大成拳學者陳嘉珉答問“甲寅—庚申”關系四要點

洞析案例，襲古創今。

中西關系，節氣分明。

華夏東木，美利西金。

干支智慧，破局逢生。

（一）

【問】陳老師好。大約五年前，您在微信朋友圈發一首寫立春的詩。在注釋中您寫了一串很對稱的寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之類數據，然后說了一句讓人很難理解的話，您說“東木會救西金”。不知這是咋回事，難道西金有問題、有危險嗎？

【答】對對，這是原話。我寫的原話是“東木甲寅會救西金庚申”，特別斷行成一個獨立句子，比較顯眼。

【問】這句話給我留下很深印象，一直到今天還記得。不是因為您說得正確，而是一直感覺不可思議，甚至當時還認為有點荒唐。

【答】這是當時多數人的看法。不過我只寫了要點，缺乏論據充實的論證過程，讀者不易看明白。

【問】今天想起來，陳老師說的話有點意思。好像老師是在預測吧，這句話是個結論。您寫了一連串結論，這是其中之一。

【答】這句話是最后結論，前邊寫有一些零碎的階段結論。都是用古人的知識來推演，我只是一個傳聲筒，或者一個小庫房，裝的全是古人的知識。

【問】老師當時寫的過程，我看了似是而非，似懂非懂，一知半解吧。今天想請陳老師講一下，得出這個結論的具體推演過程，或者說知識要點、關鍵證據，到底是什么？

【答】我用公開傳承和傳播的知識體系來說話，我沒什么知識，都是抄襲古人，算是“襲古創今”吧。嚴格講也說不上“創”，就是講述、轉述罷了。記得當時我講東木甲寅立春了，引用一個文縐縐的詞，叫“建寅立春”。二十四節氣是一種歷法，叫干支歷。這個歷法不只是一種嚴密的計時符號，而且是一部偉大哲學。

【問】老師您說立春，即二十四節氣，如何與“東木甲寅救西金庚申”搭上關系了？

【答】東木立春了，對面就是西金立秋了。立春是建寅之月的首節。建寅之月是夏歷，就是所謂夏正，迄今有三千五百年歷史了。曾經還有過建丑之月、建子之月、建亥之月等，但漢朝又恢復了建寅之月，作為一個新年的開始。

【問】難怪“春秋”這個詞這么重要，歲月、光陰、歷史、史書等，都可以稱作“春秋”。“春秋”還暗含東木與西金的關系，真是奇妙。

【答】這是易經河圖洛書講的東方木、西方金，一陽一陰。立春開始的寅月，大約相當于農歷正月，但并不完全等同。比如二○二五乙巳年，立春是正月初六晚上十點十分十三秒，驚蟄是二月初六下午四點零七分零兩秒，這個期間叫寅月。而農歷正月，則是正月初一到正月三十，這三十天才是正月，比寅月早六天開始、早六天結束。二○二六丙午年的立春，是二○二五乙巳年農歷臘月十七日凌晨四點零一分五十一秒，比丙午年正月初一早十三天，所以建寅之月不是農歷，不能把二十四節氣等同農歷。

生肖屬相是按二十四節氣計算的，不是按照農歷（陰歷）計算。比如今年正月初六白天出生的孩子，還是甲辰年的龍生肖，不是蛇生肖，因為正月初六白天還沒有立春。年初遇到一位女士，她說有點遺憾，根據預產期，她兒媳婦要在去年大年三十前生個龍寶寶，沒想到今年正月初五才出生，生了個屬蛇的小孫子。我說生的還是龍寶寶啊，隨即把前述道理講給她聽，她才相信。

【問】老師說東木立春，是不是說東木迎來一個大好春天？

【答】對。西金那邊，則是迎來一個收獲達到頂峰的秋天。春生、夏長、秋收、冬藏四季，東木處在陽光明媚、希望滿滿、春耕播種的春天，西金則處在秋收季節，叫各有春秋吧。寅月的寅木，藏干是甲丙戊，都是陽干，甲木生丙火、丙火生戊土，氣聚在戊土上。

【問】戊土代表什么？

【答】戊土代表邊疆、疆域、基建、基礎、基層、民眾、大眾等。西金也有戊土，因為申金的藏干是庚壬戊，也是陽干，其間庚金生壬水，但戊土克壬水，是打架的。而東木的大眾，是寅木的藏干甲丙戊順生的戊土，其間甲木生丙火、丙火生戊土，是順氣、順受、順生、順成的。

