藏在文字里的鄉音與溫情

（來源：黑龍江日報）

轉自：黑龍江日報

《鄉音無改》\施立夫\廣西人民出版社\2026年2月

□金恒寶

顧名思義，散文集《鄉音無改》，就是對故鄉故土的情感表達。我與施立夫，從小生長在黑龍江的農村，兩村相距并不遙遠，鄉音、鄉情、鄉風、鄉俗基本一致。這部“鄉音”對我來說可遇不可求，讀“鄉音”，聽“鄉音”，品“鄉音”，戀“鄉音”。八方語，鄉音親。鄉音，是水土之音，天籟之音。

文學的欣賞往往是趣味的欣賞。《我的家書及簡史》一文寫道，鄉村郵遞員每周來村里一趟，作者的姥爺要給山東老家寫封信，求識文斷字的人把自己的口述寫成文字，等郵遞員來的時候，從人家手里買信封、郵票，讓郵遞員寫好地址，帶回城里郵走。要是有個急事，干著急也沒辦法，等回信，兩個來月就過去了。姥爺因此錯過了與老家幾位親人見最后一面的機會，高齡的姥爺每次談起這件事都悔恨不已。郵遞員若是來村里，把信件一股腦兒倒在村部收發室桌子上，收發員老張戴上老花鏡，看是誰家的信件，馬上按下大喇叭開關，喂喂幾聲：“哎呀我說，那個徐老蔫家的，你家來人到村部一趟，有你家一封信……”大喇叭聲音瞬間就傳開了，傳到了每家每戶，嚇得滿院子雞飛狗跳。

作家岡察洛夫說：“我只能寫我體驗過的東西，我思考和感覺過的東西，我愛過的東西，我清楚地看見過和知道的東西，總而言之，我寫我自己的生活和與之常在一起的東西。”施立夫的作品就是如此。《我的家書及簡史》字少趣濃，文短情長，內容豐富，文中的“姥爺”“老張”躍然紙上。我讀后為“姥爺”感慨萬千，又為“老張”啞然失笑，類似這樣的事情我也親眼所見、親耳聽過，與作者感同身受。

施立夫的散文有“三真”：真實、真誠、真情。真實，是寫作的底線；真誠，是寫作的態度；真情，是寫作時必須流淌的血脈。散文這種文體感覺是最容易寫的，其實是最難寫的。它需要特別敏銳的眼力，需要有洞察力，要能看到和發現別人所沒有看到的東西，還需要有文學上嚴密而有力的表達。寫好散文得靠功夫，就是說要有歷練，得有修養，要在學識品性方面使自己成為一個有滋有味的人。

故鄉，是文學創作的不竭之源。施立夫的散文，是對故鄉的一往情深，也是獻給故鄉故土的真摯戀歌。在《故鄉的河》一文中，作者描寫了幾個農村婦女在河邊洗衣服的場景，她們一邊洗衣服，一邊說說笑笑，捶打衣服時，水花或肥皂沫兒濺到鄰座的人身上，玩笑般的嗔怪便隨之而來：“老張媳婦，我看你是特意的，是不是老張惹你生氣了！”旁邊的人接茬打哈哈說道：“那可不咋地，要不老張媳婦哪能跑這兒撒閑氣兒呢？”老張媳婦被弄得滿臉通紅，憤然還嘴道：“誰像你，孩子一幫一幫地生，也不知道累！咯咯……”說完，婦女們便笑成一團兒，河邊回蕩著婦女們的說笑聲，此起彼伏。

讀《故鄉的河》時，我仿佛身臨其境，重溫了農村生活的淳樸與煙火氣息。這種久違的鄉情，引起了我的遐思。文學的修養也是情趣的修養。一個作家不僅要創造作品，關鍵是要創造出其中的情趣。施立夫為什么能寫出讓人賞心悅目的散文？他自己是這樣說的：“我的根須始終就在故鄉那充滿溫情和愛意的泥土里，我從故鄉的泥土里汲取了淳良的本性，質樸的情懷，敦厚的品格，這也奠定了我人生的總基調。”施立夫親近了故鄉的泥土，品透了泥土的滋味，便更加熱愛生活，散文濡染了泥土味、泥土音、泥土情，便有了魅力。與泥土貼得近，看天空才會更遠。泥土入胸臆，文章生風雷。

韓愈在《答李翊書》中說：“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。”讀《鄉音無改》，我想起了曾在報刊上看到施立夫寫的一些關于古今中外的書評。從根源上講，施立夫有扎實的生活積累、思想積累、情感積累，有深厚的文化底蘊。孫犁曾語重心長地告誡作家，文化修養是成為作家的基礎。沒有良好的文化環境，不認真讀書，便不能成為真正的作家。我認為，一個人不論加入什么協會、獲得什么獎、發表過多少作品、出過多少書，都不能算是真正的作家。好作品才是作家的通行證，讀者才是作家的裁判官。

我逐字逐句通讀《鄉音無改》，獲益頗多，我相信施立夫的“鄉音”會得到更多的知音。