你也是“光源式人物”嗎？聊聊照亮他人的“丙火”

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22個(gè)字就像五行里最基本的原型，每個(gè)原型也都像星座和行星那樣有正向、負(fù)向的多重的含義。我們?cè)诿科恼吕铮茸屇闳ジ杏X(jué)這個(gè)字非常基本的原型含義，更多知識(shí)點(diǎn)歡迎大家去新概念五行課程里深入理解。

在上兩篇文章里，我們用中國(guó)的歷史名人的日干介紹了十天干里五行屬木的甲、乙兩個(gè)字。

按照五行相生的順序，木生火。接下來(lái)，我們看看天干里的火。

在，我們介紹了了晚清的一個(gè)名人，李鴻章，幫助你了解乙木的感覺(jué)。

如果你翻開(kāi)大廈將傾、三千年未有之大變局的晚清歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：每個(gè)亂世，都需要一種火來(lái)照亮出路。

而在這大清的這個(gè)亂世中，有一團(tuán)火，格外猛烈，也格外明亮。

在晚清四大名臣里，

論軍事機(jī)巧，他遠(yuǎn)不如左宗棠的雷霆手段；

論政治權(quán)變，他遠(yuǎn)不如李鴻章的縱橫捭闔；

論理論建構(gòu)，他遠(yuǎn)不如張之洞的系統(tǒng)宏闊。

但他一定是那幾十年里，亮度最高的那一個(gè)。

他是清代文人封武侯第一人，謚號(hào)"文正"；

他是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，也是日課十二條的身體力行者。

他就是曾國(guó)藩。

如果你也在尋找一種解釋——為什么一個(gè)湖南農(nóng)家子弟，能憑一己之光照亮半個(gè)晚清？

答案，或許還是在那個(gè)古老的系統(tǒng)里。

十天干之中，有一個(gè)字，最能解釋這種"想要照亮世界"的出廠設(shè)置——"丙"。

一、丙，是什么？

丙，在十天干中排第三。

它是太陽(yáng)，是光明，是烈火烹油時(shí)最熾熱的那一瞬間。

許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)：

"位南方，萬(wàn)物成，炳然。"

南方是太陽(yáng)最盛的地方，萬(wàn)物已成，光芒正烈。

丙是"陽(yáng)火"。

《滴天髓》開(kāi)篇便道："丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金"——它是太陽(yáng)之火，至陽(yáng)至剛，能夠融化霜雪，煅燒頑金。

這里的庚金，是陽(yáng)金，我們后文會(huì)寫(xiě)到它，你可以把它想成大鐵塊。陽(yáng)火丙火可以燃燒和淬煉大鐵塊，去其雜質(zhì)，使其成器。

明代萬(wàn)民英在《三命通會(huì)》中也說(shuō)，"丙火麗乎中天，普照六合；在天為日為電，在地為爐為冶“。

曾國(guó)藩并不是一個(gè)天賦很強(qiáng)的人，他考秀才也是連考7次才考中，但這樣一個(gè)人，用一股至誠(chéng)之力淬煉自己、幕僚、學(xué)生、軍隊(duì)、兒孫，成為既能帶兵打仗，又能以日課修身著書(shū)，成就”立德、立功、立言三不朽"的中國(guó)最后一位古典意義上的儒家圣人：以理學(xué)修身、以拙誠(chéng)成事。

二、曾國(guó)藩，就是一團(tuán)丙火
立志成圣

那是一個(gè)再普通不過(guò)的小鎮(zhèn)做題家開(kāi)局：家在湖南湘鄉(xiāng)，祖輩600年，不但找不到做官的人，在他父子之前，甚至一個(gè)秀才都沒(méi)有出過(guò)。

但曾國(guó)藩的八字里，丙火日主。

這意味著，他的電腦主機(jī)是太陽(yáng)。

他心里揣著一個(gè)宏大的默認(rèn)程序："我要照亮這個(gè)時(shí)代。"

二十九歲，他在北京當(dāng)翰林，窮得叮當(dāng)響，卻在北京的出租屋里寫(xiě)下："不為圣賢，便為禽獸。"

現(xiàn)代人發(fā)朋友圈說(shuō)要"成為更好的自己"，丙火說(shuō)的是"我要成圣"，而且他是認(rèn)真的。

我心光明

成為圣人的開(kāi)始并不容易。

他剛到北京做京官時(shí)，自我管理也比較差，每天學(xué)習(xí)的時(shí)間不多，還有很多射手座的毛病，比如特別好動(dòng)，難以安坐，傲慢，喜歡夸夸其談，還經(jīng)常和人沖突。