【問】那老師的意思是講，基層大眾能夠救西金嗎？

【答】可以這樣說，但只是表面、表象的說法。背后真實的五行邏輯，是戊土通過生庚金來救西金。立秋是申月首節，申金藏干主氣是庚金，透干即庚申，庚申就是西金。可以說庚就是申，申就是庚，從相上看是天干和地支的不同，也是表里的不同。但地支反映內在的復雜性，地支是因變量，是問題根源。申金藏干是庚壬戊，即一個庚金、一個壬水、一個戊土，氣不聚在戊土上。這個戊土有兩大特點：其一，戊土克庚金所生的壬水；其二，戊土會生庚金，透干的庚金就是西金頂層，它是眾選的，因為戊土生庚金。

【問】老師這樣說，那它的戊土就自己生庚金了，即西金自己救自己了。

【答】但它的戊土力量不夠。因為西金超發達，庚金生壬水順暢、旺盛，有快感，成噴涌之勢，這就耗掉了戊土之力。戊土要獲得力量，必須火來生旺，但火又會克庚金。所以下層力量大，上層力量就弱。這是庚申的痼疾，它自己解決不了。

【問】那就要借助外部力量嗎？

【答】對。東木立春寅木，寅木透干即甲寅，可以說甲就是寅，寅就是甲，甲是寅的藏干主氣，都是陽木，而且是處在繁榮成長期的陽木。陽木繁榮成長，需要水來生旺。東木、西金兩者是全方位開放交流的，西金庚金所生的壬水，會通過開放渠道，流過來生旺東方甲木。其實西方的戊土，就像一道堤壩，會把庚金所生的壬水堵起來、蓄起來，然后通過開放渠道流過來，澆灌東方甲木。西金壬水澆灌東木是全方位的，從衣食住行到生活方式，乃至樹林下的花花草草，均沾其雨露，甚至還把百萬、千萬“木材”運到西金那里，讓壬水浸泡洗刷。

這個問題很有趣，有趣在什么地方？就是西金生水來澆灌東木，為東木做奉獻，它可以解決自己的問題，可以拯救自己。因為東方甲木吸水量大，像海綿一樣吸納西金庚申所生的壬水，極大減輕壬水對其戊土的滲透和沖擊，它自己的戊土不受傷，自然會更好地生庚金。壬水對戊土的滲透，是非常可怕的。俗話說“千里之堤毀于蟻穴”，因為水會浸入蟻穴，使千里之堤浸泡成稀泥，那不就土崩瓦解了！然而東木吸入西金所生的壬水，讓水保持一個合理的水位，不會浸入蟻穴，大堤完好無損生扶庚金。這是東木救西金的第一個方面，非常客觀，但不是直觀的。

【問】東木救西金，還能在其他方面發力嗎？還有第二個方面嗎？

【答】有，而且是最重要的方面。東木寅木藏干甲丙戊，甲木生丙火、丙火生戊土，氣聚在戊土上，戊土的力量很大。東木的寅中戊土有火源、生源，命理術語叫“印”，它有動力，會誘引、呼應、激活、助力西金的戊土，共同發力生庚金。這個發力過程是一舉兩得的。一方面沒有水直接滲透、浸泡威脅的東方厚實戊土，會助力西方遭受壬水滲透、浸泡威脅的薄弱戊土；進一步兩個戊土會混連起來，合力生庚金。

【問】原來是這樣啊。還有其他方面嗎？

【答】還有第三個方面。西金的戊土薄弱，而且很弱。一是弱在文化性格上，就是個性懦弱吧；二是各自為政，追求個人權利和利益，不團結，難以形成合力，雖然幾乎人手有一件武器，但缺乏整體戰斗力；三是缺少財富力量，財富被寡頭壟斷。戊土弱，就會變成陰土己土，東方甲木就會合己土，即天干五合中的甲己合土。其余四合是乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。甲己合土是中正之合，合情、合理、合法，二者一合，自然就會生旺庚金。這就是說，在東木方面，不僅基層大眾會救西金，透干在上的頂層甲木也會救西金，上下行動是一致的。甲己合土救庚金，這個犧牲奉獻是很大的，因為木變成了土，會違背自己意志、本性，會委屈自己。

【問】這是三方面發力啊。記得老師說過，三是一個無窮量級。

【答】還有第四個方面，分析要繞點彎子，但很能說明問題。西金是庚申對吧，那就把庚申當作日元，用五鼠遁來“遁”，奇門遁甲的“遁”，遁一個對宮數。五鼠遁的口訣是“甲己還加甲，乙庚丙作初……”，那就是丙子、丁丑、戊寅，遁得對宮數為戊寅，寅申相沖嘛。寅木藏干甲丙戊，甲木生丙火、丙火生戊土，然后戊土透干，就成為戊寅，這個氣就聚在戊土上。戊土是東木的重要基石，可以代表東木，這個戊土生庚金，也代表東木救西金。從相反的方面看，這就是“周易”，還是土生金，那東木救西金，便是定數、必然、成功的。

