北京
近幾年，王陽明的“心學”備受推崇，甚至韓國、日本及西方國家都在研究，這種光輝遮蓋其他成就，當代極少有人知道，他還精于書法，關于書法很多人覺得，它僅僅是中華藝術，其實它還是中華獨有的文化。
正是因此，許多的文人、學者，哪怕沒有系統學過書法，或者受到專業訓練，其自身的實力、修養亦是不容小覷，王陽明便是如此，首先他的出身不凡，據史料記載，他是瑯玡王氏的后裔，繼承家傳筆法，根基穩固。
其次“龍場悟道”之后，他還把“心學”引入書法，提升藝術境界，他在《傳習錄》之中，曾記載學書心得，內容曰：“吾始學書，對模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。”
簡單翻譯，這段話是說，他初學書法，只能形態，難以領悟精髓，于是每次下筆之前，他凝神靜心，以心作書，妙墨形態，而后下筆創作，這樣寫出的字跡從容有序、神韻內含。
實際上，這一觀點同王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉后》，所寫的“夫欲書者，先干研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字”?含義一樣。
2句皆在強調內觀，以及追求“心法”和自然的重要性，故而不少專家覺得，王陽明的水平和意韻，足以媲美王羲之，特別是這幅《草書文冊》，字字超凡脫俗，已達“神仙境界”。
此帖乃是“龍場悟道”之后所寫，又名《象祠記》，應苗民請求，重建象祠后記述而寫，全卷共計600多字，總長度約7米，單字約為3~8厘米。
筆畫圓勁沉實、遒和暢意，字字如錐畫沙，質感和肌理頗為深厚，這樣無論勢態如何飛動縱逸，也毫無虛浮油滑之象，反而具備虛和、悠然的深遠感。
啟功曾贊：“文成道學功業千秋典型，而草法超逸，不讓文祝諸名家，《象祠記卷》尤真跡中之精品”，此作字字超逸絕塵，實乃佳品，非常值得臨摹，學習草法、以及古人神韻、境界，目前真跡藏在臺北故宮博物院，全卷清晰無損。
而今，我們對王陽明《草書文冊》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，使用翻折設計，便于臨摹和鑒賞。
全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，字體十分高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。
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