身不由己的浮沉：田小娥與一個時代的女性悲歌

她是獨生女，父親是個秀才，雖然算不得書香傳世、富貴人家，家里也頗有幾分地。她自己生得貌美如花，聰慧能干。

按道理講，這樣一個女孩，應該衣食不缺，無憂無慮的長大。再由父親精心擇了一個好夫婿，多多陪些嫁妝相夫教子，過普通而安樂的安穩生活。

但是沒有。

她的父親為了錢為了自己的前途，把她嫁（賣）給了當地一個舉人做小老婆。

民國姨太太的日子怎么樣？過得快活嗎？

每天她都要給舉人全家以及長工們做飯，每天給舉人老爺打扇、點煙、沏茶、陪著說話。

早上要去給舉人老爺太太倒尿盆，洗干凈后，晚上再給他們放回去。

舉人老爺每個月會在初一、十一、二十一這三天臨幸他的姨太太。大老婆負責聽房掐算時間，超時就把小老頭拎出來。

大女人日夜廝守著老頭兒，給他扇涼，給他點煙，給他沏茶，陪他說話兒，伴他睡覺。三頓飯由小女人做好，用紫紅色的核桃木漆盤端進窯洞，晚上提尿盆，早上倒尿水，都是小女人的功課，除此小女人就沒有什么正當理由進入涼爽的窯洞里去了。大老婆給舉人訂下嚴格的法紀，每月逢一（初一、十一、二十一）進小女人的廂房去逍遙一回，事完之后必須回到窯洞（平時在廳房）。郭舉人身體好，精力充沛，往往感到不大滿足，完事以后就等待著想再來一次，廂房窗外就響起大女人關懷至誠的聲音：“你不要命了哇？”

在其他的夜晚，舉人太太會看著姨太太把三只干棗塞進她的下身。為的是讓棗子吸取姨太太的精華，給舉人老爺延年益壽。

大女人每天晚上來青著監視著她把三只干棗塞進下身才走掉，她后來就想出了報復的辦法，把干棗兒再掏出來扔到尿盆里去。

用這個姨太太自己的說法是，過得連狗都不如。

這個女人，她叫田小娥。

這是她的第一段婚姻。

她自己不承認不愿意不接受，但她的父親、舉人老爺、以及整個社會都認可這個婚姻關系。

整個社會，老的少的，男的包括女的，都認定了她是舉人老爺的女人。無論是逃跑或者是不貞，都被整個社會視為不道德，視為背叛她的丈夫背叛整個道德體系。

她是砧板上的肉，所有人都覺得她應該安靜從容被吃掉。

如果她蒙了塵，那就是罪大惡極。

如果她膽敢逃走，那等待她的就是必然被絞殺的命運。

所以，就連逃跑，對于她來說，都是一種奢望。

能為自己活一次，享受一次偷來的歡愉，對她來說都已經畢生不可得的幸福。

小女人說：“兄弟你甭害怕，我也是瞎說。我能跟你相好這幾回，死了也值當了。”

田小娥的第二段婚姻，看似是她情愿的，卻依然不是她自己選擇的。

在和黑娃偷情的事情敗落后，她被視為不潔不貞的臟污，被攆了回家。

在娘家，她干得依然是婢女的活。

她名義上的父親，并不憐惜自己女兒所承受的一切凌辱和屈辱。只把她當做臟了門楣的狗屎，急著鏟除家門。

最搞笑的是，盡管田小娥在郭舉人家一天好日子沒過。

她依然被看作是被嬌慣下的女子。

沒有人憐惜她，沒有人理解她。

所有人都在指責她不道德。

孫相說：“田秀才托親告友，要盡快盡早把這個丟臉喪德的女子打發出門，像用锨鏟除拉在院庭里的一泡狗屎一樣急切。可是，像樣的人家誰也不要這個聲名狼藉的女人，窮家小戶又，怕嬌慣下的女子難以侍弄；人家寧可訂娶一個名正言順的寡婦，也不要一個不守貞節的財東女子！”