【問】那么東木的甲寅，也可以“遁”嗎？

【答】當然可以，算是第五個方面發力救西金。同樣把甲寅當作日元，用五鼠遁來“遁”出一個對宮數。口訣是“甲己還加甲……”，那就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申，遁得對宮數為壬申，申寅相沖嘛。申金藏干庚壬戊，庚金生壬水，壬水透干去了，即是繞個彎子、換個方向流出去，揮發到天上了。當然天上下雨，又下到了東木這邊，最后滋潤東木。這里所說，意思就是與戊土打架，會障礙戊土、滲透戊土、瓦解戊土的壬水，它轉個方向走了，于是戊土就直面庚金，直接生庚金了。這個戊土當然也是東木的戊土，因為是從東木甲寅“遁”出來的，當然代表東木救西金。這就是說，你換個對立面看，還是“周易”，還是土生金，還是東木救西金。

還有一個“遁”法，是周易學者龍文光先生提供給我的，算是第六個方面發力救西金。東木甲寅旬，是六十甲子的第六旬，空亡地支子丑，而庚申與甲寅同旬，空亡地支也是子丑。子丑可以沖出午未太虛，午未火生土，打開木庫未庫，還有木生火。這個力量綿長，后勁十足，最后土生金，還是東木救西金。甲寅、庚申同在一旬，共有空亡，此乃命運共同體也。如此“周易”，說明東木和西金不會直接開戰，并且會互相幫助。

【問】老師，干支哲學真了不起，可以用來分析這么重要的關系。

【答】我以前，差不多在三十年當中，只是用來給個人或企業組織分析測算。因為人生日用，逐漸干支哲學形成了世界觀、方法論，與生命、生活結合得緊密了，看什么問題都用干支來分析。你可以學習我的法門，樹立干支世界觀，熟悉干支方法論，將其融入生活，學起來很快，而且能正確看世界、看事物，尤其看人生。說起來頭頭是道，十分精彩，特別有說服力。

最后再說一句，這全是古人的知識，我沒有任何創意，也毫無主見，說得好聽叫學習，說不好聽叫抄襲。并且還有可能學不到位，抄襲錯了。如果錯了，自然是我的責任、我的過錯。

（二）

【問】陳老師，您前面講東木會救西金的干支原理，我聽明白了。在干支哲學上，我學到了一些重要知識，雖然不會應用，但是能聽懂。那么我想問陳老師一個問題，當前主流的觀點，尤其民間主流想法，是東木、西金不可避免必有一戰，就是西金和東木早晚要打一個大仗，好像很臨近了。請問陳老師如何看這件事？

【答】這個觀點只看到表面，只看到東木寅木透干甲寅的“甲”，看到西金申金透干庚申的“庚”。庚金的本性，一定會克甲木，陽金克陽木，會異常慘烈。在天干同性相沖的甲庚、乙辛、丙壬、丁癸四大沖克之中，甲庚沖是最為激烈和慘烈的。陽克陰、陰克陽會比較柔和，猶如男人和女人打架，不會十分猛烈，說是要打，但說不定就談起戀愛來了，就打不起來了，這叫異性相吸、貪合忘克；但男人和男人打架，女人和女人打架，因為同性，會比較猛。

看到庚金克甲木，陽金克陽木，而且是透干明擺著的，一定是大戰。庚金不一定克得動甲木，就是所謂古人講的“金能克木，木堅金缺”。陽木是參天大樹，太堅硬了，鋼刀砍不動它，并且還會把刀口砍折。一個要砍，一個不怕砍，所以是大戰，是金木大戰，并且勝敗難料，多半會兩敗俱傷，乃至傷及他方。一般人都是這樣看的。

【問】陳老師的意思是說，東木和西金還是必有一戰，就是表面上這樣看吧，這是透干明擺著的。因為金的本性要克木嘛，木也不怕，它是參天大樹，正希望你來砍呢，讓你把刀砍個大口子，砍成一塊廢鐵。一個不怕，一個要砍，所以必有一戰。對吧？

【答】對，表面上看、桌面上看是對的，但實際不可能。

【問】那實際上會是什么呢？

【答】實際的內涵，即背后的推動力，或者說決定因素，是地支藏干的混合力量。就像兩個棋手對弈，黑方有殺著，它動一下炮或別的什么，就能把紅方將死，紅方沒有辦法設防，走投無路，必死無疑。但是如果雙方都不動棋子，三天三夜都不動，一年半載都不動，就是這個動態沒有啟動，紅方就不會死。我們說紅方必死，只是一種靜態推測。說東木、西金必有一戰，結果會如何如何，只是一種靜態推測。

【問】那么動態會怎樣呢？

【答】動態就是只要一動，這個仗就打不起來了。因為庚金一動，庚金就會生壬水，即申金中的藏干庚金生壬水，而壬水又會生甲木，于是就化解了，打不起來了。這就是《消息賦古注通疏》說的“吉兇悔吝，生乎動者”，靜態是一種情況，動起來又是另外一種情況。因為一動，會生出吉兇悔吝來。

