廣東
hi，我是胖胖。
我一直認為，殘忍的行為往往需要殘忍的心靈去適應。
托爾斯泰那句廣為流傳的話說，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
這句話挪到善與惡身上，同樣成立——所有的善良都基本相似，無非是不忍、是體恤、是看見另一條命也當一條命，而殘忍卻各自不同。
譬如這條：
“并非網傳懸崖危險路段。”
這個表述試圖減輕一點分量，可一只猴子在哪兒被推都是被推，那一瞬間它不知道腳下究竟是幾十米還是幾米，它只知道有一只手猛地伸過來，要把它從安身的地方掀出去。
最后該男子的處罰是，三年不準進峨眉山。
《野生動物保護法》明明白白寫著，藏酋猴是國家二級重點保護野生動物，非法獵捕、傷害是有刑責的。
哪怕夠不上刑事，《治安管理處罰法》里也有故意損毀公私財物、擾亂公共場所秩序的條款。
可一通報下來，就成了不文明行為，跟在景區亂扔垃圾、隨地吐痰歸到了同一個行為里。
對這個人意味著什么？
意味著他三年內換個景區接著玩。九寨溝、黃山、張家界，全國五A景區上百個，他哪里去不得？
真要細究，他甚至只是被剝奪了一項旅游選擇權，這種處罰，對一個有正常生活的人來說，幾乎構不成代價，代價小到這個程度，就不再是懲戒。
對他沒有任何威脅的小生命，伸出了那只手，好像享受的不是結果，是過程中的支配感——我可以決定你下一秒還在不在這里。
人對這種支配感的迷戀，是文明社會的反制，代價不到位，迷戀就不會消退。
開車撞人沒撞死，叫未遂，照樣要擔責，下毒沒毒死，叫未遂，照樣要追刑。
怎么輪到一只猴子，“沒死”就成了減罪的理由？
在很多人內心深處，那只猴子的命，本來就不被算作一條命。
一個人在光天化日之下流露出對弱者的支配欲，就是如此處置！
他推的是一只猴子，但他能這么輕易地推下去，是因為在他眼里，那不是命，那是一個會動的東西，一個可以被自己處置的東西，一個讓自己爽一下的道具。
這種享受支配的眼光一旦養成，我想就不會只停在猴子身上。
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