九江文史 | 藏著周敦頤印記的墓志銘

作者：周斌 編輯：馮曉暉

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周氏三賢留墨韻，雙井一碑傳文脈

——藏著周敦頤印記的墓志銘

青巒疊翠間，雙井前的修水潺潺千年，承載著大宋的文脈與家風，靜靜地浸潤著這片鐘靈毓秀的土地。在眾多散落的歷史遺存中，一方《宋故江夏黃先生墓志銘》雖歷經(jīng)千年土埋深藏，字跡仍清晰可辨，它不僅鐫刻著一位隱者的生平，更藏著理學開山鼻祖周敦頤與雙井黃氏之間一段鮮為人知的淵源，將跨越時空的文脈與情誼，定格成不朽的石刻記憶。

這方墓志銘的主人，是分寧雙井黃氏的黃寬，字元澤，黃庭堅叔祖黃渙之子，即黃庭堅的堂叔。大觀三年，這位一生隱居山林、不慕榮利的賢者走完了六十六載人生，歸葬于雙井后山。其侄黃觀、黃象遵叔母之命，懇請姻親周紳為其撰寫墓志銘——周紳與雙井黃氏的姻親羈絆，源于黃寬之女嫁予周紳之子，這份親家情誼，讓周紳對黃寬的生平品行知之甚深，故欣然應允。隨后，周紳又邀周壽書丹、周燾篆額，三人傾力相助，成就了這篇兼具史料價值與文學意蘊的銘文。而周壽、周燾既是理學開山鼻祖周敦頤的長子與次子，與周紳亦為同族好友，三人同受周敦頤理學思想熏陶，情誼深厚，這份雙重關(guān)聯(lián)，讓這方墓志銘跳出了單純的家族紀念，成為理學文脈與雙井家風交融的見證。

提及周敦頤，修水人總有一份特殊的情愫。這位“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月”的理學先驅(qū)，曾于分寧任主簿，一到任便明斷積案，令邑人驚嘆“老吏不如也”。在分寧的歲月里，周敦頤不僅以清廉政績贏得民心，更以深邃的理學思想，悄然影響著這片土地上的士人階層。雙井黃氏作為當時分寧的望族，世代崇文重教，“十龍”登科的佳話傳遍江南，而周敦頤的學識與品行，自然與這個書香家族結(jié)下了深厚的交集。他與黃湜、黃渙等黃氏先賢交游甚密，談經(jīng)論道、切磋學問，將“中正仁義”的理學內(nèi)核，融入雙井黃氏的家風傳承之中。

周壽、周燾作為周敦頤的長子與次子，自幼承父親教誨，不僅習得一身才學，更承襲了父親的清介品格與處世之道，而他們與周紳，既是同族宗親，亦是志同道合的摯友，三人常相聚論道、切磋學問，深受周敦頤“文質(zhì)而義精”治學理念的影響。周壽，字季老，一字元翁，早年任吉州司法時，便與黃庭堅共事，二人結(jié)為僚友，交情深厚，黃庭堅曾多次賦詩贈之，盛贊其“純孝動金石，清節(jié)不朽”。周燾，字通老，改字次元，官至朝議大夫、徽猷閣待制，著有《愛蓮堂集》，雖文集已佚，卻以言行踐行著父親的理學主張。兄弟二人皆善書法，周壽的書法端方厚重，周燾的篆字古樸蒼勁，這份筆墨風骨，與周紳的文采相得益彰，也為三人攜手完成墓志銘創(chuàng)作埋下了伏筆。

當周紳受托為黃寬撰寫墓志銘時，周壽、周燾欣然應允書丹、篆額，這份應允，既是同族好友的鼎力相助，也是姻親情誼的真誠回饋，更是源于父輩周敦頤與雙井黃氏的深厚情誼，源于對黃寬品行的敬重，源于理學文脈的薪火相傳。周敦頤在分寧任上時，便常與黃寬的父親黃渙論道講學，這份交情，早已深深植根于兩代人心中。黃寬一生隱居，“敦信儉莊，資與禮合”，晨昏侍奉雙親，不戀科舉功名，恰是周敦頤“菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而尚友千古”品格的生動延續(xù)；他“力本為入，不為巧數(shù)射多贏”，饑荒之年平價售糧、撫恤寡妹的仁厚之舉，更是周敦頤“及物仁心稱物情”理學思想的鮮活實踐。周壽、周燾在揮毫潑墨之時，筆下寫的不僅是墓志文字，更是對父親理學思想的踐行，對雙井黃氏家風的認同，對一位同道賢者的致敬，更是對父輩交誼、同族情誼與姻親溫情的最好傳承。