【問】就這么簡單？

【答】就這么簡單。因為壬水是庚金克甲木的通關元素。東木的傳統文化，本質上是一種關系文化，或者說是一種關系學，因為有通關元素。這些通關元素是——木克土的通關元素是火，木生火、火生土，化克為生；土克水的通關元素是金，土生金、金生水，化克為生；水克火的通關元素是木，水生木、木生火，化克為生；火克金的通關元素是土，火生土、土生金，化克為生。同樣，金克木的通關元素是水，金生水、水生木，化克為生。所以庚申的“申”，它是一個決定因素，因為申金里邊本來有壬水，只要庚金一動，便立即生水，而水又會生木。我看過很多外出學者的命理干支，只要在西金那邊學習得好，回來又服務得好，多半是金水命。就是說，這些人本身是通關元素。

【問】老師用“通關”這個詞，說到了中國傳統文化的一個根本特點，就是所謂“關系學”吧。這也是實際社會狀況，遇到問題和困難，首先要找關系。

【答】“通關”不是我發明的詞，它是干支哲學專有名詞。從“用”的角度來講是這樣，是“用”上法門。從“體”的角度講，就是“找關系”這個“用”，它不是為了“找關系”而“找關系”，它是為了和諧，這是根本出發點和終結目標。“通關”之用滲透在國民骨髓和文化精髓里。對于處理金木關系，即處理中西關系，東木文化尤其強調為我所用的通關法門。

【問】請教老師，可否進一步或深入說明？

【答】比如傳統有個“四六”文化，像“天地”、“天安”、“北京”、“父母”、“夫婦”、“老少”、“吉兇”等重要詞匯，都體現了金木通關、和諧平衡、為我所用的文化特質。根據易經河圖，一六為北方水、二七為南方火、三八為東方木、四九為西方金，其中“四”屬金、“六”屬水。“天地”、“天安”、“北京”、“父母”、“夫婦”等詞匯，前一個字的筆畫數都是“四”，后一個字的筆畫均為“六”，用五行來講就是“金生水”。而“老少”、“吉兇”，前一個字筆畫數為“六”，后一個字筆畫數為“四”，同樣是“金生水”。

由此可見，傳統文化非常重視東方和西方的通關法則，它是主張用“西為東用”的通關方法來實現和諧目標，并且達到利益最大化。像一年“四”季春夏秋冬，每個季節有“六”節，如春季有立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨“六”節，同樣是“四六”文化。類似例子很多，都體現了東西通關“金生水”的和諧法則。

可以說，古人發現“金生水”五行關系，并把這個思想和愿景無形、自然地融化和落實到日用、常用中，實在是太偉大、太重要了。有這個思想和法門，有這個體用一如的文化，西金永遠不會克掉東木。因為西金一動，便立即產生無為自動、自然而然的“四六”通關，那個虎視眈眈、威風凜凜的金，立即就“金生水”來滋潤東木了。五行相生是柔性、良性、母性化學反應的關鍵，猶如一個很兇的女人，一生孩子心就軟了，有柔性、母性、愛意了。

【問】啊，這個道理很有趣，我修學傳統文化這么多年，從未聽說過。就是說西金一動，馬上要打東木，這件事就化成“水”了，立即對東木有利了。所以西金永遠無法打倒、打敗東木。

【答】西金要打東木，在它開始的同時，它那個武力就立即變成“水貨”，不僅沒有傷害東木，還有利于東木，因為金生水啊。不僅打仗如此，其他方面什么貿易戰啊等等，也都如此。比如今天要提高關稅，要打貿易戰啊，很嚇人的，似乎無能為力，無法對抗，根本沒有解法。可是今天開打，明天就利好東木了。因為你一動，就立即西金生水，水生東木。

【問】陳老師。這個金生水，水又生木，就是只要西金一開戰，就大利東木，是無條件的嗎？

【答】當然是有條件、有前提的，而且是必要條件、必要前提。這個前提條件就是雙方都要開放，缺一方都不行。你不開放，就是沒有水流通的渠道，雖然金生水、水很多，但是流淌不過來啊。就像南水北調，主要工程是修運河。沒有運河，就是南北沒有開放的渠道，南方的大江大河水很多，多得不得了，但還是流不過去。所以開放很重要、很關鍵。只要開放，西金永遠無法打東木，更不要說戰勝了；因為它一開打，它的武力就立即變成“水貨”，最后大利東木。

