“女性污名化”永遠(yuǎn)不只在當(dāng)下｜新傳論文

?“失焦”的“自由女”：清季粵港報(bào)刊與女學(xué)生的“污名化”
?文/鄧華瑩
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框架+邏輯（?）
報(bào)刊作為一種極具影響力的新型傳播媒介，是近代中國興女學(xué)、婦女解放的重要鼓吹平臺、輿論場域和介入力量。學(xué)界對報(bào)刊所反映的女學(xué)、女權(quán)與男性話語權(quán)勢、國族主義的糾葛，以及女性在公共輿論空間的主體性建構(gòu)等問題已有較為深入的探討，而清季粵港報(bào)刊的 “自由女”新聞輿論則可提供一個區(qū)域性案例，進(jìn)一步細(xì)致考察士紳主導(dǎo)的報(bào)界在維護(hù)女學(xué)和女德的意識下污名化女學(xué)生的復(fù)雜現(xiàn)象。
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觀點(diǎn)（????）
【“自由女”的出現(xiàn)】
“自由女”說法出現(xiàn)的基本脈絡(luò): 在女子自由思想傳播和女子教育興起的社會背景下，短時間內(nèi)涌現(xiàn)了一批女學(xué)生或辦女學(xué)的女性，這樣一個獲得一定活動自由和行為舉止有異于傳統(tǒng)女性的新群體迅速吸引了時人的高度關(guān)注，一旦她們有逸出常軌的行為活動，即很容易被認(rèn)為是誤會自由為不受約束和放縱，是“偽自由”，因此被冠以 “自由女”之名，譏諷她們蕩檢逾閑。清季的女學(xué)群體多出身士紳家庭，“自由女”的稱呼，相當(dāng)程度上映射了士紳對自身階層走出閨閣的女性沖擊原有社會秩序、禮法規(guī)范的憂懼。
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答題語料積累（????）
??清季以來，日漸發(fā)達(dá)的報(bào)刊是提倡女學(xué)非常重要的平臺和力量，粵港地區(qū)同樣如此，當(dāng)時報(bào)刊上多有興女學(xué)的論調(diào)。與近代中國救亡圖存的主旋律相適應(yīng)，粵人提倡女學(xué)的重要動機(jī)，首先是希望通過女子教育實(shí)現(xiàn) “造國民”的目的。闡釋女學(xué)的必要性和緊迫性的經(jīng)典表述是: “女子者，國民之母也，無母烏得有子，家無賢子，則國烏得有國民。” “母教既不可缺，則女學(xué)自不能不興。女學(xué)者，母教之母也。”其次則是受到歐美女子自由和權(quán)利思想的影響。“無才是德之謬說”“三從為義之毒焰”桎梏了中國女子的智慧，因此主張女子有 “天賦自立之權(quán)”。要 “開化女界，必多辦女學(xué)，女有學(xué)，然后女與男之等平”。
??戈夫曼指出: “污名由虛擬的和真實(shí)的社會身份之間的一種特殊差距構(gòu)成”，因 “沒有實(shí)現(xiàn)的規(guī)范”而產(chǎn)生。不難發(fā)現(xiàn)，粵省士紳雖接受女學(xué)，甚至宣揚(yáng)女子自由是興女學(xué)的重要原因和目標(biāo)，但真正推行時則以培養(yǎng)賢女、賢妻、賢母為目標(biāo)，女學(xué)生的身份首先從屬于舊有道德和行為規(guī)范下的 “女”“妻”“母”角色，而不是女學(xué)生自身的個體自由。
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