影響隋唐兩朝歷史的“鮮卑族”，是今天的哪個(gè)民族？你絕對(duì)想不到

你肯定知道隋唐是中國(guó)歷史上最開(kāi)放霸氣的盛世，但你未必知道，給這個(gè)盛世注入草原雄氣、影響了隋唐皇室血脈的，是一個(gè)早就消失在正史獨(dú)立民族名冊(cè)里的族群——鮮卑。這個(gè)曾經(jīng)橫掃北方草原、建立北魏、影響了中國(guó)歷史近五百年的民族，最后去哪了？他們演變成了今天哪個(gè)民族？說(shuō)出來(lái)很多人都沒(méi)想到。

咱們聊鮮卑，繞不開(kāi)匈奴，倆民族從一開(kāi)始就是你死我活的關(guān)系。秦漢那會(huì)兒北方草原倆大佬，西邊是匈奴，東邊是東胡，本來(lái)各過(guò)各的相安無(wú)事。直到匈奴出了個(gè)狠人冒頓單于，直接把飄得沒(méi)邊的東胡給團(tuán)滅了。

東胡殘部四散逃命，躲去烏桓山的成了烏桓，躲去鮮卑山的，就有了后來(lái)的鮮卑。這個(gè)名字從他們躲的這座山來(lái)，從此就刻進(jìn)了中國(guó)歷史，再也沒(méi)被刪掉。

鮮卑在大興安嶺的密林里躲了好幾百年，一直等來(lái)了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。漢武帝把匈奴打殘之后，草原的權(quán)力真空出來(lái)了，被壓了幾十年的鮮卑終于敢往外探腦袋。公元45年劉秀剛穩(wěn)了中原，鮮卑想過(guò)來(lái)?yè)毂阋耍Y(jié)果被東漢軍隊(duì)按在地上摩擦，史書(shū)寫(xiě)了四個(gè)字“鮮卑震怖”，從此老老實(shí)實(shí)給漢朝守邊境打北匈奴。

從這時(shí)候起，鮮卑開(kāi)始接觸中原的玩法，野心也慢慢養(yǎng)起來(lái)了。草原民族要做大，必須出個(gè)強(qiáng)人，鮮卑第一個(gè)強(qiáng)人是檀石槐。這人是天生的政治家，把散成沙子的鮮卑各部捏成了統(tǒng)一的部落聯(lián)盟，巔峰時(shí)期占了原來(lái)匈奴所有的地盤(pán)。

漢朝給封賞不要，給和親不談，就要跟中原平起平坐，這份傲氣在當(dāng)時(shí)的草原，就是最讓中原頭疼的存在。可惜檀石槐一死，鮮卑又回到了四分五裂的老樣子，一直熬到三國(guó)時(shí)期，出了第二個(gè)強(qiáng)人軻比能。

軻比能太聰明了，借著曹魏給的封號(hào)一步步整合鮮卑各部，還跟諸葛亮南北呼應(yīng)夾擊曹魏，眼看就要成事兒，離入主中原只差一步。結(jié)果被曹魏派刺客一刀捅死，鮮卑第二次統(tǒng)一大業(yè)直接黃了。

西晉垮臺(tái)之后，北方大門(mén)徹底打開(kāi)，周邊游牧民族潮水一樣涌進(jìn)來(lái)，也就是大家常說(shuō)的五胡亂華。鮮卑就是其中最能打、慕容氏建了前燕后燕，宇文氏攢下了北周的家底，拓跋氏悶聲蟄伏多年，最后走得最遠(yuǎn)。公元386年，拓跋珪借著淝水之戰(zhàn)后前秦崩潰的機(jī)會(huì)，重建代國(guó)之后改國(guó)號(hào)為魏，也就是我們說(shuō)的北魏。

勢(shì)力最復(fù)雜的一支。

北魏的誕生，標(biāo)志著鮮卑正式從草原游牧部落，變成了有城池有制度的正經(jīng)中原王朝。可拿下地盤(pán)容易，怎么統(tǒng)治是真的難住了鮮卑貴族。鮮卑人能打仗，玩不轉(zhuǎn)中原的農(nóng)耕和賦稅體系，鮮卑當(dāng)統(tǒng)治者漢人是被統(tǒng)治者，文化隔閡也消不掉，貴族還靠搶劫賞賜過(guò)日子，貪腐成風(fēng)，隱患越積越大。

前面幾代皇帝都是小打小鬧試探著漢化，直到孝文帝拓跋宏上來(lái)，直接把改革推到了極致。孝文帝從小被漢人祖母馮太后帶大，打小讀的都是漢家經(jīng)典，是真的喜歡漢文化。

他也知道老貴族們肯定反對(duì)遷都，干脆設(shè)了個(gè)局，打著南征南齊的幌子，帶著文武百官和大軍浩浩蕩蕩走到洛陽(yáng)。到了地方就攤牌，要么繼續(xù)南征要么就在這定都，大家不想打仗，只能同意遷都，直接把改革的核心挪到了漢文化的腹地。

遷完都，直接動(dòng)了鮮卑的文化根。三十歲以下當(dāng)官的必須說(shuō)漢語(yǔ)，再說(shuō)鮮卑話(huà)直接降職開(kāi)除。所有鮮卑復(fù)姓都改成漢姓，皇族拓跋改成元，其他貴族大姓也一一對(duì)應(yīng)改換。

衣服禮儀全部換成漢制，孝文帝還親自去孔廟祭孔，開(kāi)辦學(xué)堂讓鮮卑貴族子弟系統(tǒng)學(xué)習(xí)漢家文化。這是一個(gè)鮮卑皇帝主動(dòng)把自己的民族放進(jìn)漢文明框架里的壯舉。