【問】那么請問老師，東木會打西金嗎？

【答】絕對不會，但是也會。這不是一般打法，而是戰無不勝、攻無不克的打法。東木打西金萬分高明，庚金要克甲木，甲木并不直接參戰、應戰、硬杠，甲木有四種神奇的降維打法。第一種是通關打法，庚金克甲木，通關元素是水，東木把水元素置于庚金和甲木之間，金生水、水生木，這樣西金不僅不克木，它還會生木、助木。水就是開放活動、留學行動、科技教育、文化交流、圖書翻譯等等，反正就是一切化不利為有利的學習輸入行為。

我窮盡腦子想了好幾天，西金到目前為止，到底還有什么東西，是沒有被東木學習輸入的呢？實在想不出來，好像沒有了。東木現在學英語的人，比西金全部人口還多，單是每年考英語的高考生就有上千萬。東木被派到西金的留學者，近四十年來可能也有上千萬。像我自己每年閱讀的英文資料，可能比一般西金教授還多。可以說，東木把西金學得干干凈凈了，乃至于把它學透支了。

曾經看到一個故事，說有一頭老母豬生了十個豬仔，但老母豬只有八個奶頭，十個豬仔爭搶吸食老母豬的八個奶頭。老母豬受不了，拋開豬仔滿圈跑，氣喘吁吁跑累了，剛躺下，十個豬仔又立即圍過來爭搶吸食。老母豬已經沒有一滴奶水，但豬仔絲毫不松口，老母豬拼命站起來再跑，但已經跑不動了，倒下后，豬仔又立即圍攏來爭搶吸食。老母豬已經極度虛脫，奄奄一息，再也起不來了，豬仔們最后吸出來的，已經不是奶水，而是濃濃的血水。最后，終于——老母豬一動不動躺著，沒有一絲一毫翻轉之力，最后終于被豬仔吸死了。

打仗的這種打法，其實比戰場上還要殘酷、悲催。今天的西金啊，雖然是一個年輕生命體，但同時又像一頭垂死掙扎的老母豬。按照古人說法，就是“金能生水，水多金沉”，水太多，就把金沉沒掉了。

【問】老師描述得很精彩，確實殘酷、悲催。那第二種打法呢？

【答】第二種打法很絕，就是溯源往前，斷絕后勤輜重。常言說，打仗是“兵馬未動，糧草先行”，老子《道德經》也說“君子終日行不離輜重”，斷這個后勤輜重，其實是釜底抽薪。金要克木，那什么東西生金呢，就是土嘛，而木本身就是克土的。木克土，就是溯源其本，斷其后勤輜重，釜底抽薪。

第三種打法也比較絕，就是示軟、示弱、和親，類似于糖衣炮彈。歷史上遠嫁王昭君、文成公主之類，都是這種打法。這種打法不是單純一個“嫁”字，認可、贊美、呵護，麻痹對方，都是這種打法。本質上是讓對方興高采烈、心生歡喜，他就軟軟地打不起來了。有人恐懼什么“文化入侵”，這是只看到“形”勢，沒有看到“局”勢。中華文化浩如淵海、力透云霄，怎么“入侵”得了。我曾經說，你把中國人放到天上去，和外星人結婚生子，他還是“四書五經”的子孫，外星文化怎么“入侵”得了。讓你進來，這是一種打法，是打倒你、打敗你的一種“局”。

用五行生克制化的道理來講，這個“局”就很好理解——庚金要克甲木，甲木就把妹妹乙木嫁給庚金，因為乙庚合金，庚金貪合忘克，忙著談戀愛，就不克甲木了。這叫天干五合，其他四合是甲己合土、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。甲木要克戊土，戊土把妹妹己土嫁給甲木，甲己合土談戀愛，甲木變成土，就不克戊土了；丙火要克庚金，庚金把妹妹辛金嫁給丙火，丙辛合水談戀愛，丙火變成水，就不克庚金了；壬水要克丙火，丙火把妹妹丁火嫁給壬水，壬丁合木談戀愛，壬水變成木，就不克丙火，而反倒生丙火了；戊土要克壬水，壬水把妹妹癸水嫁給戊土，戊癸合火談戀愛，就不克壬水了，而戊癸合火，反倒生土了。

【問】老師，還有第四種呢？

【答】第四種是“產出”法，就是抓緊時間、機會，多產出一切精神和物質產品，多產出實際的成果。就是“發展、發展，再發展”，以發展為中心。庚金克甲木，但甲木生丙火，而丙火會克庚金。東木只管發展，一切發展成果都是甲木生出的丙火。因為丙火克庚金，所以西金對東木的發展十分害怕和恐懼。這種打法也是很絕的，會讓對方沒有安全感，吃不好、睡不好，心生恐懼，慢慢折磨著，萬分難受。所謂“甲木威脅論”，就是這樣產生的，是西金對丙火的真實感受。明明火是克金的嘛，它不恐懼才怪呢。可以說這是最高智慧、最高境界的打法，就是只用發展嚇你，也能把你嚇個半死。這種打法不僅發展自己，同時打垮對方；不僅打垮對方，而且充分發展了自己。

