亂世帝王的深情：郭威不貪佳麗，四娶寡婦，證明“娶妻當娶德”

在五代亂世中，后周太祖郭威雖然沒有后宮佳麗三千，卻有一個人盡皆知的特殊之處，一生娶了四個妻子，竟全都是寡婦。

雖然郭威娶的是寡婦，自己本人卻不在乎，還推崇一妻制度，直到原配去世，才迎娶新妻，乃是帝王史上的獨特存在。所以，我們也不要說曹操喜歡寡婦，郭威也喜歡娶寡婦，他的婚姻軌跡不僅折射出亂世中的人性光輝，更是生存智慧的流露。本文就基于史料，解讀后周開國皇帝郭威的四任寡婦妻子。

一 第一任妻子柴氏：落魄時的救贖，人生的轉折點

為了了解郭威與寡婦妻子婚姻，先必須了解他的出身和亂世底色。郭威雖然寒微，三歲喪父，母親在逃難途中病逝，自幼寄人籬下，之后就浪跡社會，好勇斗狠，甚至臉上還刺了雀兒（因此人稱“郭雀兒”），是一個典型的“古惑仔”。按照今天的觀點，那就是典型的社會不良青年，小混混。

為了維持生計，郭威入伍當兵。在社會底層掙扎的時候，好在遇到不嫌棄他貧窮，戀上他的女人。

這個女人，就是他的第一任妻子，叫柴氏，也就是后來養子郭榮的姑母。柴氏原本是后唐莊宗李存勖的嬪御，李存勖被殺后，后唐明宗將后宮宮女嬪御遣散，柴氏便在其中。

當柴氏回家行至黃河岸邊時候，恰遇到大雨，只能暫住在驛站。在驛站，柴氏遇到了還是落魄軍卒、衣衫破舊的郭威。

大概是月老在冥冥之中為有情人牽線，在旁人看來郭威是落魄窮酸的武夫，柴氏的眼中卻是形貌不凡、暗藏貴氣，自然決定下嫁給郭威。

柴氏的父母，出于愛女的心理自然反對這婚事。柴氏的父母提出了反對意見：“你曾是先帝嬪御，再嫁也該嫁節度使，怎能屈身于一個窮當兵的?！?/strong>

在講究門當戶對的古代，柴氏的下嫁是需要很大的勇氣。但是，柴氏就是一個戀愛腦，就是戀上了落魄的郭威，不顧父母反對執意下嫁給這個滿臉刺青的窮小子。當時，柴氏將出宮時候攜帶的金銀珠寶，分一半留給父母，另一半當作嫁妝資助郭威。

柴氏不僅是郭威的妻子，賢惠治家，更是他的人生導師。日夜規勸他改掉酗酒、收斂脾氣、好斗的惡習，教他讀書識字、為人處世、收攏人心的道理，輔助丈夫在軍中一步步崛起。

郭威與柴氏的婚姻，可謂是他人生的轉折點。就是有了柴氏的扶持，才逐漸褪去了市井武夫的戾氣，變得沉穩有謀略，為后來在五代亂世的崛起埋下伏筆。

可惜，紅顏薄命，柴氏卻沒等到郭威稱帝的那一天，就早早病逝。

出于對結發妻子幫助自己的感激，郭威登基之后，第一件事就是追封柴氏為圣穆皇后，終身再未立后，甚至在臨終遺詔“中宮虛位”，足見深情。這一份深情，貫穿了他的一生，也為他登基之后，傳位給柴氏的侄子柴榮埋下了伏筆。

二 第二任妻子楊氏：亂世中的暖港，短暫的安穩

郭威的第二任妻子也是二次守寡的寡婦，叫楊氏。郭威與第二任妻子的婚姻，也是人生溫暖的避風港。楊氏原本是后梁趙王王镕的姬妾，但王镕后來死于宮廷政變，楊氏只能從皇宮流落在民間。

在民間的楊氏，只能又嫁給一個平民石光輔為妻。在石光輔病逝后，楊氏再度守寡。在這個時候，郭威喪妻。正好楊氏的弟弟就是后漢的朝中權臣楊邠，郭威從楊邠的口中聽聞楊氏溫婉賢淑、擅長持家，沒有嫌棄她的過往，卻是憐惜她的遭遇，明媒正娶將她立為正室。

楊氏嫁給郭威之后，將家里打理得井井有條，悉心照料他的飲食起居，安撫他征戰歸來的疲憊，化解他心中的戾氣。于是，常年在外漂泊四海征戰的郭威，第一次有了“家”的感覺。

但一切也是好景不長，楊氏也病逝，未能陪郭威走過最艱難的人生歲月。

三 第三任妻子張氏：戎馬生涯的戰友，血色中的離別

郭威的第三任妻子張氏，乃是郭威戎馬生涯的“戰友”。張氏原本出身在將門，父親乃是后梁趙王王镕手下的重將。當王镕死于政變之后，張家由于官場斗爭衰落，張氏被后唐將領武從諫收為兒媳。

