“前媒體人”轉(zhuǎn)型背后：從媒體輸出到轉(zhuǎn)場(chǎng)寫書

近些年來，出版市場(chǎng)出現(xiàn)了大量前媒體人寫作的圖書。在這一出版現(xiàn)象背后，不僅有著媒體轉(zhuǎn)型時(shí)期帶來的身份變革，還有出版市場(chǎng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向。這一新型寫作群體的崛起，背后有著非常復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)向和個(gè)人因素。除去他們寫作的內(nèi)容之外，他們身份轉(zhuǎn)型背后的社會(huì)敘事同樣值得珍視。較之于前一代的媒體人，他們面對(duì)社會(huì)的變革和媒介的轉(zhuǎn)型時(shí)，往往悄然無聲地憑借自身興趣投入到某個(gè)領(lǐng)域，持續(xù)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作。在著作出版的個(gè)人簡介里，他們依然不忘給自己標(biāo)注著前媒體人的身份屬性，這也說明了他們或許只短暫擁有過媒體工作的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，但依然對(duì)媒體人的角色有著不可磨滅的情懷。

本期專題選取了近期出版新書的三位前媒體人為敘述對(duì)象，以訪談問答的形式進(jìn)行媒體記憶的個(gè)體回顧和身份轉(zhuǎn)型的心態(tài)考察，講述他們從媒體人走向知識(shí)人的心路歷程和社會(huì)敘事，以及他們的媒體經(jīng)驗(yàn)如何塑造自身寫作形態(tài)。他們的經(jīng)驗(yàn)與敘述，涵蓋著社會(huì)變革、媒介轉(zhuǎn)型、身份轉(zhuǎn)向、知識(shí)效應(yīng)等方面的社會(huì)性問題，續(xù)接著上一代媒體人的社會(huì)記憶。本次專題的提出，也是希望有更多與之相關(guān)的媒體記憶能夠被整理出來，一起見證媒體變革時(shí)代的群體走向及其心路歷程。

本文內(nèi)容出自新京報(bào)·書評(píng)周刊4月17日專題《一個(gè)新寫作群體的崛起》B02-03版。

B01「主題」一個(gè)新寫作群體的崛起

B02「主題」從媒體人到知識(shí)人

B03「主題」馮翔：擴(kuò)大自己的舒適區(qū)

B04「主題」楊津濤：從雜志編輯到互聯(lián)網(wǎng)“廠民”

B05「主題」鄒德懷：用老照片搭建文化間溝通的橋梁

撰文丨嚴(yán)步耕

近些年來，圖書市場(chǎng)涌動(dòng)著一個(gè)新型寫作群體的身影：媒體人成為出版界的新寵兒，不同寫作方向的媒體人紛紛在各自的興趣領(lǐng)域出版了自己的著作，有些是個(gè)人經(jīng)歷或社會(huì)敘事的非虛構(gòu)作品，有些是由自身興趣出發(fā)而寫作的文史著作，有些則進(jìn)入到文學(xué)小說的創(chuàng)作領(lǐng)域，當(dāng)然還有媒體文章的結(jié)集出版等內(nèi)容形式。

比如，張小滿的《我的母親做保潔》《大廠小民：我在互聯(lián)網(wǎng)公司的1480天》，基于自身生活的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行非虛構(gòu)寫作，尋找社會(huì)變革與個(gè)體生活之間的互動(dòng)影響；李穎迪的《逃走的人》則將社會(huì)議題與群體觀察結(jié)合，把目光投向那些希望從倦怠生活中逃逸出來的脫軌心靈；庫索、柏琳、劉子超等人的旅行文學(xué)寫作，通過自身的行走書寫遠(yuǎn)方的想象與現(xiàn)實(shí)；伊險(xiǎn)峰和楊櫻的《張醫(yī)生與王醫(yī)生》《富足一代》等，則通過個(gè)體身上的敘述與對(duì)話來探索社會(huì)心靈的時(shí)代影響。