（三）

【問】陳老師好。聽您前面的分析，仿佛真是這么回事。但有一個問題，為什么說東木是寅月立春、西金是申月立秋呢？

【答】確切講，應該說當下東木是寅月立春，當下西金是申月立秋，這是一個歷史時期的劃分，注意“當下”這個概念。所謂東木立春、西金立秋，其特征是東木迎來春耕播種的大好時光，而西金已經收獲極大，賺得盆滿缽滿，再也“滿”不下去了，達到極限了。極限就是物極必反，如月圓必缺、花開必謝。已經爬到山頂了，往前怎么走啊？往前必然是走下坡路嘛。你不下山，如何看到另一處風景？你不下山再爬山，如何看到山那邊的景致？

【問】那與之前的情狀有邏輯聯系嗎？

【答】要退回到過去說的話，可以說到新東木出現，在二十四節氣中的歷史節點，就是冬至、小寒，是剛從小雪、大雪的寒冬之中走出來。這個時候的信息卦是地雷復卦，上邊是五個陰爻，但底下陽爻出來了，猶如太陽從地平線上升起，猶如新生命誕生。但還面臨許多艱難曲折，需要精心哺育，因為上邊是五個陰爻。

【問】那么接著呢？

【答】大規模的斗爭、戰事結束了，但某方面局部的斗爭依然存在。這時主要的工作是建設和發展，斗爭是為建設和發展服務的，斗爭是為了掃清建設和發展的道路，讓建設和發展走上康莊大道。這個時期的信息卦是地澤臨卦，是二十四節氣中的大寒、立春，威權、體制、建設的基礎和實力加厚了一層，所以底下是兩個陽爻。但上面還有四個陰爻，說明斗爭和建設的征程還很長，還要繼續努力奮斗。

【問】可不可以這樣說，從下邊往上升起的陽爻，一爻代表一大步。地澤臨卦底下有兩個陽爻，就是代表走得兩大步了？

【答】完全可以這樣理解，一爻代表一大步。斗爭和建設已經走得兩大步了，但離“六六大順”還很遠，所以上邊還有四個陰爻。地澤臨卦對應的二十四節氣是大寒、立春，斗爭還在繼續，斗爭依然尖銳，而且會有反復的情況，這就是大寒。不停止斗爭的腳步，加大建設和發展步伐，迎來了立春的大好時光。

【問】老師講了三個時間概念，即二十四節氣、信息卦和月支，感覺有點模糊。請教老師，能否講一下三個時間概念之間的確切對應關系。

【答】前面說到冬至、小寒，在信息卦地雷復卦上是一對，對應子月后半和丑月前半。這里講的“月”不是一個月，而是用地支標示的時間段。具體說，冬至是子月的后半，小寒是丑月的前半。注意這三個概念既不是陰歷，也不是陽歷，而是干支歷法。

【問】那么大寒是對應丑月后半，立春是對應寅月前半，對嗎？

【答】對對，你會舉一反三應用了，對應的信息卦就是地澤臨卦。過去幾年我和很多學國學的人講這個道理，感覺很累，他們始終聽不明白，或者似乎聽明白了，但總是不會用。

【問】跟老師學這幾年傳統文化，發現古代歷法是個難點。

【答】但同時又是重點，這個重點、難點必須突破，因為傳統文化是有歷法依據的，不是信口開河，因為歷法代表“天意”。當下東木，就處在寅月立春這個節點上，信息卦是地澤臨卦。立春一過，向前走就是地天泰卦了。同時對面的西金，就處在申月立秋這個時間節點，信息卦是大暑、立秋的天山盾卦。立秋是收獲已經達到頂點，物極必反，下面開始空了，所以下面兩爻是陰爻；上面四爻是陽爻，還是很強大的，但這個強大越來越趨于表面。

【問】老師用二十四節氣、月支、信息卦，把過去說清楚了。那么走向未來，會是什么情況？

【答】離現在最近的未來，就是雨水、驚蟄的戰略平衡，卦象是地天泰卦。過了立春時節，就是萬物復蘇、茁壯成長的雨水時段，立春、雨水是寅月節氣，但地天泰卦是寅月下半、卯月上半。雨水是井噴式的，春風吹，春雷鳴，春雨潤，就是經濟、科技等發展呈現出井噴狀態。另外雨水還接應庚金所生的壬水，合流、合力大泄庚金，泄得很慘，把它泄透支了。接著就是讓世人無比吃驚、吃驚到極點的驚蟄。很多人都莫名其妙，無法詮釋，不能理解——為什么東木會發達成這樣一種無可比擬的狀態！

