長(zhǎng)江VS秦淮，誰(shuí)是南京的母親河

南京頤和路民國(guó)公館區(qū) 圖源：視覺(jué)中國(guó)

詩(shī)詞地理

繁華競(jìng)逐，悲恨相續(xù)

明熹宗天啟元年（1621）的七夕，三十七歲的文震亨從家鄉(xiāng)蘇州來(lái)到南京僑居已一年有余，耳聞目睹于當(dāng)?shù)氐臍q時(shí)、土俗和人事，用竹枝詞體、吳儂口吻，作了三十五首絕句。這就是刊刻于天啟二年秋的《秣陵竹枝詞》。

CHAPTER 01

六朝故都

秣陵是南京眾多舊稱和別稱之一，起源于秦統(tǒng)一天下后于此設(shè)置的秣陵縣。更早的時(shí)候，此地叫金陵，屬楚國(guó)，公元前 333 年楚威王熊商于石頭城筑金陵邑，故而得名。后來(lái)秦始皇帝聽(tīng)聞望氣的術(shù)士說(shuō)金陵有天子氣，于是為了貶低它，將它貶稱為秣陵——秣，是馬所吃的草料的意思。

千百年后，秣陵早已不是“污名”，它成為了這座古老城市歷盡滄桑的一個(gè)見(jiàn)證。除了秣陵之外，南京尚有諸如金陵、建康、江寧、白下、石頭城、應(yīng)天、天京之類的別稱，這些稱呼背后，對(duì)應(yīng)了兩千多年以來(lái)這座城市發(fā)生的一段段歷史——具體而豐富，生動(dòng)又盈滿。這盈滿里還縈繞著鳥(niǎo)啼：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。

無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。

這是晚唐詩(shī)人韋莊寫南京的名篇《臺(tái)城》。臺(tái)城是東晉和南朝的朝廷禁省和皇宮所在地，南京之為“六朝故都”的真正所在，遺址在南京玄武區(qū)。臺(tái)城在晚唐的時(shí)候，已經(jīng)是歷史遺跡了，詩(shī)人來(lái)到此地，撫今追昔，只用“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”七個(gè)字便輕巧地將它數(shù)百年的興亡交代了過(guò)去……

南京明城墻臺(tái)城 圖源：視覺(jué)中國(guó)

六朝并非大一統(tǒng)王朝，所以南京不過(guò)是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)偏安王朝的首都。大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)和隋唐帝國(guó)皆以關(guān)中為都，東控天下。直到大唐覆滅，一分而為五代十國(guó)，十國(guó)里的南唐依然偏安，又選擇了以南京為首都。見(jiàn)證了南唐上升期的大臣、詞人馮延巳有一闋《醉花間》：

晴雪小園春未到，池邊梅自早。高樹(shù)鵲銜巢，斜月明寒草。山川風(fēng)景好，自古金陵道。少年看卻老。相逢莫厭醉金杯，別離多，歡會(huì)少。

詞的下闋，正確的語(yǔ)序其實(shí)應(yīng)該是：自古道，金陵山川風(fēng)景好。而對(duì)于并未看到南唐亡于北宋的馮延巳來(lái)說(shuō)，這金陵帝王州的六朝金粉，秀美的風(fēng)景與山川，是真正值得流連一生的吧？由少年到老年，由冬及春，在別離多、歡會(huì)少的人世間，大家相逢在金陵城，不要吝惜自己的醉態(tài)……

然后又是數(shù)朝如夢(mèng)，臺(tái)城柳色年年新，直到這里再次成為首都，后來(lái)又變成了“南都”。到文震亨的時(shí)代，雖然離當(dāng)初開(kāi)國(guó)定鼎于此的歲月已過(guò)去了大概兩百年，政府北遷后的南京，仍然保留了包括六部、國(guó)子監(jiān)等在內(nèi)的全套機(jī)構(gòu)，是第二政治中心，又充當(dāng)了帝國(guó)組織架構(gòu)信息“硬盤備份”的角色。

南京烏衣巷 圖源：視覺(jué)中國(guó)

CHAPTER 02

秣陵竹枝詞

在文震亨《秣陵竹枝詞》第一首里，作者很自然地首先打撈起了這座城市開(kāi)國(guó)之初的光彩，所謂“文華殿里御容存，白發(fā)當(dāng)年想至尊”，說(shuō)的不正是當(dāng)年定都于此的開(kāi)國(guó)天子朱元璋暮年時(shí)期的畫像還依然懸掛在文華殿里么？不過(guò)接下來(lái)，在他的筆下，圍繞于南京的政治色彩漸漸淡去，而作為六朝金粉之地、東南富庶之區(qū)、游人溫柔之鄉(xiāng)的繁華都會(huì)形象，則漸漸明朗起來(lái)：

滿街衫帽簇時(shí)新，十廟門前百戲陳。

擔(dān)有貨郎兒傀儡，看來(lái)俱是畫中人。

這一首寫南京城繁華的市井生活。陳列于鋪上的簇新衫帽，熱鬧于街頭的各種雜技，游走在人群中的貨郎以及貨郎擔(dān)上借以吸引大家注意力的木偶戲，統(tǒng)統(tǒng)這些，入得詩(shī)人之眼，儼如天然畫圖，而這些商人、雜耍藝人與貨郎等，也就如同這畫上的人兒一般了。