除去這些非虛構(gòu)寫作的形式之外，還有一些媒體人因自身興趣而走向了另一種寫作形式，他們往往基于自身興趣而投身于某個(gè)領(lǐng)域或某個(gè)人物的知識(shí)性研究，尤其在文史寫作領(lǐng)域較為凸顯。比如楊瀟的《重走：在公路、河流和驛道上尋找西南聯(lián)大》，結(jié)合了旅行文學(xué)和文史研究的寫作形態(tài)，在人文地理與文史知識(shí)兩方面進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)重返，再現(xiàn)了另一代人如何求索中國的故事。這份名單還有很多，比如許知遠(yuǎn)、連清川、陳季冰、張明揚(yáng)、郭建龍等，他們可以算是前媒體人轉(zhuǎn)型比較成功的寫作者群體。

然而，還有一批比他們那一代更晚一些進(jìn)入媒體的寫作者群體，比如李禮、劉三解、諶旭彬等新一代的媒體人轉(zhuǎn)型群體；比如，還有本次專題選擇的近期出版新著的三位前媒體人寫作者：《奔襲》《拉法耶特》的作者馮翔、《山河在：一部鮮活的抗戰(zhàn)史》《東行漫記：大師、軍閥、瑞典王儲(chǔ)與1920年代的中國》的作者鄒德懷和《通寶中國：古幣背后的治理邏輯和百姓生活》的作者楊津濤。

電視劇《新聞?dòng)浾摺罚?022）劇照。

技術(shù)突破下的多元化生態(tài)

這個(gè)新型寫作群體的崛起背后，有著非常復(fù)雜的個(gè)人因素和社會(huì)轉(zhuǎn)向。他們的媒體經(jīng)驗(yàn)與身份轉(zhuǎn)型，涵蓋著社會(huì)變革、媒介轉(zhuǎn)型、身份轉(zhuǎn)向、知識(shí)效應(yīng)等方面的社會(huì)性問題，續(xù)接著上一代媒體人的社會(huì)記憶。

較之于上一代的媒體敘事，他們?cè)谶M(jìn)入媒體之時(shí)，媒體形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變革，媒介載體也走向了多元化的呈現(xiàn)形態(tài)，媒體人的社會(huì)角色也隨之產(chǎn)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。尤其是互聯(lián)網(wǎng)媒體的興起，讓媒體人群體迅速擴(kuò)大，使得這一代媒體人的身份形態(tài)也呈現(xiàn)去中心化的生存形態(tài)，有些恰好踩著傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型時(shí)期，有些欣逢新型媒體的崛起時(shí)刻。尤其是內(nèi)容型媒體的遍地開花，以新聞為中心的媒體形態(tài)逐漸擴(kuò)散為多元化的內(nèi)容形態(tài)；寫作門檻的多元化趨勢(shì)和寫作群體的規(guī)模化生產(chǎn)，也讓編輯記者的角色不再擁有往昔的光環(huán)。

公共輿論場(chǎng)域的興起，互聯(lián)網(wǎng)媒體的崛起，讓新一代媒體人的身份逐漸隱于幕后；隨著社會(huì)環(huán)境的變化而催生的媒介載體變革，讓這一代內(nèi)容型媒體人不得不面臨身份的轉(zhuǎn)型問題。短暫而充實(shí)的媒體內(nèi)容訓(xùn)練，在迅猛的媒介變革和網(wǎng)絡(luò)受眾的閱讀趣味面前，讓他們仿佛一切才剛剛開始便面臨著結(jié)束的命運(yùn)。面對(duì)媒體形態(tài)的更新迭代，一方面是傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型，一方面是內(nèi)容形態(tài)的推陳出新，傳統(tǒng)內(nèi)容型媒體經(jīng)驗(yàn)需要迎接技術(shù)變革帶來的全新挑戰(zhàn)，但他們?nèi)耘f堅(jiān)持著內(nèi)容為王的創(chuàng)作理念，在試探過程中選擇了身份的轉(zhuǎn)型。