而他脫胎換骨的開(kāi)始就是開(kāi)始每天用楷書(shū)寫(xiě)日記。他的日記主要用儒家圣人的要求來(lái)進(jìn)行自我管理，給自己定下了12條做人的規(guī)矩，比如黎明即起、讀史十頁(yè)、靜坐四刻、夜不出門等等，每天在日記檢查自己做到了沒(méi)有。

最有丙火特色的是，他和另外一位圣人——圣雄甘地一樣，寫(xiě)日記可以公開(kāi)傳閱——現(xiàn)代人發(fā)朋友圈三天可見(jiàn)，他寫(xiě)日記主動(dòng)寄給朋友點(diǎn)評(píng)，就好像"歡迎大家監(jiān)督我的人設(shè)"，看看太陽(yáng)有沒(méi)有黑子！

這正是丙火"欺霜侮雪"的勁頭，只不過(guò)刀刃向內(nèi)，淬煉自己。

至暗始現(xiàn)

而他這團(tuán)丙火的真正價(jià)值，在世界陷入黑暗時(shí)才顯現(xiàn)。

太平天國(guó)來(lái)了，從廣西燒遍江南，清朝的正規(guī)軍——八旗綠營(yíng)軍備松弛，紀(jì)律渙散，毫無(wú)戰(zhàn)斗力，甚至出現(xiàn)過(guò)7個(gè)太平軍闖入清軍千人兵營(yíng)，就讓清軍棄營(yíng)奔潰的事情，當(dāng)時(shí)的咸豐帝甚至認(rèn)為自己離走上崇禎帝的路不遠(yuǎn)了。

就在這種情形下，出現(xiàn)奇特一幕：一個(gè)在家丁憂守孝的組織部副部長(zhǎng)（他當(dāng)時(shí)任吏部左侍郎），完全沒(méi)有打過(guò)戰(zhàn)的40多歲的文官，在家鄉(xiāng)創(chuàng)建了一個(gè)地方民兵組織——即后來(lái)的湘軍，最后，他帶領(lǐng)這個(gè)民兵組織打敗太平天國(guó)。

創(chuàng)建湘軍時(shí)，他不講人情，只講軍法：臨陣退縮者斬，貽誤軍機(jī)者斬，營(yíng)官陣亡而士兵不救者全隊(duì)解散。像一團(tuán)太陽(yáng)真火，他把舊軍隊(duì)的腐朽焚盡。

教化文明

曾國(guó)藩非常重視軍隊(duì)的思想政治教育，也多用知識(shí)分子作為帶兵打仗的將領(lǐng)。在湘軍可以考證的179名將領(lǐng)中，書(shū)生出身的達(dá)104名。不僅如此，曾國(guó)藩 “每逢三、八日就要把軍隊(duì)召集到操場(chǎng)上，用“殺身成仁，舍生取義”的孔孟之道和“不要錢，不怕死”的岳飛精神，激勵(lì)將士，教育他們忠君愛(ài)國(guó)，嚴(yán)明軍紀(jì)，不得擾民”，把這個(gè)民兵組織打造成一個(gè)有“精神信仰”的軍隊(duì)。

他用'結(jié)硬寨，打呆仗'的笨辦法，行軍一日僅三十里，余下時(shí)間全用來(lái)挖深壕、筑高墻，以靜制動(dòng)，反客為主。這不是戰(zhàn)術(shù)的機(jī)巧，這是太陽(yáng)一樣的“持續(xù)”和"猛烈"——不取巧，只煎熬。

《滴天髓》說(shuō)丙火"能煅庚金"——庚金頑劣剛暴，恰似太平軍的銳氣；而曾國(guó)藩以湘軍的堅(jiān)韌，硬是將這股頑金煅燒熔化。安慶圍一年，天京圍兩年，全憑一股持續(xù)燃燒的拙勁。

這種力量，當(dāng)秩序崩壞到一定程度時(shí)，它會(huì)變得鋒利而決絕。湘軍中人稱他為“曾剃頭”，所到之處，整飭如削。

那不是簡(jiǎn)單的殘酷，而是一種不容混亂繼續(xù)存在的意志。丙火之光，照亮一切的同時(shí)，也會(huì)燒盡不該存在的東西。

曾國(guó)藩不只是自己燃燒，他要燃出秩序。他編練湘軍，夜夜講學(xué)，以理學(xué)倫理灌注軍隊(duì)；他寫(xiě)家書(shū)，字字句句皆是"勤、儉、孝、謙"的治家憲法；他創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所、江南制造總局，更是要點(diǎn)起中國(guó)近代化的第一把火。

