北京
5月14日，在山西太原美術館，“書一切象：魏立剛并州翰墨場·太原巡展”在一種凝重而有著充滿儀式感的氛圍中開幕。背景海報上，北齊壁畫中的裂紋如大地的龜裂線條，啟示著現場的書象與線條。60多歲的知名藝術家魏立剛站在話筒前，說了一句樸實的話：“回到太原，是向傅山老祖交作業。”
這句話的分量，在場者無不領會。傅山（1607–1684）是明末清初著名的學者、書法家和醫學家，堪稱那個時代的“通儒”與全才。他一生堅守民族氣節，提出“四寧四毋”的書學主張，開啟碑學先聲。四百年后，同出山西大地的魏立剛，將一場名為“書一切象”的巡展帶回故土，集合了其上百件藝術作品，涵蓋書法、篆刻、繪畫、裝置、影像等多種形式，并以向傅山“交作業”三字定調——這不是功成名就者的衣錦還鄉，而是一個后學在祖先面前攤開探索之作，等待審視。策展人朱其表示，正是太原“傅山書法、碑學傳統、晉地書脈與并州文脈深度參與了其藝術語言的生成與轉型”。
魏立剛
魏立剛，1964年生于山西大同，1985年畢業于天津南開大學，在校期間受教于李鶴年、王學仲、孫伯翔諸先生，完成了古文字與金石碑學的正統訓練。在太原師范學校任教期間，他深入研習傅山書法，并從傳統內部展開前衛轉型，成為1980年代現代書法新潮的開拓者之一。1990年代初北漂圓明園后，他創造出標志性的“魏氏魔塊”，進而發展出“字象”“書象”體系，其藝術實踐橫跨書法、篆刻、繪畫、裝置與影像。
魏立剛早期書法
魏立剛作品局部
此次展覽由朱其與魏紅簫聯合策展，以“并州發生”為核心策展線索，重新審視魏立剛1980年代中后期至1990年代中期在太原任教、研究與創作的關鍵階段，揭示藝術語言如何在這里被塑形。展覽以四個章節層層遞進，構成一條從漢字結構出發、經由書寫現代性實驗、最終抵達“書一切象”的路徑。
魏立剛作品局部
展覽以“并州發生”為策展主線，分為四個章節：從“上承正脈·前衛轉型”中1980年代的前衛書法篆刻，到“字畫一體·魏氏魔塊”中標志性的塊面結構實驗，再到“鐵犁翻壤·萬物主義”中全球化意象的書寫擴容，最后抵達“萬象歸筆·書一切象”的集大成之境。百余件作品涵蓋書法、篆刻、繪畫、裝置、影像，但貫穿始終的，是魏立剛對“線質”近乎偏執的追求——那種從傅山草篆中汲取、在古代壁畫的裂紋中獲得印證、最終轉化為個人語言的生命之線。
展出現場
值得關注的是，“鐵犁翻壤·萬物主義”中，魏立剛將筆先之意的意念范圍從傳統自然意象擴展至一切人類經驗——集成電路、工業景觀、國際事件、異國風物，無不成為“意在筆先”的現代意象。“萬象歸筆·書一切象”則是專為太原創作的裝置作品，將廢棄金屬、機械部件、木石殘構重新組裝，生成出介于器物、生命體、異獸、叢林與宇宙遺跡之間的復合場域，將“書一切象”的方法從平面推進至多維現場。
在這一展廳，輕柔的煙靄從展廳深處的裝置彌散開來，在作品的間隙中游移、盤旋、升騰。光線穿過煙霧，映著巨幅書法“七峰山，九龍壁”，仿佛觀者并非行走于一座現代美術館，而是步入某個遠古的圣殿。
展出現場
開幕當天，太原美術館組織了來自國內學者與藝術評論家參加的魏立剛與現代書寫研討會，
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