在成為寫作者之前，他們已經(jīng)迎來了中國媒體形態(tài)的多樣性大爆發(fā)時(shí)刻。這讓他們本身的媒體角色也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，工作屬性也從內(nèi)容輸出變成了內(nèi)容編輯或其他職務(wù)。媒體前輩們的工作屬性往往能夠讓媒體人的個(gè)人角色凸顯出來，他們那一代因媒介載體變化而更多轉(zhuǎn)向了幕后工作。這種身份的顯與隱，也決定了他們那一代媒體人在大眾心目中的個(gè)人識(shí)別度的高低之分。這種技術(shù)性變革所帶來的媒體形態(tài)多元化所造成的職場(chǎng)沖擊，以及他們對(duì)于媒體的想象與感知尚未來得及梳理，便又被迫進(jìn)入了新的媒體工作形態(tài)之中。然而，這也讓他們?cè)诙虝旱臅r(shí)期內(nèi)擁有了豐富而多元的媒體經(jīng)驗(yàn)和心態(tài)感受。這些多重媒介之間的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，讓他們擁有了非常駁雜的身份屬性。

身份轉(zhuǎn)型前后的他們，恰逢中國媒體技術(shù)形態(tài)的迅猛變革時(shí)期。媒體平臺(tái)需要更多豐富多元的信息提供給不同需求的受眾群體，文本寫作形態(tài)迅速變成了圖文視頻的呈現(xiàn)形態(tài)，信息技術(shù)所帶來的媒體生態(tài)催生了更加豐富性的內(nèi)容需求，而這些信息形態(tài)都與他們媒體工作時(shí)期的內(nèi)容形態(tài)完全不同。記者的選題方向隨之發(fā)生了變化，編輯的工作內(nèi)容也根據(jù)媒體形態(tài)和讀者反饋進(jìn)行隨時(shí)的跟蹤和改變，大多數(shù)媒體人的整體性角色最終走向了類似于出版人的角色形態(tài)：在媒體平臺(tái)的形態(tài)更迭下，記者編輯從議題的提出人到內(nèi)容的輸出者，逐漸走向“為他人作嫁衣裳者”；因?yàn)樾旅襟w形態(tài)與受眾群體之間的聯(lián)系更加緊密，這就需要編輯記者們?yōu)樽x者群體提供喜聞樂見的信息內(nèi)容。

在進(jìn)入媒體初期，他們抱持著上一代媒體人的想象與熱忱；在媒體工作時(shí)期，又短暫擁抱著內(nèi)容輸出的成就與滿足；隨著媒體平臺(tái)的業(yè)態(tài)變革，他們并未因技術(shù)沖擊而喪失自身對(duì)于持續(xù)性內(nèi)容輸出的熱愛。隨后興起的新媒體讓他們能夠在公眾號(hào)、短視頻等平臺(tái)中獲得釋放，但圖文與視頻的形式畢竟與以往的文本創(chuàng)作存在巨大差異。他們依舊堅(jiān)信文本寫作的信念，試探著不同形態(tài)的新表達(dá)方式。

一個(gè)新寫作群體的崛起

最終，他們將這股創(chuàng)作的激情轉(zhuǎn)向了著述領(lǐng)域，投身于自身興趣的所在領(lǐng)域進(jìn)行專著寫作。不過，不得不承認(rèn)的是，在他們進(jìn)入專著創(chuàng)作之前，不僅有著本土媒體人的轉(zhuǎn)型身影存在，更有著本土媒體不斷提倡的非虛構(gòu)寫作等方面的社會(huì)影響，還有著出版界這些年不斷引進(jìn)的外國媒體人所撰寫的各領(lǐng)域的專業(yè)著作。在媒體內(nèi)容發(fā)生變化的同時(shí)，出版市場(chǎng)的業(yè)態(tài)也隨之發(fā)生了內(nèi)容的轉(zhuǎn)向。猶如互聯(lián)網(wǎng)媒體時(shí)代的寫作身份多元化趨勢(shì)，出版界的作者身份也越發(fā)呈現(xiàn)多元化形態(tài)，越來越多的本土媒體人從早期的專欄結(jié)集逐漸走向了主題性著作的寫作與出版。