"拙誠(chéng)"二字，恰是丙火最純粹的火焰——不閃爍，不搖曳，只是死死地?zé)?/strong>。

照亮他人

晚清名臣中，曾國(guó)藩是最大的人才孵化器。他一生托舉的"明星人才"——胡林翼、李鴻章、左宗棠、彭玉麟、沈葆楨、李元度——幾乎撐起了晚清的半邊天。

曾國(guó)藩一生對(duì)人才問(wèn)題非常重視，認(rèn)為這是天下興衰的關(guān)鍵。當(dāng)時(shí)一般官員的幕僚，不過(guò)數(shù)十人，而曾國(guó)藩身邊，盛時(shí)保持著一二百人的幕僚隊(duì)伍，像李鴻章、左宗棠、李元度、沈葆楨等都是他的幕僚。“當(dāng)時(shí)中國(guó)一切出類拔萃和著名的人物，都被他那具有磁石般吸引力的品德和聲譽(yù)，吸引到他那里。”而他對(duì)待幕僚，就像老師對(duì)待學(xué)生一樣。

以李鴻章為例，他24歲就中了進(jìn)士，智商高、野心大、才華出眾、從小一帆風(fēng)順，因此就養(yǎng)成一些壞毛病，比如經(jīng)常盛氣凌人，曾國(guó)藩就特意讓門下同樣才華高、口才好的如左宗棠、李元度與李鴻章辯論，以挫其傲氣；他還有愛(ài)睡懶覺(jué)的毛病，曾國(guó)藩就一定要等李鴻章起床才吃早飯，搞得李鴻章不得不改變這個(gè)習(xí)慣；李鴻章心思太靈，遇事容易動(dòng)搖，曾國(guó)藩就經(jīng)常對(duì)他講“挺”經(jīng)，教導(dǎo)他遇到困難要挺得住；后來(lái)曾國(guó)藩又幫助李鴻章創(chuàng)立淮軍，興辦洋務(wù)，使之成為晚清中流砥柱。

再以左宗棠為例，當(dāng)年左宗棠還在當(dāng)幕僚時(shí)，因?yàn)槭饬枞耍瑢?dǎo)致朝廷發(fā)下諭旨，要逮捕他，是曾國(guó)藩全力托關(guān)系走后門幫他脫困；又全力提攜他，讓只是舉人出身的左宗棠獨(dú)當(dāng)一面，展露才華；哪怕后來(lái)被左宗棠背刺及多次公開(kāi)私下詆毀，始終不出惡言；后來(lái)在左宗棠出兵西征太平天國(guó)，曾國(guó)藩不僅全力支持軍餉，還把自己麾下最得意的部下派給左宗棠使用，幫助他立功。這使得一直有瑜亮情結(jié)、自負(fù)甚高的左宗棠最終低頭，承認(rèn)自己不如曾國(guó)藩。

三、丙火的命，也是丙火的劫

可火也有它的宿命。

亮，就意味著無(wú)所遁形；正，就意味著容易成為焦點(diǎn)。曾國(guó)藩一生，雖然位極人臣，其實(shí)磨難重重。

在和太平天國(guó)的交戰(zhàn)中，因?yàn)闀簳r(shí)的兵敗3次自殺未遂；他被彈劾、被誤解、被猜忌；在朝廷與地方之間，在忠與權(quán)之間，始終走在一條極其狹窄的線上。

年輕時(shí)，他直言不諱批評(píng)京官”不作為“，因此得罪同僚，被排擠嘲笑；后來(lái)上書(shū)批評(píng)皇帝咸豐，說(shuō)咸豐小事精明、大事糊涂，不求實(shí)際、剛愎自用，這導(dǎo)致即便后來(lái)曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)立湘軍立了大功，咸豐一直不信任他，很多事得不到朝廷支持；

再后來(lái)回到家鄉(xiāng)丁憂時(shí)創(chuàng)立湘軍，又因?yàn)橛掠谌问拢描F腕肅清土匪，整飭軍隊(duì)紀(jì)律，而惹怒地方官場(chǎng)，他們故意挑撥縱然兵痞鬧事，導(dǎo)致曾國(guó)藩在自己的辦公場(chǎng)所差點(diǎn)被綠營(yíng)兵殺死；

