右，

有防守有攻擊，有站立有踢打，

只要有一部分殘缺廢棄，就不能打斗了。

正因?yàn)?strong>五人一隊(duì)的法度，就體現(xiàn)在一個(gè)人身上，

所以：

起一 “伍” 之?dāng)?shù)，必是五人；

一 “兩” 之?dāng)?shù)，必是五個(gè)伍；

一 “隊(duì)” 之?dāng)?shù)，必是五十人；

一 “卒” 之?dāng)?shù)，必是四個(gè)兩；

一車(chē)配的兵，必是五乘；

一 “偏” 之?dāng)?shù)，必是五個(gè)隊(duì)；

一 “軍” 之?dāng)?shù)，必是五個(gè)偏；

一 “陣” 之?dāng)?shù)，必是五個(gè)軍。

從一個(gè)人到百千萬(wàn)人，道理是一樣的。

一個(gè)人搏斗，身體、手、足，都有屈伸的關(guān)節(jié)。

后面屈，前面就伸；右邊屈，左邊就伸。

如果全都只屈不伸，或者全都只伸不屈，那不過(guò)是個(gè)僵硬的人罷了！

就算具備五體，也無(wú)法打斗。

所以：

一伍之中，必以三人為正，二人為奇；

一什之中，必以七人為正，三人為奇；

八陣之中，必以四隅為正，四方為奇；

從一人到百千萬(wàn)人，道理是一樣的。

善于搏斗的人，一身四肢屈伸變化，有無(wú)窮無(wú)盡的形態(tài)。

所以前面為正、后面為奇，忽然又變成后面為正、前面為奇；

正兵聚集、奇兵分散，忽然又變成正兵分散、奇兵聚集；

車(chē)兵為正、騎兵為奇，忽然又變成騎兵為正、車(chē)兵為奇。

從一人到百千萬(wàn)人，道理是一樣的。

萬(wàn)人的變化，就像一個(gè)人的伸縮；

萬(wàn)人聽(tīng)從命令，就像四肢聽(tīng)從心意，這樣就沒(méi)有不勝利的。

如此說(shuō)來(lái)，拋開(kāi)一個(gè)人的身體，去尋求列陣打仗的方法，那就差得太遠(yuǎn)了。

上古圣人，仰觀天象，體察數(shù)理，驗(yàn)證于《易》，推究尺度，

從自身取法，從萬(wàn)物求證，把道理窮究透徹，

才立下五人為伍的法度來(lái)教人，可以說(shuō)是明白又完備了。

忠臣義士，志向可以堅(jiān)如矢石，

要效法公忠之心去學(xué)習(xí)，就必須追求實(shí)用；

氣節(jié)可以運(yùn)化，胸懷宇宙去謀劃，更貴在能成功。

那些只看表象、勉強(qiáng)模仿的人，怎能真正改變？

只盯著前人足跡、空慕高遠(yuǎn)，對(duì)當(dāng)下的遲滯又有什么補(bǔ)救呢？

我戚繼光，謹(jǐn)慎地把自己領(lǐng)悟到的精要之法，寫(xiě)成這部《劍經(jīng)》，

用來(lái)告誡后人。

世間如有真正的大丈夫，應(yīng)當(dāng)明白我的這份用心。

嘉靖四十一年（1562年），俞大遒調(diào)任福建總兵，翌年會(huì)同戚繼光、劉顯攻克平海衛(wèi)，收復(fù)莆田。嘉靖四十三年（1564年），改任廣東總兵，擴(kuò)建水師。任內(nèi)與戚繼光等部協(xié)同作戰(zhàn)，基本消除東南沿海倭患。因功進(jìn)升為指揮僉事。

在明抗倭的戰(zhàn)爭(zhēng)中，參將戚繼光率領(lǐng)戚家軍在臺(tái)州（今浙江臨海）附近的新河、花街、上峰嶺、長(zhǎng)沙等地連續(xù)九次挫敗倭寇的著名戰(zhàn)役。史稱(chēng)“臺(tái)州大捷”，亦稱(chēng)“臺(tái)州九戰(zhàn)九捷”。這年九月，戚繼光因在臺(tái)州之戰(zhàn)中被胡宗憲推為“督戰(zhàn)功最”，晉升都指揮使。當(dāng)時(shí)臺(tái)州百姓“共倚（戚繼光）為長(zhǎng)城”，浙東地區(qū)“實(shí)資其保障”。兩浙人民修生祠，紀(jì)念他的功績(jī)。

經(jīng)過(guò)臺(tái)州大捷，倭寇?chē)L到戚家軍的厲害，懾于“戚老虎”的威名，不敢窺視浙江沿海，前后延綿二百年多的倭患從此在臺(tái)州的大地上幾乎絕跡。

“小筑暫高枕，憂時(shí)舊有盟。呼樽來(lái)揖客，揮麈坐談兵。云護(hù)牙簽滿，星含寶劍橫。封侯非我意，但愿海波平。”戚繼光在四十余年的軍事生涯中，南征北戰(zhàn)，屢戰(zhàn)克捷，立下不朽功勛。他留下的兵書(shū)《紀(jì)效新書(shū)》《練兵實(shí)紀(jì)》，在練兵、治械、陣圖等方面多有創(chuàng)見(jiàn)和總結(jié)，推動(dòng)了中國(guó)古代軍事科學(xué)的發(fā)展。（玉生煙）