媒體轉(zhuǎn)型與出版轉(zhuǎn)型的雙向結(jié)合，加之閱讀市場(chǎng)的風(fēng)向轉(zhuǎn)變和自身內(nèi)容創(chuàng)作的穩(wěn)定性輸出，這一代媒體人紛紛從自身興趣與媒體領(lǐng)域出發(fā)，非常輕松地與出版市場(chǎng)的內(nèi)容轉(zhuǎn)向發(fā)生了社會(huì)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了從媒體人到作家的身份轉(zhuǎn)型。它既是社會(huì)形勢(shì)下的被迫轉(zhuǎn)型，也是自我抉擇的主動(dòng)釋放，更因他們介于傳統(tǒng)媒體與新型媒介之間的過渡形態(tài)，能夠輕易地捕捉到大眾閱讀的寫作議題和語言形態(tài)，也逐漸像歐美媒體人那樣走向了媒體形態(tài)下的社會(huì)性非虛構(gòu)寫作或知識(shí)性的研究型寫作。

盡管上一代媒體人已經(jīng)有著非常成功的轉(zhuǎn)型榜樣，但這一代從媒體人身份轉(zhuǎn)向知識(shí)性寫作的規(guī)模性正在逐漸擴(kuò)容。除去社會(huì)議題類的非虛構(gòu)寫作外，這一群體中的研究型寫作越發(fā)凸顯，寫作議題也呈現(xiàn)更加多元、細(xì)分的視角。比如，本專題中的馮翔，上一部《奔襲》寫的是著名國際劫機(jī)事件中的“恩德培行動(dòng)”，下一部《拉法耶特》則轉(zhuǎn)向了法國十八世紀(jì)的歷史人物傳記寫作；鄒德懷憑借自身的近代史老照片收藏興趣，給抗戰(zhàn)史老照片進(jìn)行技術(shù)上色，編撰了第一部全彩抗戰(zhàn)史影像集《山河在》；楊津濤也在業(yè)余收藏的興趣下，從媒體時(shí)代的近代史寫作轉(zhuǎn)向了中國古代貨幣的研究，從王朝治理邏輯角度撰寫了《通寶中國:古幣背后的治理邏輯和百姓生活》。

在他們的身上，持續(xù)性的內(nèi)容輸出并沒有中斷，只是換成了另一種形態(tài)的創(chuàng)作方式。在這種持續(xù)性輸出的背后，本身就是內(nèi)容創(chuàng)作者身份的激情釋放，以一種靜默轉(zhuǎn)型的身份方式繼續(xù)著內(nèi)容行業(yè)的未竟之心。借用前媒體人轉(zhuǎn)型為文史作家的張明揚(yáng)的話語來說，盡管這種轉(zhuǎn)場(chǎng)背后，意味著媒體人需要主動(dòng)去面對(duì)一種嶄新而陌生的人生變化，需要投入到另一種新型業(yè)態(tài)的人生規(guī)劃，但對(duì)于一個(gè)熱愛內(nèi)容輸出的前媒體人而言，“我等胸中仍有勃然不可磨滅之氣”；從媒體輸出到轉(zhuǎn)場(chǎng)寫書，正是他們對(duì)于內(nèi)容創(chuàng)作的熱忱追求。

或許，在這身份轉(zhuǎn)型的現(xiàn)象背后，除去個(gè)人身份的變化感知之外，在出版的新書標(biāo)注著“前媒體人”字眼，它本身就像是某種新舊變革時(shí)代里既不愿放棄又不好多言的符號(hào)象征；他們?cè)谥鞒霭鏁r(shí)，緊緊握住這四個(gè)字而不愿拋棄，也隱微地燭照著他們?cè)诙虝簳r(shí)期承受劇烈變革的心態(tài)與情懷。正因此，除去他們寫作的內(nèi)容之外，他們身份轉(zhuǎn)型背后的個(gè)體記憶同樣值得珍視。盡管缺乏壯懷激烈的媒體故事，但他們依然曾經(jīng)肩扛過時(shí)代的閘門，試水過理想的征程，伴隨著逝去的榮耀，與社會(huì)環(huán)境、與時(shí)代變革共同進(jìn)退。

這一代媒體人的身份轉(zhuǎn)型，同樣值得社會(huì)敘事進(jìn)行梳理與觀察，本專題選取幾位近期出版新書的前媒體人，從不同的履歷和寫作講述他們從媒體人走向知識(shí)人的心路歷程，希望能夠開啟這一代媒體人對(duì)于媒體記憶、身份困惑、轉(zhuǎn)型心態(tài)等方面的社會(huì)記憶，讓更多人寫下自己的經(jīng)驗(yàn)與感知，為這一代人的身份轉(zhuǎn)型與社會(huì)變革提供更多的社會(huì)觀察樣本。

