伊朗庫(kù)爾德族和俾路支族，都鬧獨(dú)立，為何阿塞拜疆族不鬧獨(dú)立？

伊朗位于中東地區(qū)，總面積達(dá)到了164萬(wàn)平方公里，人口約8800萬(wàn)。伊朗主體民族為波斯族，約占總?cè)丝诘?6％，第二大民族阿塞拜疆族，約占伊朗總?cè)丝诘?5％，第三大民族庫(kù)爾德族，約占伊朗總?cè)丝诘?％，此外伊朗還有少量俾路支族。伊朗的庫(kù)爾德族主要分布在庫(kù)爾德斯坦省，俾路支族主要分布在錫斯坦俾路支斯坦省，伊朗的這兩個(gè)民族都鬧獨(dú)立。而伊朗第二大民族阿塞拜疆族，并沒(méi)有鬧獨(dú)立，這是什么原因呢？

第一，阿塞拜疆族和波斯族的信仰一致。伊朗古稱波斯，是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，早在公元前6世紀(jì)，波斯的阿契美尼德部落，建立了波斯阿契美尼德王朝，史稱波斯第一帝國(guó)。波斯阿契美尼德王朝鼎盛時(shí)期，地跨亞歐非三大洲，將高加索的阿塞拜疆地區(qū)整體納入了版圖。

波斯阿契美尼德王朝時(shí)期，將拜火教確定為國(guó)教，阿塞拜疆地區(qū)受到波斯文化影響，也開(kāi)始信仰拜火教。甚至阿塞拜疆這個(gè)名字都是波斯人命名的，意思是 “圣火庇護(hù)之地”，這個(gè)名字體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)波斯人的拜火教信仰。

7世紀(jì)時(shí)期，阿拉伯帝國(guó)崛起，征服了波斯和阿塞拜疆，受到阿拉伯人影響，西亞地區(qū)的大部分民族都開(kāi)始信仰伊斯蘭教。但伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派兩大派別，庫(kù)爾德族和俾路支族，主要信仰伊斯蘭教遜尼派，而波斯族和阿塞拜疆族主要信仰伊斯蘭教什葉派。由此可見(jiàn)，波斯族和阿塞拜疆族的信仰長(zhǎng)期一致。

第二，阿塞拜疆族和波斯族的文化高度融合。古阿塞拜疆語(yǔ)屬于印歐語(yǔ)系伊朗語(yǔ)族，和波斯語(yǔ)高度接近。到了13世紀(jì)，阿塞拜疆族受到塞爾柱突厥統(tǒng)治，語(yǔ)言逐漸突厥化。現(xiàn)代阿塞拜疆語(yǔ)屬于突厥語(yǔ)族，但仍然保留了很多波斯文化的影子。

現(xiàn)代阿塞拜疆文字分為兩種，阿塞拜疆共和國(guó)使用拉丁字母書(shū)寫(xiě)，而伊朗的阿塞拜疆族，仍然使用阿拉伯字母書(shū)寫(xiě)。伊朗的阿塞拜疆族使用的阿塞拜疆文字，在詞匯、語(yǔ)法、文學(xué)傳統(tǒng)等方面，都高度波斯化，伊朗阿塞拜疆族的日常交流和文學(xué)創(chuàng)作，都大量使用波斯語(yǔ)借詞。

在節(jié)日和習(xí)俗方面，阿塞拜疆族和波斯族，共同慶祝諾魯茲節(jié)，也就是波斯新年。諾魯茲節(jié)是伊朗與阿塞拜疆最重要節(jié)日，兩個(gè)民族慶祝諾魯茲節(jié)的儀式和風(fēng)俗都是完全一樣。

此外波斯族和阿塞拜疆族，在飲食、服飾、婚嫁，藝術(shù)等方面也是高度一致，彼此通婚現(xiàn)象非常普遍，生活方式幾乎沒(méi)有差異。

第三，阿塞拜疆族深度融入波斯。1502年，自稱薩珊波斯后裔的薩菲家族建立了波斯薩法維王朝，定都大不里士。薩菲家族出身阿塞拜疆地區(qū)，大不里士也是阿塞拜疆地區(qū)的核心城市，現(xiàn)在是伊朗東阿塞拜疆省的省會(huì)。薩菲家族屬于波斯族，但崛起于阿塞拜疆地區(qū)，因此薩法維王朝的建立也高度依賴阿塞拜疆軍事貴族。

到了20世紀(jì)初，伊朗處在愷加王朝統(tǒng)治時(shí)期，愷加王朝受到西方列強(qiáng)入侵，淪為半殖民地。1906年，伊朗爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，伊朗的阿塞拜疆族和波斯族聯(lián)合在一起，反抗愷加王朝的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)伊朗資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)人也有阿塞拜疆族，比如索塔汗， 巴爾汗兩人都是伊朗阿塞拜疆族。

甚至發(fā)展到現(xiàn)在，伊朗很多高層也是阿塞拜疆族，比如伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊，伊朗前總統(tǒng)內(nèi)賈德，現(xiàn)在的總統(tǒng)佩澤希齊揚(yáng)，都是阿塞拜疆族。因此阿塞拜疆族已經(jīng)深度融入波斯，將自己視為波斯文明的一部分。綜合這三個(gè)因素，伊朗庫(kù)爾德族和俾路支族，都鬧獨(dú)立，阿塞拜疆族卻不鬧獨(dú)立。