之后，武從諫之子早逝，張氏在守寡期間，郭威器重她的賢良淑德、有膽有識，親自登門求娶她。

嫁給郭威的張氏，不僅持家有道，更懂朝堂的周旋和軍心安撫。當郭威南征北戰的時候，張氏一直幫他穩住后方、收攏人心，更是他事業上的得力助手。

但是，在五代亂世中美好的愛情都是如泡沫。沒多久，由于郭威的位高權重，遭來了后漢隱帝劉承祐的猜忌。為了保住皇位，昏庸的劉承祐就下令屠戮郭威全家，張氏與郭威的兩個兒子、四個侄子一同被斬首于汴梁，最后這一慘案最終遭到了郭威的起兵造反。

所以，郭威與張氏的婚姻，以血色收場，成為權力斗爭的殘酷注腳。在郭威登基稱帝后，追封張氏為“貴妃”。

四 第四任妻子董氏：晚年的精神支柱，生死相隨的深情

郭威與第四任妻子董氏的婚姻，最具有傳奇色彩。董氏原本出身平凡，卻憑一己之力，撫平了郭威晚年全家被屠殺，失去親人的孤寂與傷痛，成為郭威生命中最后的精神支柱。甚至在董氏離世沒多久，郭威也跟著離開人世，用一生踐行了“深情”二字。

董氏原本出身在小官吏的家庭，父親是基層官員，家境普通，卻知書達理、性情賢德。在十三歲的時候，董氏就嫁給了后晉官員劉進超，夫妻二人感情恩愛，婚姻生活和睦，安穩度日。

但五代亂世，注定一切好景不長。當契丹入侵中原，攻破后晉都城，劉進超戰死沙場，年紀輕輕的董氏，從此在洛陽城守寡獨居，艱難求生。

當郭威已經推翻后漢，建立后周，成為九五之尊，后宮之中雖有嬪妃，卻始終沒有主母——他心中始終念著發妻柴氏，一直沒有立皇后。當他聽聞洛陽有一位寡居女子，賢良溫婉、品性過人，便派人將董氏接入宮中。

沒多久，郭威對董氏可謂是一見傾心，尤其是愛慕她的沉穩和溫柔，自然納她為側室，后來正式冊封為德妃，讓她掌管六宮，成為實際上的后宮之主。

董氏成為德妃之后，始終保持著賢淑本色，從不爭風吃醋，不干預朝政，將后宮打理得和睦安寧，讓郭威能夠安心處理朝政、推行仁政。同時，董氏深知民間疾苦，常常勸說郭威減輕百姓賦稅、善待百姓，呼應了郭威出身底層、體恤民生的初心；她也懂郭威的傷痛，知曉他全家被屠殺的苦楚，自然用溫情，一點點撫平他心中的創傷。

稱帝之后的郭威，一直保持生活儉樸習慣，生活都是粗茶淡飯、衣著樸素，甚至當眾砸碎宮中珍寶，怒斥“凡為帝王，安用此物”。

董氏也跟隨郭威，一直保持著節儉之風，一切從簡，從不鋪張浪費，成為郭威推行節儉政策的“賢內助”。

因此，董氏與郭威的愛情傳奇，不在于從寡婦成為后宮之主的逆襲，卻在于她與郭威之間“相濡以沫、生死相隨”的深情。

廣順三年（公元953年），董氏病逝，享年三十九歲。她的離去，對郭威的打擊是毀滅性。當時，郭威這一位歷經戰亂、見慣生死的帝王，在董氏離世后，悲痛欲絕，下令輟朝三日，親自為她舉哀，以最高規格安葬了這位陪伴自己晚年的妻子。

不久，郭威由于亡妻之痛，身體一落千丈，整日郁郁寡歡、思念成疾。僅僅過了半年多，顯德元年（公元954年），郭威病重駕崩，享年五十一歲。臨終前，他依舊念著董氏，也念著發妻柴氏，留下遺詔，傳位給柴氏的侄子柴榮，還下令自己“紙衣瓦棺”下葬，不立石人石獸，乃一生節儉的體現。

雖然有人說曹操和郭威都是娶寡婦，但曹操偏愛少婦，多是征戰中擄掠敵將妻室，都是占有欲，從未將她們立為正室，更談不上真心相待。郭威娶的是四位寡婦，都是明媒正娶，都是死了一個再娶一個，沒有多娶妾，只有真心相待與彼此扶持，沒有強迫和掠奪。

結語

郭威的一生，乃是草根逆襲為帝王的傳奇，也是癡情男兒深情專一的傳奇。他的四任寡婦妻子，柴氏助他從混混蛻變為帝王，楊氏給了他短暫的家的溫暖，張氏為他付出生命的代價，董氏陪他走完最后的歲月。

因此，這四位寡婦妻子，不是郭威的“污點”，卻是他一生的救贖。郭威的愛情故事告訴我們，真正的愛情，從來不是轟轟烈烈的誓言，卻是落魄時的不離不棄，是富貴時的初心不改，是亂世中的彼此取暖。

愿我們都能在浮躁的當今社會，守住真心，遇見那個懂得珍惜、彼此扶持的人。