從《南方周末》的調(diào)查記者，到新媒體的流量寫手，再到撰寫專業(yè)著作，前媒體人馮翔的轉(zhuǎn)型跨度非常大。對(duì)馮翔而言，他歡迎時(shí)代的變化帶來的信息紅利和觀念進(jìn)步，并享受它給自己帶來的自由。以下為嚴(yán)步耕與馮翔的對(duì)話。

馮翔知名媒體人，曾任《南方周末》文化部資深編輯、記者，公眾號(hào)“8字路口”主編，現(xiàn)為自由作家。致力于歷史非虛構(gòu)寫作，著有《地球上最偉大的一場(chǎng)演出》《奔襲》《拉法耶特》。

新聞教育是一種財(cái)富

嚴(yán)步耕：第一份記者工作是在哪？隨后在哪些媒體干過？整個(gè)過程給你的感受是怎樣的？

馮翔：第一份記者工作是在我讀大學(xué)的城市，遼寧沈陽，華商報(bào)集團(tuán)下屬的一份子報(bào)，叫華商晨報(bào)。

當(dāng)時(shí)華商報(bào)是整個(gè)中國擴(kuò)張最猛烈的報(bào)業(yè)集團(tuán)。它的長處是社會(huì)新聞。在那里我受到了第一次新聞的職業(yè)啟蒙教育，也基本上奠定了我這些年來做新聞的一種底層本色。

在沈陽待了五年，我拿到了報(bào)社的獲獎(jiǎng)紀(jì)錄，也看到了自己在這個(gè)職業(yè)共同體中所處的位置其實(shí)并不高。看到其他一些媒體的深度報(bào)道，就明白自己跟人家還差得遠(yuǎn)。但禁不住摩拳擦掌，覺得自己的素質(zhì)也不比他們差。為什么不試試呢？

所以，我參加了汶川地震和北京奧運(yùn)的采訪以后，來了北京。先在一份北京的雜志短暫地做過，然后去了《南方都市報(bào)》深度報(bào)道部和《南方周末》，算是初步實(shí)現(xiàn)我的職業(yè)理想。再之后在一家如今頭部的互聯(lián)網(wǎng)大廠待過一年，明白了互聯(lián)網(wǎng)、流量是怎么回事。回到媒體，我在博雅集團(tuán)下面的公號(hào)“每日人物”當(dāng)執(zhí)行主編，繼續(xù)做調(diào)查報(bào)道；后來內(nèi)部創(chuàng)業(yè)做了“自媒體”，開始做個(gè)性化寫作。2021年辭職，開始自由寫作。

后來我也一度投身于互聯(lián)網(wǎng)公司，以為那里才是媒體人最終轉(zhuǎn)型的去向。但最后發(fā)現(xiàn)那條路其實(shí)并不適合大多數(shù)人，或者說不適合我。對(duì)我來說，就像一個(gè)騎手改行去開卡車。所以，最后我還是回到了寫作這條路上。

嚴(yán)步耕：辭職后創(chuàng)辦了“8字路口”，專門做人物特稿。從傳統(tǒng)媒體到新媒體，從調(diào)查記者到內(nèi)容原創(chuàng)，媒介載體的變化給你帶來怎樣的沖擊？

馮翔：“自媒體”創(chuàng)業(yè)的整個(gè)過程，給我的感受是跟紙媒完全不同。

紙作為文字信息承載的主體，你幾乎沒有辦法跟你的讀者產(chǎn)生連接，你也不知道你的讀者是誰。有了微博之后好了一點(diǎn)。但是微博篩選出來的并不是真實(shí)的、全面的社會(huì)，可能是一個(gè)社會(huì)特定的小群體，或者說是這個(gè)群體特定的一些情緒。

