這對喀什父女，如何讓古老土陶在新時代“出圈”？高崖窯火 泥韻傳家——喀什古城傳統手工藝系列報道之一

新疆喀什地區高臺民居的黃土崖壁矗立千年，被稱作“闊孜其亞貝希”（意為“高崖上的土陶人家”）。這里的泥土與窯火相伴，孕育出模制法土陶燒制技藝，也滋養著吐爾遜·肉斯塔木一家八代人的傳承夢。從皴裂手掌間的泥痕，到年輕指尖躍動的匠心，國家級非遺傳承人吐爾遜與女兒阿依木沙古麗·吐爾遜，用堅守與熱愛讓土陶在新時代綻放新彩，也映照出《喀什戀歌》中“萊麗”一角的真實人生。

吐爾遜·肉斯塔木查看成品。喀什地區融媒體中心 記者阿布都卡地爾·阿巴斯 攝

清晨的陽光漫過高臺民居土黃色的墻體，灑進“高崖上的土陶人家”作坊。76歲的吐爾遜早已坐在陶輪前，布滿老繭的雙手正揉著一團溫潤的黃土。這是吐曼河河畔特有的生土，細膩黏糯，是家族代代相傳的制陶原料。他掌心按壓、指節揉捏，泥土在手中溫順起伏，仿佛有了生命。“14歲跟著父親學做土陶，這雙手就再沒離開過泥巴。”老人聲音沙啞，卻滿是篤定。“土陶是我們的根，是刻在血脈里的技藝，丟不得。”吐爾遜說。

作為模制法土陶燒制技藝第七代傳人、國家級非遺代表性傳承人，吐爾遜的堅守，藏在半個多世紀的日復一日里。沒有圖紙、不靠模板，選土、揉泥、拉坯、雕刻、燒制，全憑手感與經驗。他還是青年時，土陶行業日漸式微，現代塑料制品沖擊市場，高臺民居上百家作坊陸續關停，曾經熱鬧的“土陶崖”日漸冷清。同行紛紛轉行，唯有吐爾遜守著三間老屋、一座土窯，不肯放棄。

最艱難時，作坊入不敷出，他白天制陶，晚上挑著土陶去巴扎叫賣；沒有學徒，就獨自守著滿室陶坯，反復打磨技藝。他總說：“泥巴是有靈性的，你對它用心，它就會給你最美的模樣。”寒來暑往，他的雙手被泥土磨出層層厚繭，被陶輪磨出道道傷痕，但自己的土陶技藝愈發精湛——傳統的碗、罐、壺造型古樸，新設計的花瓶、燭臺紋樣精巧，十二種祖傳釉料配比燒出的土陶色澤溫潤、堅固耐用。

在吐爾遜心中，傳承本是“傳男不傳女”的老規矩，可女兒阿依木沙古麗，成了打破壁壘的人。從小在窯火邊長大的她，看著父親與泥土相伴，耳濡目染間愛上了這門手藝。兒時的她，總蹲在作坊角落，偷偷捏著父親剩下的泥塊，做出小碗、小罐，藏在床底。長大后，她看著父親日漸蒼老的身影，看著古老技藝無人接續，心底的執念愈發強烈：“父親守了一輩子，我不能讓這窯火在我們這代熄滅。”

起初，吐爾遜堅決反對。“土陶又苦又累，女孩子家不該受這份罪。”可阿依木沙古麗偏不服輸，她像《喀什戀歌》里的“萊麗”一樣，帶著倔強與執著，日日守在作坊里。父親揉泥，她站在一旁學；父親拉坯，她仔細記手法；父親雕刻，她默默記紋樣。清晨，她比父親更早到作坊，和泥、備料；夜晚，她留在窯邊，守著陶坯陰干、等待燒制。手上磨出水泡，破了又結繭；衣服沾滿泥污，洗了又臟污，可她從未抱怨過。

精美的土陶。（資料圖）

有一次，為了做出滿意的陶瓶，她反復拉坯無數次，每次成型后都因線條不夠流暢、胎體厚薄不均而重來。父親看在眼里，既心疼又欣慰：“這孩子比我還較真，有股不服輸的勁。”終于，在一次次嘗試中，阿依木沙古麗掌握了全套技藝，成為喀什第一位女性土陶藝人。她不僅完整繼承父親的傳統手藝，更融入年輕的巧思——在傳統紋樣里加入花卉、幾何圖案，設計出小巧的茶盞、精致的擺件。借助文旅融合的東風，開辦非遺體驗坊，教游客揉泥、拉坯，讓更多人感受土陶魅力。

如今，父女倆并肩守在高臺民居的作坊里，成為古城一道動人風景。吐爾遜依舊每日端坐陶輪前，動作緩慢卻沉穩，指尖撫過泥土，滿是歲月的溫柔；阿依木沙古麗則充滿活力，旋轉的陶輪上，她雙手靈動翻飛，左手托泥、右手塑形，泥土在指尖快速成型，圓潤的瓶身、流暢的線條一氣呵成。她時而用小齒輪壓出立柱花紋，時而用細簽劃出水波紋路，沾滿黃泥的雙手，既傳承著父親的匠心，又綻放著年輕的光彩。

吐爾遜·肉斯塔木與游客互動。喀什地區融媒體中心 記者阿布都卡地爾·阿巴斯 攝

窯火年年燃燒，陶坯件件成型。吐爾遜的堅守，是對傳統的執著守護；阿依木沙古麗的傳承，是對文化的創新延續。他們的故事，就是《喀什戀歌》中“萊麗”的原型——在傳統與現代的碰撞中，打破偏見、堅守熱愛，讓古老非遺活在當下、走向遠方。

高崖之上，窯火不熄；泥土之間，匠心永續。吐爾遜與阿依木沙古麗，用兩代人的人生守護著喀什土陶的根與魂。他們的雙手，糅合著千年的技藝與時代的溫度；他們的堅守，讓黃土生花、文脈綿長，在喀什古城的街巷里，譜寫著一曲動人的文化傳承戀歌。

中國日報新疆記者站編輯：毛衛華 通訊員 ：阿布都卡地爾·阿巴斯

來源：中國日報網