偃師佛光“后山講壇”110：悉達(dá)多成為“佛陀”啦

偃師佛光“后山講壇”110：悉達(dá)多成為“佛陀”啦『原創(chuàng)』

后山師父：悉達(dá)多成為“佛陀”啦

降伏魔王以后的悉達(dá)多，非常高興，修行的志愿更加堅(jiān)固了。

他深入在三昧的禪定境界中，無念無想。但他感到，“覺悟”的境界，似乎已經(jīng)來在眼前了。

悉達(dá)多覺悟到自己以及眾生，自無量阿僧祇劫以來，輪轉(zhuǎn)在生死界中，有時作人的父母，有時作人的兒女，有時作人的老師，有時作人的弟子，都有因緣牽連的關(guān)系。

可是，被現(xiàn)實(shí)所迷惑的人，卻不知道別人都曾作過我們的眷屬，終日為名利愛欲所囚，一點(diǎn)都不顧念他人。

悉達(dá)多在這一切冤親平等的真理上生起大慈大悲的心腸，不覺雙目滔滔，流下淚來。

對于森羅萬象，悉達(dá)多心理上已漸漸明白，對于一切事理，已有正確的了解。他感到‘生’和‘死’本來是不二的，沒有執(zhí)著的必要。

悉達(dá)多的心、生命，已明顯擴(kuò)大，可以說，已經(jīng)和宇宙同化了。

相反，悉達(dá)多現(xiàn)在覺得煩惱是不可思議的東西。人為什么有煩惱呢？

悉達(dá)多歡喜得雀躍起來。反復(fù)思量、吟味，終于知道自己心中已經(jīng)得到正覺了。不錯，他忘記了時間，忘記了地方，忘記了一切。

在他的面前，一切都沒有分別，他對一切都很明白。是的，這不是睡眠，不是發(fā)昏，這是正覺，這叫解脫。

好吧，我們現(xiàn)在不要再叫他悉達(dá)多啦，我們要尊稱他為“佛陀”啦。

后山師父考證洛陽偃師佛光寺

歷史上的佛光寺，位于今天的洛陽偃師區(qū)佛光村，坐北面南，方位略向西偏。

據(jù)后山師父考證，佛光寺山門內(nèi)是青磚鋪就的通道，通道兩側(cè)鑲有石塊。通道東側(cè)為云長殿，西側(cè)為子孫堂。

寺院中央的大中殿，將寺院分為前后兩院。前院植有五棵形態(tài)各異的柏樹。東二門為內(nèi)外常用走道，西二門一側(cè)，上方為長流山泉，下方為廁所。

大中殿前有石供桌，旁有虬枝血柏一株，樹冠頗大。

大中殿內(nèi)，塑有大佛坐像，兩側(cè)塑十八羅漢像，六根大柱承托殿頂梁架。

大中殿后，東側(cè)為火神宮和閻王堂，西側(cè)為往生殿與和尚房。

據(jù)后山師父考證，佛光寺后部九層青石臺階之上為彌勒殿，供彌勒大佛。殿前為月臺。前方左右有鐘閣鼓閣，分別置有鐘鼓。

月臺之下，東側(cè)植有白果樹，樹后有兩孔窯洞，其一為磨坊，一為雜物處。西側(cè)有刺梅樹一株。

偃師佛光寺歷史悠久，建于東漢明帝時期，兩千余年前，是佛教傳播的重要場所。