人類的閱讀邏輯都是有規(guī)律的。拿文章來說，開頭怎么寫，結(jié)尾怎么寫，字號(hào)有多大，容量有多長，都不一樣；某一個(gè)表情包或者符號(hào)應(yīng)該怎么用？評(píng)論應(yīng)該怎么放？文章最終的價(jià)值觀落腳點(diǎn)在哪里？幾個(gè)像素、一個(gè)漢字的差別，往往就會(huì)在結(jié)果上造成差別。要不要設(shè)定一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員的人設(shè)？設(shè)一個(gè)還是兩個(gè)還是多個(gè)？每個(gè)人都有什么樣的特點(diǎn)，每個(gè)人設(shè)跟作者的真實(shí)情況到底有多少相似性，有多少藝術(shù)拔高？這些都是需要仔細(xì)考慮的問題。

打個(gè)比方，我們?cè)仁且患覈鵂I飯店的廚師，做的飯菜都是幾代老師傅傳下來的手法，我們也只會(huì)這樣做。做完之后我們不知道顧客吃的感受怎么樣，不可能作為廚師跑到每一張桌子旁邊去問，也沒有問的必要，因?yàn)橹挥形覀冞@家飯店有資格開業(yè)。

現(xiàn)在呢，就好比一下街上開了好多飯店，有西餐有小吃有正餐有烤鴨有涮羊肉，每一家都需要憑客流量來決定生存。這就倒逼我們對(duì)自己提供的每一樣產(chǎn)品每一種服務(wù)，每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)角落都分析到位。用互聯(lián)網(wǎng)的話說，產(chǎn)品意識(shí)。

我覺得這可能也是社會(huì)的一種進(jìn)步。

嚴(yán)步耕：是否覺得“自媒體”時(shí)代的寫作，有時(shí)過往的經(jīng)歷也會(huì)對(duì)自己造成一定的心理包袱或其他方面的阻礙？比如，從社會(huì)精英角色投入到大眾閱讀之間，你內(nèi)心是否存在某些掙扎或改變？

馮翔：一開始我存在非常大的心理包袱和自我懷疑。

我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)跟受的新聞教育，都決定了我們制造的是小眾文化產(chǎn)品。我們甚至很羨慕那些寫文章著眼點(diǎn)非常下里巴人、流量非常高的人，或者特別善于揮灑自己情緒的“自媒體”。

后來，我們就逐漸意識(shí)到：自己受的新聞教育其實(shí)并不是負(fù)擔(dān)，而是一種財(cái)富，只不過看你把這種教育培養(yǎng)出來的素質(zhì)用在什么方面。這有個(gè)前提：你得找到一條適合你的路，在你的職業(yè)素養(yǎng)和大眾閱讀口味（確切地說是你的目標(biāo)讀者的閱讀口味）之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。

《拉法耶特》作者：馮翔版本：讀庫｜新星出版社2025年2月

每個(gè)人堅(jiān)守的東西不一樣

嚴(yán)步耕：以前是新聞?dòng)浾撸髞硎侨宋锾馗澹俚綄懽鳌侗家u》和《拉法耶特》兩本書，寫作轉(zhuǎn)向非常大。寫作專著與媒體寫作之間，你覺得存在哪些比較明顯的異同之處？

馮翔：寫作專著與媒體寫作之間，共同點(diǎn)是它們都是采集信息、講述故事，都需要遵循真實(shí)性原則；區(qū)別，那可就太大了。

首先從體量上來講，我最開始寫的都是三五百字的小車禍、小火災(zāi)；后來逐漸成熟一點(diǎn)了，開始寫那種四五千字能占滿一個(gè)版面的特稿，這基本上是報(bào)紙能給你提供的最大容量了。在媒體工作，你就必須言簡意賅，把個(gè)人觀點(diǎn)和文學(xué)手法壓抑住，這也是我們受到的新聞?dòng)?xùn)練的一個(gè)特點(diǎn)。記者是代表社會(huì)大眾去一線探訪真實(shí)情況的，只需要忠實(shí)地回來把這些東西告訴觀眾就行了。

寫作專著就完全不一樣了。讀書是一件非常私人的事情，寫書更是沒有那么強(qiáng)的公共屬性。其實(shí)，很多讀者都需要一些觀點(diǎn)、情緒、文學(xué)手法，而這些恰恰是我們做新聞的人所不擅長的。如果你從媒體人轉(zhuǎn)成作家，這些都必須重新補(bǔ)課。

