中日交惡之際，高市突然在第三國下跪，新華社直言：簡直荒謬至極

日本首相高市早苗日前訪問澳大利亞，在堪培拉戰場無名墓前下跪獻花的畫面震驚全球。

但一邊是雙膝跪地動作謙卑，一邊卻在亞洲戰場歷史上保持沉默，讓這種“選擇性懺悔”備受爭議。

那么，高市早苗的這種姿態到底意欲何為？又為誰而跪？

澳洲跪拜背后

5月4日，高市早苗在澳大利亞首都堪培拉的無名戰士墓前，以雙膝著地俯身獻花的謙卑姿態，再次引發國際輿論熱潮。

這一場“充滿流量”的外交行為，恰好發生在日澳簽署六項戰略合作協議的同一天。

日本不僅首次向澳大利亞出口主力“最上級護衛艦”，還在稀土礦產等重要經濟領域合作加深。

從日澳不斷靠攏的舉動中不難看出，這次跪拜只是日本精心打造的一次外交“儀式感”。

實際上，日本這并非首次重大外交活動中植入“歷史姿態”，在國際社會中，日本對待戰爭歷史的態度一直呈現“兩面性”。

一方面，表現出對西方國家的高度謙卑，但另一方面，對亞洲國家的侵略歷史卻一再選擇性回避。

此次下跪，更像是一場政治秀，而非真正的悔過或反思，新華社對此更是送上了四個字：荒謬至極。

越南之行埋下的伏筆

在訪問澳大利亞之前，5月初，高市曾前往越南展開外交行程，與其在堪培拉以英雄般跪拜獻花形成強烈對比的是，高市在越南的行程中并沒有任何反思或提到日本二戰侵略越南的歷史事實。

要知道，1940年日本曾控制越南北部，甚至在撤退前還殘殺當地民眾，越南歷史中經歷過的苦難，卻沒有成為日本此行的談判籌碼。

選擇性反思的背后反映出，日本在亞洲國家中始終標榜自我為“和平國家”，卻通過歷史回避和實際外交收益雙管齊下，加強對東南亞國家的政治經濟控制。

高市在越南主要聚焦于經濟合作，其中囊括關鍵礦產的開發援助，但完全沒有提及戰爭期間越南所遭受的創傷和日本的責任。

無論是象征性的紀念場所訪問還是表態，高市都選擇了沉默。

越南作為二戰受害國之一，至今對日軍暴行記憶猶新，從強行征用土地到洗劫資源，再到清算式的暴力屠殺，日軍留下了深深的傷痛。

可在高市訪問越南期間，她仍然完全避開這些歷史傷疤，即便越南政府出于對經濟合作的需求表現出“冷靜克制”，這也不能改變日本對歷史責任拒不承擔的事實。

這樣的政策延續了日本右翼的傳統手法，即在涉-亞問題上保持回避態度，同時伺機利用經濟合作逐步擴大在東南亞的影響力。

更關鍵的是，這種策略的背后，隱藏著日本對東亞主導格局的深度野心，高市的一次次選擇性互動，實際上反襯出了這一外交策略無形中的雙標性。

再聯想到高市此前頻繁祭拜靖國神社的行為，這些背離歷史真實性的舉動，讓東亞地區“難解之結”更加緊繃。

或許，日本的默不作聲并非簡單忽略，而是別有用心，那么，越南的沉默表面下，又隱藏著怎樣的動機？

靖國神社與“殉國七士廟”

2026年4月，高市早苗向靖國神社供奉象征供奉的祭品“真榊”，并在四月底出席了愛知縣三根山舉行的“殉國七士廟慰靈祭”。

這些行為不僅喚起了亞洲國家對靖國神社問題的痛苦記憶，也反映了日本國內極右翼勢力對侵略歷史的再度包裝。

更吊詭的是，這些關鍵場所曾長期在國內右翼圈層里運作，并逐步成為象征“歷史正義”的極端政治工具，2026年4月底，三百余政客參拜這些祭祀場所，直接展現了日本修正主義正在暗中抬頭。

不僅如此，日本正快速提升其防務預算和國際軍事存在，計劃中的2026年防衛預算占GDP的2%，高達11萬億日元。

就在高市下跪的當日，日澳簽署的防衛艦出口協議成為二戰后首次向發達國家出口此類型軍事裝備的行為，直接拋棄了“和平國家”的偽裝。

一個在世界舞臺上不斷推動軍備擴張的國家，還在國內潛移默化地復興極右翼勢力，這種對外和對內的雙重面孔，無疑引發更大的不安。

日本首相高市早苗的一系列外交活動體現出鮮明的雙重標準，在澳洲跪拜無名墓前展現的謙恭，與越南戰爭反思的缺席、靖國神社的參拜截然相反。

這種為了現實利益而進行的“選擇性懺悔”，不過是政治上的權衡之術，其背后是日本右翼勢力的崛起與軍事擴張的野心，而真正的歷史正義，卻永遠不會因為一場戲碼而改變。