上海一位惡霸無(wú)賴，因書法太美，被奉為“神仙”，啟功苦學(xué)60年僅得皮毛！

從古至今，書法界存有一個(gè)錯(cuò)誤的鑒賞觀點(diǎn)，那便是“字如其人”，如字面所言，意指一個(gè)人的品德，象征書法好壞，許多人深信不疑，借此抨擊趙孟頫、蔡京和董其昌等人的書法。

實(shí)際上，站在客觀的藝術(shù)角度，這種理念是完全錯(cuò)誤的，書法屬于藝術(shù)，不能用人品、德行衡量，我們需要賞析的，當(dāng)是筆法、結(jié)體和意韻等，用德行評(píng)述，非常不專業(yè)，也令學(xué)者錯(cuò)過真正的佳作。

譬如明朝時(shí)期，上海“惡霸無(wú)賴”董其昌寫的《行草書杜律》，便是罕見神品，學(xué)習(xí)明清書法的人，對(duì)其名號(hào)必然不陌生，他號(hào)稱“淡墨宰相”，亦是書法界最后一位宗師。

雖然民間曾有記載，聲稱董其昌欺男霸女，無(wú)惡不作，導(dǎo)致“民抄董宦”的事件發(fā)生，但在正史里面，沒有任何的惡行描述，當(dāng)代專家研究后，認(rèn)為他是得罪勛貴，故意煽動(dòng)言論。

其實(shí)無(wú)論真實(shí)與否，董其昌書法之妙，乃是毋庸置疑的，他18歲系統(tǒng)學(xué)書，遍臨諸家法帖，深諳古法，書壇曾有諺語(yǔ)“董其昌最得王羲之虛處”，相比只得筆法、字型，董其昌領(lǐng)悟魏晉神韻，更加難得一些。

也是因此，他根據(jù)前人風(fēng)貌，以及禪宗氣息，獨(dú)創(chuàng)“生秀淡墨”之法，字跡虛和清逸、疏淡老道，還原魏晉意韻，字字充滿仙氣，傳到清朝時(shí)，因字跡太美，被奉為“神仙”，還迷倒康熙、雍正、乾隆3位帝王，滿朝盡學(xué)董其昌。

至于這幅《行草書杜律》為晚年創(chuàng)作，筆法最是高深、成熟，凝其畢生精髓，乃是經(jīng)典代表，此作墨稿尚存，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，全卷共有近200字，單字大小超過5厘米。

字體以中鋒運(yùn)筆，側(cè)鋒輔助，點(diǎn)畫流逸暢達(dá)、淡雅空靈，用筆率意干練，毫不拖泥帶水，字字氣貫神足，著墨方面，隨著行筆的輕重緩急變化，偏為虛和簡(jiǎn)淡，布局也空曠疏朗，給人一種悠遠(yuǎn)、高級(jí)之感。

如此精善、清晰的行草書范本，500年來(lái)極為少見，近代的啟功先生，對(duì)于“董字”頗為欣賞，曾臨學(xué)60年，最終僅得皮毛，我們亦可臨摹，從中學(xué)習(xí)古法，感受古雅、出塵的中華風(fēng)貌，提升水平，深化修養(yǎng)。

而今，我們對(duì)董其昌《行草書杜律》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，推出一款經(jīng)折裝，加入現(xiàn)代字注釋，幫助初學(xué)者識(shí)讀，非常適合臨摹與欣賞，與原作毫無(wú)二致，見此品如見原作，市面罕見，獨(dú)此一家，若您喜歡可點(diǎn)擊下方鏈接一觀。