細讀這方墓志銘，周紳的撰文樸實而深情，字字皆是對黃寬一生的寫照，亦藏著姻親間的真摯情誼；周壽的書丹端莊工整，筆筆透著沉穩(wěn)內(nèi)斂，藏著父親周敦頤“慎獨”的修身之道，也彰顯著與周紳的同族之誼；周燾的篆額古樸典雅，盡顯蒼勁風骨，承載著濂溪理學的深邃底蘊，更凝聚著三人志同道合的情懷。三人的筆墨交融，既有姻親摯友的溫情，有同族宗親的默契，又有士大夫的風骨，更有理學文脈的浸潤。而這一切，都離不開周敦頤的深遠影響——正是他的學識與品格，滋養(yǎng)了周壽、周燾兄弟，也影響著周紳，讓三人將理學初心融入筆墨與言行；正是他與雙井黃氏的交游，搭建起這份跨越家族的情誼，讓兩個書香家族的文脈得以交融；正是他開創(chuàng)的理學，為這份紀念賦予了更深厚的文化內(nèi)涵，讓一方墓志銘超越了家族記憶，成為修水大地理學傳播的珍貴遺存。

歲月流轉(zhuǎn)，修水依舊東流，那方墓志銘靜靜地珍藏在修水黃庭堅紀念館里，歷經(jīng)千年風雨，卻始終清晰地鐫刻著這段淵源。它不僅是黃寬一生的縮影，更是周敦頤理學思想在修水傳播的見證，是雙井黃氏與周氏家族情誼的印記，是大宋文脈中一段溫潤而厚重的片段。周敦頤雖早已遠去，但他的思想如光風霽月，照亮了后世；他的家風如溪水流長，滋養(yǎng)著子孫；而這方與他有著關(guān)聯(lián)的墓志銘，便如一枚文脈的印章，將這份傳承與情誼，永遠定格在修水的青山綠水之間，供后人品讀、敬仰，在歲月的長河中，靜靜訴說著大宋士人的風骨與溫情。

2026年3月12日

附：《宋故江夏黃先生墓志銘》原文

黃先生墓

宋故江夏黃先生墓志銘

朝請郎權(quán)發(fā)荊南軍州管勾學事兼管內(nèi)勸農(nóng)事充荊湖北路前都鈐轄兼提舉本路及施夔州兵馬巡檢事騎都尉賜緋魚袋借紫周紳撰

朝請郎權(quán)發(fā)遣廬州軍州管勾學事兼管內(nèi)勸農(nóng)事充淮南西路兵馬鈐轄飛騎尉賜緋魚袋借紫周壽書

朝請郎權(quán)發(fā)遣成都府路等處轉(zhuǎn)運副使公事兼勸農(nóng)使飛騎尉賜緋魚袋借紫周燾篆

大觀三年二月初二日，修水黃先生卒于隱居，年六十六，政和元年十月廿日，葬于雙井溪上。姪觀、象奉叔母命，狀先生之行，請銘于余，以為平日姻好，宜知先生之深，顧可辭耶，敬敘而銘之。

先生諱寬，字元澤。其先婺州金華人，四世祖贍，為江南李氏洪州分寧宰，因家焉；曾祖元吉；祖中理，贈光祿卿；父渙，皆有德藝，不耀不鬻，不墮利祿網(wǎng)罟，至先生而能似之。先生敦信儉莊，資與禮合，平居以禮自持，不少弛疑，若強勉而實安樂之己，于人無老幼貴賤以敬；人于己或暴慢不挍，必加敬。治其家斬斬，綱紀備具；誨其子姪諄切，以孝友退慎為先。私語閨門中，未嘗短一人也。人有善，不啻若己有，為人人道之。少嘗刻意詞賦，罕所推下，其讀圣人書，多自得之學，然終不以試有司。方二親垂白，朝夕承顏左右，致其所以養(yǎng)，無愧曾閔。故先生之不試，言高者謂不肯招世故、言孝者謂不忍去親側(cè)，既而遂老于山林焉。

所居并溪流，有亭有圃，葛巾藜杖，往來其間，時時與賓友飲酒賦詩，詩其所甚好也。倡賡反復，人畏其不窮而伏其工，風清月白，或鼓琴吹簫，神氣曠邁，超然有外萬物之情。其治生，力本為入，公移足而已，不為巧數(shù)射多贏。里豪乘饑，爭貴其糴，先生獨平出，由是愧而盡平。人有沽其產(chǎn)者，未嘗幸其急取之。妹寡來依，撫恤深厚，教其出如教其子。先生娶建昌徐氏，有賢行，生二男，曰公弍、曰公弌，俱好學樂道，得父風；一女，歸余之子渝。

銘曰：

維雙井黃，間有異人。夷仲魯直，鳳皇麒麟。出者然矣，亦有隱者。元澤沈冥，紫燕在野。用所讀書，治氣養(yǎng)心。丘園無悶，視我蕭琴。人嗟先生，才不世得。先生嗟人，山木自賊?；蜈呌诠郑说钙涑?。美言尊行，有飶其香。六十六年，歸則尚亟。然無一日，為物黥劓。以是全我，康莊及真。镵銘詔后，配古逸民。

【作者簡介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西書院研究會會員、東華理工大學修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問。作品散見有關(guān)平臺及書籍。