八百年前的孟夏，陸游在草堂寫下一首禪詩，治愈又通透，值得收藏

前言：

“凡四時成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月“，據《逸周書 周月》所載，早在二千多年前，先秦周人就把”孟仲季”用于四季十二月命名。

每個季度三個月，依次為孟、仲、季，所以，農歷四月初夏，又被稱為”孟夏”，東晉文學家陶淵明有“孟夏草木長，繞屋樹扶疏”的詩句。

孟夏，草木葳蕤，萬物生長，一切都應該是生機勃勃的樣子，可是，紹興二十四年（1154年）的孟夏，于陸游而前言，卻如寒秋一般蕭瑟。

這年春，陸游原本在禮部復試中取得第一名的好成績，卻因秦檜構陷遭除名，無緣狀元，陸游落寞地回到山陰老家，歸隱云門草堂。

彼時，仕途困頓的陳魯山也閑居山陰，他與陸游不僅是同鄉，還是惺惺相惜的莫逆之交，常詩文唱和，陸游對其他的人品才華極為敬重。

時值孟夏，陸游失意歸來，陳魯山以陶淵明”孟夏草木長，繞屋樹扶疏“為韻，作詩十首贈陸游以慰藉，陸游亦和詩十首，既是唱和，也是自況和互勉。

陳魯山的原詩現已不存，今天，就選取陸游和詩中的最后一首小詩，與屏幕前的您共賞。

風花憐寂寞，起舞為我娛。
舉酒謝風花，吾道殊不疏。
汝開何自有？汝落何自無？
居然會此理，吾汝皆如如。——宋 陸游《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻 其十》

簡譯：

清風與繁花像是讀懂了我的寂寞，特意在我面前翩翩起舞，想為我增添幾分歡愉。

我舉起酒杯，輕聲向它們道謝，我心中堅守的理想與信念，一點也不孤獨和疏離。

我忽然想問問，花開時，究竟從何處獲得這般絢爛？花落時，又為何會歸于虛無？

可轉念便明白了，原來我們本就一樣，花開花落是自然，我守心不悔，亦是自然。

賞析：

這是組詩中的最后一首，與風花對飲，本心澄明，物我兩忘，禪意通透，極富哲理，是陸游在困頓中與自己達成的和解。

三十歲的年紀，本該是意氣風發、奔赴前程的時候，他卻因力主抗金的理想觸怒當權者，被秦檜打壓除名。

從禮部復試第一名的云端跌落后，陸游回到山陰老家，隱居云門草堂，每日守著滿院草木，獨自咀嚼失意。

“風花憐寂寞，起舞為我娛”，首聯藏著詩人溫柔的倔強，風與花本是無情之物，但在陸游眼中，它們卻是懂自己的知己。

因為秦檜的打壓，朝廷拋棄了陸游，令其仕途無望，一腔抱負無從施展，這是他人生最灰暗的歲月。

但他是陸游，無論何種境遇，都能保持達觀的生活態度，就如彼時，雖處孤寂的草堂，卻并不感到孤獨，風花相伴，都是懂得。

因為如此，所以才能在“舉酒謝風花”時，豪邁地道出“吾道殊不疏”的信念，這里的“吾道”即是他的理想，也是始終堅守的氣節與風骨。

即便被世俗冷落，前路迷茫，陸游也從放棄自己的理想，眼前的清風與繁花，便是這份堅守的見證者，陪他在江湖之遠，守著未改的初心。

“汝開何自有？汝落何自無？”，這兩句由答謝轉向追問，他把自己與花兒置于同一高度，如與友人對話，此聯是他從個人失意走向內心澄明的關鍵轉折。

不喜花開，不憐花落，只是試圖通過它的來處與歸宿，去探求萬物生滅背后的根本道理，這本身就充滿哲思。

經此一問，詩人也終于明白了，他意識到，花開花落，本無來處與去處，不過是遵循著自然的規律，是一種“本來如此”的狀態。

由此，他聯想到自身的處境，得意與失意，尊貴與卑賤，又與這花開花落何異？皆是外在的、無常的現象所以，而真正的“我”，不應被表象定義。

于是，便有了尾聯“居然會此理，吾汝皆如如”的豁然開朗，他知道，自己與風花并無二致，都遵循著各自的本心與天性，在天地間自在生長。

明白了這個道理，心中的積郁便也釋然了許多，既然不能扭轉時局，那就暫時蟄伏，讀書習武，以待時日，又朝一日實現北定中原的志向。

陸游意志堅定，無論是青年時科舉受挫，還是中年入蜀，抑或是晚年退居山陰，終其一生，都沒有放棄自己的理想。

彼時，這個孟夏，他寫給好友的和詩，就是理想堅守的起點，藏著他一生的通透與倔強，千百年后，它依然能打動我們。

后記：

四時有序，時光不緊不慢，萬物生長自會遵循這份自然規律，陸游在那個生機勃勃的孟夏，明白了個中之理，寫下了一份矢志不渝的堅守。

彼時，三十歲的他，在清風搖曳的繁華前頓悟，其實，人生的起落，亦不過如花開花落般自然，唯有本心不可辜負。

歷經挫折仍保持倔強的個性，仕途受阻也不改“上馬擊狂胡”的志向，始終踐行“吾道殊不疏”的理想，這就是陸游。

時至今日，那個孟夏，陸游留在文字中的澄明與赤誠，仍如草木扶疏般，在每個讀懂他的人心里，生生不息。

參考資料：

《劍南詩稿》