第一屆會稽山蘭亭上巳節(jié)，用一場曲水流觴定義黃酒的文化底色

會稽山以上巳節(jié)的文化內(nèi)核，為黃酒社交賦魂，讓一杯溫潤的黃酒，重新成為人們在春日里放下防備、真誠相待的媒介······

三月三，蘭亭的風(fēng)拂過1600多年前的曲水。?

農(nóng)歷三月三日，古稱上巳，是中國古老的春季節(jié)日之一。這一天，古人臨水祓禊，洗去宿垢，祈愿新生，也借臨水飲酒、文人雅集，寄托人與人之間最真誠的連接。永和九年的那場蘭亭雅集，便是上巳節(jié)最風(fēng)雅的回響——王羲之與友人們聚于“之”字形溪水邊，羽觴順流而下，停處便是一首新詩。?

1673年后，同樣的暮春時節(jié)，會稽山于蘭亭天章寺旁，復(fù)刻了這場跨越時空的對話，第一屆會稽山蘭亭上巳節(jié)，就此開啟。沒有喧囂的開場，沒有冗長的致辭，這場名為《曲水流觴·對話千年風(fēng)雅》的活動，更像一場關(guān)于匠心、時間與傳承的深刻自省。從現(xiàn)場開壇取酒，到曲水流觴、三問入心、坐而論道，再到寄語蘭亭，會稽山以上巳節(jié)的文化內(nèi)核，為黃酒社交賦魂，讓一杯溫潤的黃酒，重新成為人們在春日里放下防備、真誠相待的媒介。?

三問入心，酒局不需要表演?

“您最近一次不用端著的聚會是什么時候？”?

羽觴停在一位嘉賓面前，這個問題讓現(xiàn)場陷入了短暫的沉思。沒有表演，沒有套路，更像老友間的深度對談。?

“我們今天追求的儀式感，到底是做給自己看，還是做給別人看？”主持人的追問，引發(fā)了現(xiàn)場嘉賓的共鳴。有嘉賓直言：現(xiàn)在的酒局，往往充滿KPI與層級壓力，而黃酒溫潤的特性，本就該回歸“悅己”的本質(zhì)。?

會稽山洞察到這一消費痛點。當(dāng)酒業(yè)不斷強調(diào)香型創(chuàng)新、度數(shù)下探，會稽山選擇在場景上做文章。通過“強制”卸下防備的互動，會稽山·蘭亭不再只是一瓶酒，而成為“松弛感”的象征。?

“慢”的競爭力，時間的邏輯?

活動現(xiàn)場，一壇30年會稽山·蘭亭陳釀被開啟。琥珀色的酒液在瓷杯中蕩漾，時間的“味道”四溢。?

在追求“快”與“量”的時代，會稽山堅持“慢釀造”。30年，對許多快消品而言，是一個企業(yè)的生命周期，但對會稽山·蘭亭來說，只是一壇酒的標(biāo)準(zhǔn)線。?

這份“慢”的背后，是非遺工序的嚴(yán)苛：30年前那個立冬開釀，90多天發(fā)酵，228道工序，10000多天在紹興酒中央陳貯倉庫靜置，再經(jīng)零下2度、180天冷儲······配方可以復(fù)制，流程可以效仿，但時光沉淀的底蘊無法替代。?

這種“慢”，正轉(zhuǎn)化為黃酒高端化的核心競爭力。隨著“微醺經(jīng)濟”與“悅己消費”的興起，黃酒的低度、健康屬性正被重估。會稽山·蘭亭綁定“天下第一行書”的文化高地，不僅提升了其產(chǎn)品的顏值，更在品質(zhì)上筑起了時間壁壘。?

蘭亭黃酒，讓文化“在場”?

活動尾聲，嘉賓們在天章寺旁放燈祈愿。正如主持人所說，那天下午，王羲之真的在場——身體在這里，心也在這里。

對于酒業(yè)而言，文化營銷常被質(zhì)疑為“貼標(biāo)簽”。會稽山此次“春序雅集”證明：真正的文化營銷，是讓飲者在場。當(dāng)黃酒特級品酒師、會稽山黃酒博物館館長楊國軍在曲水邊全文背誦《蘭亭序》，并通過直播將這份風(fēng)雅傳遞給更多人時，這場雅集便完成了更深層的使命。??

一位與會的黃酒人感慨：小時候讀《蘭亭序》，只知其文，不解其意。直到站在這片土地上，看羽觴隨波輕漾，課本里的文字瞬間鮮活。那一刻，他讀懂了這場雅集為何能流傳千古——不是因為那324個字有多好看，而是因為那天下午，王羲之他們真的“在場”。?

當(dāng)消費者在曲水邊放下戒備，說出那句藏在心底的真心話時，會稽山·蘭亭的品牌主張便完成了閉環(huán)。它不再是1673年前遙不可及的書法絕唱，而是此刻杯中那一口溫潤的人間煙火。?

而這，正是第一屆會稽山蘭亭上巳節(jié)的意義所在。這場黃酒行業(yè)首個以上巳節(jié)為核心IP的品牌文化活動，標(biāo)志著會稽山從產(chǎn)品營銷邁向文化運營。這場曲水流觴之約，也成為會稽山傳承黃酒文化、彰顯品類文化底色的全新開端。

編輯：馬越

校對：閆秀梅

監(jiān)制：王玉秋

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