為此她名義上的父親，直接倒貼兩摞子銀元，把女兒賠給了黑娃。

田秀才的態度正如長工孫相所料，當即拍板定奪，病氣當下就減去大半。田秀才隨即召見黑娃，不僅不要彩禮，反倒貼。給他兩摞子銀元，讓他回家買點地置點房好好過日月，只是有一條戒律，再不許女兒上門；待日后確實生兒育女過好了日子，到那時再說。

第二段婚姻，依然由不得她自己做主。

好在黑娃對她總算有幾分真心。真把她當媳婦，認真要給她一個家。

田小娥由此很是過了一段清苦但幸福的快樂時光。

在那段短暫的歲月里，她用行動打破了人們無知而荒謬的偏見。

小娥也開始務弄小雞了。黑娃在窯洞外的塄坎上栽下了一排樹苗，榆樹椿樹楸樹和槐樹先后綻出葉子，窯院里雞叫豬哼生機勃勃了，顯示出一股爭強好勝的居家過日月的氣象。他早晨天不明走出溫暖的窯洞，晚上再遲也要回到窖洞里來，夜晚和小娥甜蜜地廝守著，從不到村子里閑轉閑串。陰雨天出不了門就在窯里做一些平時顧不上手的家務活兒，即使完全沒有什么好做就躺在炕上看小娥納鞋底兒，麻繩穿過鞋底的咝咝聲響是令人心地踏實的動人的樂曲。

但第一段婚姻的陰影依然籠罩著她，沒有人肯相信，這樣一女子是好的。

他們寧愿相信，這樣一位美貌的嬌滴滴的妹子，天然是壞的、敗家的、喪失廉恥的。

他們不愿意深究田小娥在郭舉人家究竟受了多少苦楚，多少磨難，多少折磨。

他們天然遵守父母之命這個鐵律，遵守女子必須無條件為男子守貞這個道德枷鎖。

于是田小娥的悲劇在黑娃出逃后離家后終于正式拉開了序幕。

沒有吃沒有穿沒有人幫忙也沒有人替她開解。

走投無路之下，她被鹿子霖哄騙著，成了他的情人。

小娥繼續訴說：“大呀，你再不搭手幫扶一把，我就沒路走了。我一個女人家住在村外爛窯里，缺吃少穿莫要說起，黑間狼叫狐子哭把我活活都能嚇死，嗚嗚嗚……” 小娥無奈地問：“大呀，你信不下我我咋辦……那要不要我給你賭咒？”“賭咒也不頂啥。”鹿子霖從凳子上站起來，一字一板說：“這話嘛得、睡、下、說。”小娥像噎住了似的低聲說：“大——”鹿子霖斷然說：“這會兒甭叫大。快上炕。”

而這無疑又證實且加重了人們對她的偏見，并據此將所有的怒火傾瀉到她一人身上。

田小娥的生活因此陷入了一個惡性循環。

人們越厭惡她越覺得她壞，她的處境越糟糕，越沒法過下去。

而她的處境越糟糕，為了求生就不得不服從鹿子霖的安排。

而鹿子霖種種邪惡的安排，又加劇了人們對她的厭惡和隔離。

田小娥的生活就此向著深淵加速下滑了下去。

或者說，田小娥在被田秀才賣給人做秀才以后，她就已經在深淵中掙扎。

和黑娃的短暫婚姻，只是讓她暫時獲得了0.1%的做人資格和快樂。

當黑娃也離她而去以后，她終于被所有人以禮法道德為名，推到了無盡的地獄中。

田小娥的悲劇，始于婚姻的不能自主父親的無良，時代社會遵守的禮法、世俗的偏見以及刻板印象又進一步凌遲肢解她的人生。

時至今日，女性婚姻的自主性已經有了天翻地覆的改變。但女性真的完全擺脫了父母干預、社會凝視以及偏見和刻板印象的綁架裹挾嗎？

也許有些事變了，也許有些事從未變過！