1947年,18歲的徐雯波,嫁給了閨蜜的爸爸,48歲的張大千。新婚夜,徐雯波又羞又喜,紅著臉叫了聲:“伯伯!”張大千大手一伸,一把將徐雯波擁入懷中,用嘴封住她的唇:“不要叫我伯伯,叫我千哥哥!”
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1947年秋,成都金牛壩的一場婚禮,讓畫壇議論了很久。新娘徐雯波18歲,新郎張大千48歲,差了整整30年。放在任何時(shí)候,這樣的結(jié)合都足夠惹眼,更何況當(dāng)時(shí)的張大千,早已是名滿海內(nèi)外的大畫家,敦煌歸來后聲望正隆,大風(fēng)堂門下俊彥云集,人人看著他在畫壇高處行走,也人人看著這個(gè)年輕姑娘,忽然走進(jìn)了他的后半生。
徐雯波原名徐鴻斌,幼年父母雙亡,隨姑媽遷居成都。她從小喜歡畫,尤其迷張大千的山水和仕女。那幾年成都文風(fēng)旺,女子學(xué)畫并不罕見,可像她這樣把心全撲進(jìn)去的并不多。
4年前,她和張大千長女張心瑞是同窗好友,成為閨蜜,借著這層關(guān)系,她第一次踏進(jìn)了大風(fēng)堂。那時(shí)張大千剛從敦煌回來,滿屋臨摹稿色彩濃烈、氣象開張,徐雯波一下就看得挪不開眼。她想拜師,張大千卻沒有點(diǎn)頭。
這份拒絕,表面上是大風(fēng)堂規(guī)矩嚴(yán),師徒名分一旦定下,便不好再牽扯別的情感;往深處看,其實(shí)是張大千自己先動了心。此后徐雯波常出入張家,幫著照看弟妹,也在一旁看畫學(xué)畫。她的感情,是從仰慕里長出來的;張大千對她,則不像一時(shí)興起,更像在漫長漂泊與盛名包圍中,忽然遇見了一個(gè)真正愿意走近他生活的人。
這段關(guān)系當(dāng)然不容易被接受。徐雯波的姑媽怕她年紀(jì)輕,往后受委屈;張心瑞也難免別扭,昔日好友轉(zhuǎn)眼成了繼母,怎么都繞不過去。
可張大千沒有退。他親自登門,把話說得明白,也答應(yīng)會讓徐雯波繼續(xù)畫畫,不會把她困在尋常的內(nèi)宅日子里。于是1947年,兩人在成都低調(diào)成婚。沒有多少排場,卻像是張大千在人生最盛的時(shí)候,替自己選了一位真正能同行的人。
婚后,徐雯波很快就不只是“張大千的妻子”了。她幫他磨墨調(diào)色,整理畫稿,記錄創(chuàng)作思路,也替他把家中雜事安頓得井井有條。1949年12月,兩人離開大陸,此后一路輾轉(zhuǎn)香港、印度大吉嶺、阿根廷、巴西,在異鄉(xiāng)過了很多年。
最難得的地方就在這里:張大千一生漂泊,名氣越大,身邊越容易熱鬧,也越容易空。徐雯波卻能在這種不斷搬遷、不斷更換環(huán)境的日子里,把生活重新理順,讓他始終有一個(gè)能安心落筆的地方。
在巴西圣保羅的“八德園”,這種作用體現(xiàn)得最明顯。張大千的心思都在畫上,徐雯波則把現(xiàn)實(shí)里的瑣碎都接了過去。
她自己也沒有停下,在張大千親自指點(diǎn)下,畫技進(jìn)步極快,尤其花鳥一路,筆下牡丹、荷花已有大風(fēng)堂的骨氣。她不是只站在大師身后的人,她自己也在這段婚姻里長出了藝術(shù)上的筋骨。
1956年,張大千赴巴黎辦展,又在尼斯會見畢加索,那場相會后來成了中西藝壇的一段佳話。很多人記得的是兩位大師對坐談藝的場面,卻容易忽略,徐雯波當(dāng)時(shí)就在一旁,把那些交流細(xì)細(xì)記錄下來。她做的事不張揚(yáng),卻恰恰讓后人得以更真切地看見那場會面。
1976年后,兩人定居臺灣,住進(jìn)臺北外雙溪的“摩耶精舍”。那是張大千晚年最安穩(wěn)的一處地方,園林、庭院、畫室都帶著他的審美和心思。可真正讓這個(gè)地方有了溫度的,還是徐雯波。那時(shí)張大千病痛漸多,精力也不如從前,她一直守在身邊,煎藥、照料、陪伴,從創(chuàng)作到起居都不離手。
1981年張大千畫《廬山圖》,為了這幅巨制改畫室、制畫絹,耗時(shí)一年有余。很多人看見的是作品本身,卻未必會想到,在那段最費(fèi)神費(fèi)力的創(chuàng)作歲月里,是徐雯波一直在旁邊穩(wěn)穩(wěn)地托著。
1983年,張大千去世。此后徐雯波沒有離開“摩耶精舍”,而是留下來整理遺作,籌辦展覽,向來訪者講述張大千的創(chuàng)作往事。她守住的,不只是一個(gè)人的身后名,也是一段共同過出來的藝術(shù)生活。到2010年她去世,這場相伴36年的忘年婚姻才算真正落幕。
回頭看這段關(guān)系,最打動人的地方,未必只是年齡懸殊,也不是畫壇軼聞,而是徐雯波確實(shí)從一個(gè)仰望大師的少女,走成了陪大師走完后半生的人。
她既見過他盛年的風(fēng)光,也守過他晚年的病痛。張大千一生看遍山河,也畫盡云煙,而徐雯波留在他生命里的位置,終究不是畫中人,而是那個(gè)能替他把漂泊歲月慢慢安頓下來的人。
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