我出的三本書，從體量上也能看出是一個(gè)適應(yīng)的過程。第一本書《地球上最偉大的一場(chǎng)演出》只有5萬字，第二本《奔襲》10萬字，第三本《拉法耶特》是46萬字。體量的變化，一是說明我還在適應(yīng)過程之中。體量的跨越不是乘以倍數(shù)那么簡單，而是你對(duì)于一個(gè)故事的講述、架構(gòu)的設(shè)計(jì)、內(nèi)涵的延展，需要完全不同的思路與手法。第二，我年輕時(shí)算是文學(xué)青年，但做了這么多年媒體把自己的文學(xué)技巧壓抑住了。現(xiàn)在我感覺筆頭又逐漸活泛了一些，開始會(huì)使用一些文學(xué)手法來表達(dá)觀點(diǎn)和情緒了。

嚴(yán)步耕：回顧自身的種種角色轉(zhuǎn)變，你會(huì)如何看待自我與時(shí)代之間的轉(zhuǎn)向關(guān)系？

馮翔：每個(gè)人堅(jiān)守的程度、堅(jiān)守的東西、轉(zhuǎn)型的方向都不一樣。拿我們報(bào)紙記者來說，跑財(cái)經(jīng)的是最容易轉(zhuǎn)型的，很容易就可以轉(zhuǎn)成公司人或者財(cái)經(jīng)博主。跑娛樂的記者其次。跑社會(huì)的記者很多轉(zhuǎn)型成律師，當(dāng)然其中有人做得很優(yōu)秀。

就總體來說，每個(gè)人都逃不開時(shí)代的裹挾，每個(gè)人選擇跟時(shí)代擁抱或者和解的程度也是不一樣的。我可能屬于那種內(nèi)心比較開放的人，比較歡迎時(shí)代給整個(gè)社會(huì)帶來的信息紅利，和它給行業(yè)帶來的觀念進(jìn)步。雖然我轉(zhuǎn)型的收益不大，但我已經(jīng)比較滿足了。我更在意的是它給我?guī)淼淖杂伞?/p>

嚴(yán)步耕：下一部是繼續(xù)寫作專著，還是會(huì)再度轉(zhuǎn)向呢？

馮翔：下一步我還會(huì)繼續(xù)寫作專著。但我不會(huì)再按照之前三本書的邏輯，也就是越來越厚這個(gè)方向來寫。上一本《拉法耶特》，我覺得已經(jīng)代表了我對(duì)自己轉(zhuǎn)型能力的一種試水，讓我有了一點(diǎn)自信：我已經(jīng)不再需要一部兼具學(xué)術(shù)性和趣味性的書來證明自己了。

接下來我可能會(huì)做一些相對(duì)短的寫作嘗試，更多地跟這個(gè)時(shí)代的需求結(jié)合起來。現(xiàn)在大家都知道出版行業(yè)不太好干，讀者買書的習(xí)慣和消費(fèi)的金額也在變化。不是越買越多越買越厚，而是正相反。以前我們?nèi)トf圣都是一下買六七本大部頭，背著一大包書回來；現(xiàn)在的年輕人可能是去逛一逛，打打卡，然后買上一兩本比較薄的書。

但我相信，任何一個(gè)社會(huì)的人對(duì)于信息的接收、對(duì)于故事的好奇都是沒有變化的，人類永遠(yuǎn)需要故事。作為一個(gè)專業(yè)的寫作者，需要做的只是如何順應(yīng)這個(gè)時(shí)代，做好自己該做的事。

書可以繼續(xù)出，但是出什么樣的書，多厚的書，在哪個(gè)渠道賣書，跟誰合作出，都可以討論。出書之外，還有沒有別的方式可以更好地找到這個(gè)社會(huì)的需求？新的媒體、新的平臺(tái)、新的講故事的方式，這些我都不排斥。

你不變，時(shí)代在變，所以你是不可能不變的。人要有所堅(jiān)守，但是也要隨著這個(gè)時(shí)代的變化而調(diào)整自己。你不要離開你的舒適區(qū)，也不要守著你的舒適區(qū)。那么該怎么辦呢？你要擴(kuò)大你的舒適區(qū)。

本文為獨(dú)家原創(chuàng)文章。作者：嚴(yán)步耕；編輯：李永博、申璐；校對(duì)：翟永軍。未經(jīng)新京報(bào)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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