元代散曲第一人張可久最經(jīng)典，流傳最廣的曲，余味悠長，值得一品

一起讀經(jīng)典詩詞

人月圓?山中書事

張可久〔元代〕

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

賞析

這首《人月圓?山中書事》是元代散曲第一人張可久最經(jīng)典，流傳最廣的曲。此曲通過懷古寫今，抒發(fā)對世事興亡的感慨，表現(xiàn)了厭倦官場，歸隱山林，追求淡泊閑適生活的情懷。古代隱逸風的盛行，或許藏著入世的無奈，理想抱負的破滅，以及對官場的失望。而詩中所描述的隱居生活，如同仙人一般愜意，這才是內(nèi)心真正的向往。接下來，逐句分析下這首詞。

先看這幾句“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。”寫的是千古以來，王朝興亡都如同一場繁華的幻夢，我早已看倦了天涯漂泊、宦海浮沉。孔子林中的古木參天，吳國宮殿長滿荒草，楚國廟宇只剩寒鴉棲息。作者感嘆歷史興衰如夢幻泡影，厭倦了仕途奔波與江湖漂泊，遂生出歸隱之心。接著，連用三個典故，寫昔日圣賢之地、繁華宮殿、神圣廟宇，如今都只剩荒涼景象。這是對世事無常，繁華易逝的滄桑感。確實令人悲嘆。

再看這幾句“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。”意思是歸隱后，有幾間茅舍，萬卷藏書，我終老于鄉(xiāng)村山野。在山中還有什么事可做？采摘松花釀酒，汲取春水煎茶，悠然度日。歸隱的生活雖然簡樸，卻有豐富的書籍為伴，精神富足，心境安寧，可以安度晚年。最后，作者自問自答，描繪出清雅閑適，超然物外的隱居生活，成為文人向往的理想境界。

從全曲來看，通過今昔對比，表現(xiàn)了懷古傷今的基調(diào)。語言清麗典雅，意境淡遠，畫面感極強。結尾幾句表現(xiàn)出超然灑脫的生命境界，余味悠長，值得一品。

詩人簡介

張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說名伯遠，字可久，號小山（《堯山堂外紀》）；一說名可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區(qū)）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙璧”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家最多者，數(shù)量之冠。他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈答唱和。擅長寫景狀物，刻意于煉字斷句。講求對仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風格。