南京的市井生活 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

秦淮冬盡不堪觀，桃葉官舟擱淺灘。一夜渡頭春水到，家家重添赤闌干。

文震亨說(shuō)，南京的冬天是不足觀的，很是寂寥。位于秦淮河邊的古渡桃葉渡，從六朝到明清，所在皆是繁華地段，河舫競(jìng)立，燈船簫鼓徹夜不休，但是在冬天，就連這里的官船都擱在淺灘并不行舟。直到春水方生，秦淮河邊各個(gè)尋歡去處便忙著整修鄰水的軒閣上的紅色欄桿，以便游人乘船而訪。

那么，就要開(kāi)始水閣聽(tīng)笛、畫船載酒、紅袖添香的溫柔鄉(xiāng)之行了：

蕩舟只到水關(guān)前，垂柳枝枝映碧簾。舊院后門頭泊棹，女郎相約上游船。

這是秦淮河上的旖旎風(fēng)光。佳客蕩舟渡頭，目睹垂柳枝枝映入簾紗，這樣一幅曼妙的畫面中，把船停到了舊院后門頭，女郎們便相攜進(jìn)入游船，然后是吹拉彈唱，倚紅偎翠……明末的舊院，據(jù)余懷《板橋雜記》里的說(shuō)法，“人稱曲中，前門對(duì)武定橋，后門對(duì)沙庫(kù)街。妓家鱗次，比屋而居，屋宇清潔，花木蕭疏，迥非塵境”，并不庸俗，多數(shù)只陪人喝酒唱曲、談?wù)勗?shī)詞與人生。

南京秦淮河風(fēng)光 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

CHAPTER 03

商女之外，古典之外

晚唐大詩(shī)人杜牧寫南京秦淮河的名篇《泊秦淮》，有感于這處六朝故都的所在，見(jiàn)證了多次的亡國(guó)，但這里依然笙歌夜夜，絲毫沒(méi)有興亡之感：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

但唐人眼中的商女，在進(jìn)化了八百年之后，到了明末，早已不是那種“不知亡國(guó)恨”的模樣了。比文震亨略晚一些，在明亡后，有八位曾活躍于秦淮河的南曲名伎，她們中的不少人，于興亡之際所體現(xiàn)出的氣節(jié)與抉擇，于愛(ài)情友情所體現(xiàn)出的專注與忠貞，足以愧煞眾多讀書人。

亦是在《板橋雜記》里，她們被合稱為“秦淮八艷”：柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君、董小宛。

柳如是寫《西陵十首》，多數(shù)為感懷葬于西湖畔的蘇小小而作，其中的第三首，還出現(xiàn)了“秦淮”字眼：

九嶷弱水共沉埋，何必西泠憶舊懷。玉碗如煙能宛轉(zhuǎn)，金燈不夜若天涯。山櫻一樹(shù)迷仙井，桃葉千條渺鳳釵。萬(wàn)古情長(zhǎng)松柏下，只愁風(fēng)雨似秦淮。

隋代無(wú)名氏《蘇小小歌》擬蘇小小口吻作詩(shī)曰：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下。”柳如是的第七句即從此詩(shī)而來(lái)。秦淮風(fēng)雨愁緒如斯，相比象征長(zhǎng)情的松柏，對(duì)柳如是而言，或許是不想回望的吧。

秦淮河畔 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

吳興華則在1941年4月寫過(guò)一首《金陵圖》，以現(xiàn)代詩(shī)的方式，對(duì)南京城的歷史，以及歷史背后的人情，做過(guò)一番完整的藝術(shù)式回望。

寫此詩(shī)的時(shí)候他身在淪陷區(qū)的北平，作為當(dāng)時(shí)政府首都的南京亦陷于敵手?jǐn)?shù)年了。縈繞在歷代詩(shī)人腦海的滄桑興亡之感，是否再度浮現(xiàn)于這位年輕詩(shī)人的心間？

相比于對(duì)古典詩(shī)人只言片語(yǔ)的捕捉，這首二十多行的詩(shī)無(wú)疑有更豐富的信息量，足以彌補(bǔ)書寫南京歷史時(shí)遺漏的諸多重要事件與典故：

南京城市風(fēng)光 圖源：圖蟲(chóng)創(chuàng)意

世紀(jì)流過(guò)了依然是環(huán)偉的江山

青空斜盡處大江自天而下

一葦既不可渡，投鞭箠更是荒唐

心懷羞恥的可有誰(shuí)肯不經(jīng)一戰(zhàn)

將如此形勢(shì)坐付他人？

當(dāng)年連那與太陽(yáng)爭(zhēng)光的皇帝

都心懼東南的王氣；自從紫髯的

吳兒笑看樓船火飛作云霞

多少壯士曾引劍遙看嵯峨的城堞

六代的興亡至今任嗤笑褚淵

足不出城門滿目唯見(jiàn)有他的同志

依舊秦淮的燈火 但遼鶴歸來(lái)

恐怕不能再認(rèn)識(shí)凋零的塵市。

潮生潮落 兀然顧峙著

英雄鵲起的家鄉(xiāng)，老去更無(wú)人

一灑新亭的眼淚，空自安慰道：

將來(lái)我們會(huì)重見(jiàn)華夏的衣冠……

但束手待斃又何用高誤天意？

玉樹(shù)的歌聲唯存在商女口中

誰(shuí)人見(jiàn)金蓮上還有舊時(shí)的微步？

啊多少傷心的情景，最是淮水東邊的

明月重看見(jiàn)降旗招展在城頭

那帶水的佳城

昔年曾兩次拒回南渡的群馬。

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報(bào)道河流地理與水文化

責(zé)編：段海英 田宗偉

美編：崔子涵

校對(duì)：段海英

審核：任 紅

來(lái)源：《中國(guó)三峽》雜志2020年04期