在他屢建戰(zhàn)功之后，咸豐帝又因?yàn)榧芍M湘軍不是自己的”親兒子“，借他父親過(guò)世讓他丁憂解除其兵權(quán)；

在他逝世前的一年，在天津教案中，因?yàn)樗呀?jīng)通過(guò)第二場(chǎng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗認(rèn)識(shí)到，大清的軍隊(duì)與船堅(jiān)炮利的洋人相比，毫無(wú)取勝之道，所以他竭力避免與7國(guó)聯(lián)軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)”天津教案“做出務(wù)實(shí)處理，而慈禧所在的朝廷又在低成本愛(ài)國(guó)的”洶洶民意“中把他推出去轉(zhuǎn)移仇恨，又被國(guó)人和同僚罵成賣國(guó)賊，最終心力交瘁，郁郁而終。

丙火"猛烈"與"直拙"，這中間的委屈，只有那團(tuán)明知將虧卻不得不虧的丙火自己知道。

他晚年推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也困在"中體西用"的陽(yáng)極將虧里——只肯學(xué)器物，不肯變制度，就像太陽(yáng)到了正午，再怎么耀眼，也已開(kāi)始西斜。

四、但火，可以傳薪

木被砍倒，可以再生；火將熄滅，可以傳薪。

丙火延續(xù)，是柴盡火傳。

曾國(guó)藩死于同治十一年（1872年），謚號(hào)"文正"。那團(tuán)火，以另一種方式，化作了長(zhǎng)久的暖。

首先是家書(shū)。那不是普通的親情問(wèn)候，而是一部家族生存操作系統(tǒng)。他規(guī)定子弟"書(shū)、蔬、魚(yú)、豬、早、掃、考、寶"八字訣，告誡"由儉入奢易，由奢返儉難"。這團(tuán)火，以文字的形式封存在書(shū)信里，照亮了曾氏家族八代人——后裔二百四十余人，無(wú)一紈绔，出了曾紀(jì)澤、曾紀(jì)鴻、曾寶蓀、曾昭掄等杰出人才。

然后是留美幼童。1870年曾國(guó)藩采納容閎建議，奏請(qǐng)派遣幼童留美。首批一百二十名幼童中，走出了詹天佑、唐紹儀、梁敦彥。這些人，后來(lái)成了熄滅舊火、點(diǎn)燃新火的人。薪火相傳，此之謂也。

還有日課精神。他每天寫(xiě)日記、自我批評(píng)的"研幾"功夫，后來(lái)成了無(wú)數(shù)中國(guó)知識(shí)分子修身的模板。那不再是曾國(guó)藩一個(gè)人的火，而是成了一種可以習(xí)得的燃燒方式。

甚至他的"曾剃頭"惡名與"完人"美譽(yù)的并存，也是丙火凈化自身的過(guò)程——火能焚毀，也能提純。歷史最終記住的，不是那個(gè)殺人的"剃頭"，而是那個(gè)在日記里痛罵自己"全無(wú)心肝"的誠(chéng)拙之影。

曾國(guó)藩或許沒(méi)能改變那個(gè)時(shí)代的走向，但他留下的那團(tuán)拙誠(chéng)之火，卻成了后世中國(guó)人心中，關(guān)于"如何在一個(gè)墮落的時(shí)代保持正直"的永恒火種。

五、你的命里，也有丙火嗎？

這樣一個(gè)“光源式人物”，最后留下的，不只是戰(zhàn)功。

太平天國(guó)被平定，是一時(shí)之功；

但他真正留下的，是一種可以復(fù)制的路徑：

如何做人，如何帶人，如何在混亂中建立秩序。

他的家書(shū)、日記、處世方法，被一代又一代人反復(fù)閱讀。

他不只是“做成了一件事”，

而是“讓別人知道事情該怎么做”。

從科舉出身的普通士子，到晚清的中流砥柱，曾國(guó)藩的一生，其實(shí)一直在印證一個(gè)意象：

丙火，是光的力量。

它不一定最快，不一定最鋒利；

但它最穩(wěn)定，也最可依賴。

在一個(gè)逐漸失去秩序的時(shí)代里，

正是這種日復(fù)一日、不曾熄滅的“丙火”，

讓世界，重新變得可見(jiàn)。

這，就是十天干里的“丙”——

它不是最溫柔的，也不是最隱秘的，

但它一旦升起，就沒(méi)有人可以忽視。

丙火，不只是曾國(guó)藩的。你的生辰里，是否也有丙火？

下面是曾國(guó)藩的星圖，對(duì)于懂西方占星學(xué)的朋友，可以比較星圖和八字，看到相似、差異、互補(bǔ)的視角，并把你的理解，發(fā)到評(píng)論區(qū)共同交流。

曾國(guó)藩的星圖和八字

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