靖國神社“供奉”變“參拜”：從安倍到岸田，日本政客的作死劇本

日本這是在作死的道路上越走越遠了。高市早苗以內閣總理大臣的名義向靖國神社供奉名為真神的祭品之后，第二天又以自民黨總裁的身份自費獻上了玉串料，也就是祭祀費。

這種以供奉代替參拜的模式，很大程度上始于小泉純一郎時期。他在2001年至2006年擔任首相期間，曾經連續六年親自參拜靖國神社，導致倭島和中韓等鄰國的外交關系嚴重惡化。其繼任者為了避免重蹈覆轍，大多選擇了一種相對低調的方式，只供奉祭祀費而不親自前往。

倭島經濟財政政策擔當大臣城內時22日上午參拜了供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，這是高市早苗內閣大臣首次參拜，接著126頭鬼子議員又進行了集體參拜。從近代以來的國家底色來看，倭島確實很難用近年右轉來簡單概括。

它的右傾化不是突然轉向的，而是貫穿了明治維新、對外擴張、戰敗至今的全過程。

整個近代倭島從皇室、官僚、財閥到普通民眾，長期被一套所謂的富國強兵、對外開拓的謊言所裹挾，甲午戰爭、日俄戰爭、一戰、二戰，倭島的社會整體都享受過侵略戰爭帶來的紅利，殖民掠奪、工業資本積累、市場與資源擴張，這使得戰爭罪責不是少數戰犯的問題，而是整個社會的共同歷史包袱。

讓一個整體獲利的群體徹底認罪，徹底否定自己的近代歷史，這本身就違背人性和利益邏輯。而二戰以后，美國出于冷戰布局，對倭島采取了置換政體不清算根基的處理方式。

保留天皇制度，赦免大量戰犯，重用舊官僚和舊財閥，軍國主義的思想土壤、人事脈絡、社會記憶都沒有被連根拔除，只是被暫時壓制。這就導致了鬼子始終沒有完成像德國那樣徹底的歷史贖罪與制度改造，右翼勢力得以延續并不斷回潮。

鬼子所追求的國家正常化，本質上是一場金蟬脫殼的歷史詐騙，其目標絕不是反省罪行，回歸和平國家，而是要擺脫憲法第九條的束縛，重建可對外投射武力的軍國主義。

但稍微熟悉近代史的人都能看出來，這與戰前鬼子在生命線和自存自衛的名下逐步蠶食東亞大陸的劇本何其相似。今日右翼勢力炒作臺灣有事、綁定美日澳印四方機制，不就是當年滿蒙是倭島生命線的翻版嗎？不清算歷史，鬼子所有的正常化都會滑向歷史重演的深淵。

所以，倭島要真正走上健康、和平、正常發展的道路，僅靠內部動力幾乎不可能完成自我革命，必須要有外部力量推動對軍國主義殘余進行徹底的清算。徹底清除倭島的軍國主義，是由地緣格局、歷史教訓和現實需求共同決定的必然趨勢。

中日一衣帶水，作為鄰邦，倭島的發展走向直接關乎中國周邊環境的穩定。近代以來，中國多次現代化進程被鬼子侵略無情打斷。這段慘痛的歷史深刻地證明了，只要軍國主義的隱患沒有徹底清除，鬼子就始終帶著對外擴張軍事冒險的歷史慣性和思想基礎。

而這種慣性必然會讓中國不得不分出大量的資源用于國防安全，無法完全安心投入經濟建設、科技進步和民生改善，和平發展的前提也就無從談起。

說到底，中國和平發展的核心前提是擁有一個穩定、和平、信任的周邊環境。而倭島只有徹底清除軍國主義，才能真正成為一個反省歷史、專注民生、追求和平合作的正常國家，東亞地區才能實現真正的穩定，中國也才能卸下周邊安全的沉重包袱，真正實現長期穩定的和平發展。