孝文帝的改革一直爭(zhēng)議很大，很多人說(shuō)這場(chǎng)改革加速了北魏滅亡。遷到洛陽(yáng)的鮮卑貴族很快融入中原士族，銳氣慢慢磨沒(méi)了，留守北方六鎮(zhèn)的鮮卑士兵沒(méi)享受到漢化的好處，還掉了身份，積怨越來(lái)越深。

公元524年六鎮(zhèn)之亂爆發(fā)，直接把北魏打得名存實(shí)亡，最后分裂滅亡。可這場(chǎng)改革留下的遺產(chǎn)，卻真的改變了中國(guó)歷史的走向，民族之間的壁壘被打通，均田制也被后來(lái)的隋唐繼承了。

北魏分裂之后，鮮卑宇文氏接手了西魏，整合了漢人士族和鮮卑軍事制度，搞出了戰(zhàn)斗力超強(qiáng)的政治機(jī)器。后來(lái)宇文氏改朝換代建立北周，周武帝宇文邕直接滅掉北齊，統(tǒng)一了整個(gè)北方。

沒(méi)過(guò)上幾十年安穩(wěn)日子，權(quán)臣楊堅(jiān)摘了桃子，廢掉北周皇帝建立隋朝。楊堅(jiān)上臺(tái)就推行去鮮卑化，剝奪鮮卑貴族的特權(quán)，讓改了鮮卑姓的漢人恢復(fù)本姓，到隋末的時(shí)候，鮮卑語(yǔ)基本都失傳了，鮮卑作為一個(gè)獨(dú)立的民族實(shí)體，正式退出了歷史舞臺(tái)。

這不是徹底消失，是換了一種方式活下來(lái)。退出的只是民族標(biāo)簽，血脈和文化早就融進(jìn)了這片土地。隋文帝的皇后獨(dú)孤伽羅是鮮卑貴族，唐高祖李淵的母親也是獨(dú)孤氏，唐太宗李世民的母親竇氏也有鮮卑血脈，隋唐皇室的身份早就模糊了，分不清是漢化鮮卑還是鮮卑化漢人。

也正是因?yàn)檫@樣，隋唐才會(huì)比之前的漢族王朝更開(kāi)放，對(duì)外來(lái)文化接受度更高，氣質(zhì)也更雄渾，這里面一般都是鮮卑刻進(jìn)骨子里的基因。咱們現(xiàn)在貼的門(mén)神尉遲恭，尉遲就是實(shí)打?qū)嵉孽r卑姓，一千多年過(guò)去了，大家還把他貼在門(mén)上保平安。

中國(guó)最重要的兩座佛教藝術(shù)寶庫(kù)云岡石窟和龍門(mén)石窟，都是北魏時(shí)期開(kāi)鑿的，書(shū)法史上大名鼎鼎的魏碑，也是北魏留下的財(cái)富，直到現(xiàn)在還是書(shū)法學(xué)習(xí)者的必修課。孝文帝搞出來(lái)的均田制，居然支撐了隋唐三百年盛世，說(shuō)出來(lái)真的挺讓人意外。

回到最開(kāi)始的問(wèn)題，鮮卑到底演變成了今天哪個(gè)民族？最多的那部分早就徹底融進(jìn)漢族了，這個(gè)過(guò)程是幾百年一點(diǎn)點(diǎn)滲透來(lái)的，幾代人通婚后，鮮卑的特征越來(lái)越淡，到隋唐的時(shí)候，已經(jīng)很少有人強(qiáng)調(diào)自己的鮮卑身份了。現(xiàn)在還有不少人姓慕容、尉遲、獨(dú)孤，這些就是鮮卑血脈留在漢族里的鮮活印記。

少部分鮮卑后來(lái)在遼宋時(shí)期融進(jìn)了崛起的契丹，之后又隨著契丹的消散再次分流到各個(gè)民族里。當(dāng)初鮮卑大部隊(duì)浩浩蕩蕩南下的時(shí)候，還有一支部落留在了大興安嶺老家，沒(méi)跟著走，一直守在嫩江流域過(guò)著原來(lái)的日子。

關(guān)于這支留在這里的人是不是今天錫伯族的祖先，學(xué)界現(xiàn)在還有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為他們就是拓跋鮮卑的后裔，“錫伯”就是“鮮乾隆二十九年，四千多名錫伯族軍民接到朝廷命令，從東北調(diào)到新疆伊犁屯墾戍邊，他們走了一年多才跨過(guò)大半個(gè)中國(guó)抵達(dá)目的地，從此就在那里扎根繁衍。今天中國(guó)的錫伯族，主要分布在遼寧和新疆伊犁兩個(gè)地方，根據(jù)2021年統(tǒng)計(jì)，總?cè)丝诖蟾?9萬(wàn)，人數(shù)不多，卻一直保留著自己的文化和對(duì)先祖的記憶。

卑”的音轉(zhuǎn)，也有人認(rèn)為他們跟女真人

源，和滿(mǎn)族是兄弟民族，至今沒(méi)有定論。但錫伯族內(nèi)部，大部分人都認(rèn)可自己是鮮卑后裔這個(gè)說(shuō)法。其實(shí)答案說(shuō)穿了很宏大，鮮卑沒(méi)有真的消失，他們大部分融進(jìn)了漢族，把自己的血脈和文化揉進(jìn)了中華民族的基因里，換了一種方式繼續(xù)活著。留在老家的那一支，成了今天的錫伯族，守著那份來(lái)自大興安嶺的古老記憶，一直走到今天。

參考資料：人民網(wǎng) 《中國(guó)古代民族史話(huà)之鮮卑》