【問】那么西金那邊呢？

【答】西金的衰落，是從夏至開始的，而不是現在立秋才開始，現在是衰落的進程，即走在衰落的過程中。夏至、小暑的時候，卦象是天風姤卦，底下陰爻出現，就是底下破了一個洞，這是衰落的開始。夏至是午月的后半，小暑是未月的前半。可能我是看到西金衰落起點最早的人之一，就是看這個天風姤卦。因為前邊是小滿、芒種的乾為天卦，乾為天卦是六個陽爻，完美無缺，超級風光，傲慢得很，第一天下，世界警察。人們都被這六個陽爻罩住眼球，天風姤卦來了，陰爻兜底來了，也沒有看見。直到大暑、立秋的天山遁卦，底下出現兩個陰爻，突然漏洞大了，人們才驚呼西金開始衰落。大暑是未月后半，立秋是申月前半。其實開始衰落的節點，是在夏至、小暑的天風姤卦。

【問】請教老師，可否講一下東木、西金接下來的狀況，將會是什么樣子？

【答】東木這邊，前面已經說到，已經立春了，接著就是雨水、驚蟄的地天泰卦，卦象呈現出上下持平、左右持平的狀態。所謂上下持平，就是上面有三個陰爻坤卦、下面有三個陽爻乾卦，這叫地天泰卦。“泰”是東木發展進程的里程碑，非常吉利，運程十分美好。西金那邊，則與此相反，是處暑、白露的天地否卦，處暑是申月后半，白露是酉月前半，否卦上面三個陽爻、下面三個陰爻。這時誰都能看出，西金的確是衰落了，下身完了，基礎完了，空空如也，只剩上面三個陽爻，表面風光而已。東木的卦象，是上坤下乾的地天泰卦；西金的卦象，是上乾下坤的天地否卦，東西陰陽各半各半，這就是左右持平。

【問】老師，左右持平的意思，就是東木和西金勢均力敵的意思，對吧？

【答】對。但勢均力敵還沒完，勢均力敵這個平衡不重要，重要的是趨勢動態。東木下邊的三個陽爻，它是在向前推進，向上發展，很有后勁；西金上邊的三個陽爻，它是在退步、在減少，只是表面風光而已。就像我們在半山腰相遇，握個手吧，我們的海拔高度一致，我站得跟你一般高了，看起來是平起平坐。但這個不重要，重要的問題是趨勢動態。趨勢動態是什么？就是握手告別、再見之后，你走下坡路，我走上坡路。

【問】老師分析的思路，我應該是明白了，可能也會應用了。我試著說一下，請老師指正。這之后接著呢，東木是春分、清明的雷天大壯卦，西金是秋分、寒露的風地觀卦，東木卦象的下邊是四個陽爻，西金卦象的下邊是四個陰爻，很鮮明的對比。請問老師，對吧？

【答】完全正確。春分是卯月下半，清明是辰月上半。雷天大壯卦，代表東木真正強大了，大壯就是強大，而且雷在天上轟鳴，威力和名聲響徹云霄。但是還沒有如日中天，還沒有光芒宇宙，還沒有六六大順。西金的秋分、寒露風地觀卦，仍然風聲撫地，還有聲有色，還余味無窮，但主要是回味，沒有影響控制的實力了，只剩下觀賞價值了。對東木、西金這個顛倒過來的變化，我寫有一首偈：

陽春之和鼓萬類，任濟五行陰陽隨。

地天泰對天地否，春分秋分各自歸。

【問】陳老師，經您前邊敘述，我好像把握這個趨勢了。從春分、清明的雷天大壯卦開始，東木向前走，就是辰月后半、巳月前半，對應谷雨、立夏的澤天夬卦；再健步前行，就是巳月后半、午月前半，對應小滿、芒種的乾為天卦。對吧？老師。

【答】完全正確。在谷雨、立夏的澤天夬卦，這個時候會有曲折，凡事都是這樣，在登頂之際必有曲折。人生也是如此，很多人都走不好最后登頂之前這一步，就是所謂“功虧一簣”、“晚節不保”之類。走好這關鍵一步，后面就是“六六大順”的乾為天卦了。那么西金從秋分、寒露的風地觀卦開始，向前走，就是戌月后半、亥月前半，對應霜降、立冬的山地剝卦；老態龍鐘再向前，就是亥月后半、子曰前半，對應小雪、大雪的坤為地卦了。

霜降、立冬的山地剝卦很悲催，全身一切都剝光了，牙也掉完了，這種慘狀最好不要描述和回味。這個慘象，就是新聞報道中有一幅沒穿褲子的照片，要打上馬賽克。小雪、大雪的坤為地卦不是徹底完蛋，但搞不好是徹底完蛋，搞得好是獲得新生。中國優秀傳統文化最大的特質，就是能讓東木一輪一輪無限循環上升、重生、新生，而永遠不會徹底完蛋，從而成為傳承千萬年的文明古國。

（四）

【問】請問陳老師，在十多年前看到您寫過一則《論東木西金關系三階段》的博文，現在找不到了，可否請您重述一下。

【答】那是在網絡里邊隨手寫的，只能算是草稿。那時流行博客、微博什么的，當時沒有保存，現在找不到了。

【問】老師還記得那個意思嗎？

【答】記得。過去三十年每天都在應用干支，那是一個極簡單的應用。因為寫那些東西沒有人付費、沒有報酬啊，因此就沒有繼續研究和寫作。干支哲學在古代是可以“堪大用”的，但我年輕時主要精力是保飯碗、求溫飽、做事功、爭名利，沒人像現在這樣投資這個東西，再有大用、再有興趣，也不愿拿時間和精力干這個事，只是當做業余愛好。所謂“堪大用”，就是用干支標示的陰陽五行能量系統，完全可以用來探討國家層面的重大關系、重要問題。清末明初著名醫學家、命理學家袁樹珊先生在其所著《命譜》一書中，開篇就引用友人姜可生的題詞，說“五行關世運”。

【問】那請老師說下東木、西金關系，三個階段的第一階段是什么？

【答】主要以能力、實力和發展水平來劃分，并且用天干地支表示，現在來講應該有四個階段，或者說呈現四種狀態：其一為“乙卯—辛酉”，其二為“乙卯—庚申”，其三為“甲寅—庚申”，其四為“甲寅—辛酉”。“乙卯—辛酉”和“乙卯—庚申”兩個階段已經過去，“甲寅—庚申”是現在，“甲寅—辛酉”是未來。

【問】記得您說，已經過去的“乙卯—辛酉”階段，是東木和西金平起平坐的時候。

【答】差不多是這樣。陰干“乙卯”代表能力薄弱、經濟發展水平低下、物質財富匱乏時期的東木形勢；陽干“甲寅”則是東木能力強大、走向發達狀態的歷史階段。陰干“辛酉”是能力不足、沒有充分發展的西金，也是衰落之后的狀態；陽干“庚申”是能量強大、處于發達狀態的西金。目前雙方關系所處的階段，是第三階段，即“甲寅—庚申”狀態。“甲寅—庚申”的關系，是相對相較、對陣對峙、競爭斗爭的“versus”關系，即VS關系。

【問】請問老師，“乙卯—辛酉”階段的特征是什么？

【答】這個時候比較單純，表里如一吧，就是地支藏干和它表現出來的完全一樣。乙卯東木，卯的藏干就一個乙木，很單純，乙就是卯，卯就是乙，沒有什么好說的。分別只是一個在上、一個在下，在上的陰木乙木叫天干，在下的陰木卯木叫地支。西方辛酉那邊，酉金藏干也是一個辛金，辛金就是酉金，酉金就是辛金，很單純，也沒什么好說的。在上的天干陰金叫辛金，在下的天干陰金叫酉金。

【問】那他們的關系復雜嗎？

【答】不復雜，很簡單，就是一個金克木的關系。西金是主動的，東木是被動的，反正就是一個問題，金要克木。那個西方金，是一定、必須、必然，也是注定要克你這個東方木的。

【問】啊，原來是這樣，那就完事了嗎？

【答】沒完事。金要克木，這是靜態分析，本質、本性、必然性上是這樣，金克木是天經地義的，一定、必須、必然的。

【問】那么動態上是什么關系？動態還是金克木嘛，可是金怎么就沒有把木克死呢？

【答】動態是過程及產生的結果。過程是必然的過程，就是金一動，它會生水，而水會生木。其結果呢，辛金不僅沒有克死乙木，還通過生水，來生助乙木了。這個道理、原理，前邊已經說了。

【問】啊，這種關系，老師前邊講了。就是金一動，反倒有利于乙木了，化腐朽為神奇了，原因是有通關元素水。是這個邏輯關系吧？

【答】對，是這么回事，前提是在雙方之間，要存在一個開放系統，否則東木乙卯不會從西金辛酉那里得到水的好處。

【問】請老師說下東木、西金關系的第二個階段。

【答】第二個階段是“乙卯—庚申”。西金發達了，它找到生金的土，在地球各處經濟殖民，還建立作戰基地等，都是土五行的呈現。發達就是從陰金“辛酉”，變成了陽金“庚申”，可謂天透地藏、得地得勢了。

這個階段是東木和西金的蜜月期，因為天干乙庚合金，乙木找不到自己，完全變態，變成庚金了，兩者絕對和諧，因為成一體了。在這個階段，東木全面向西金看齊，一切以西金的價值觀為價值觀、以西金的標準為標準，連穿衣、過節、說話都學習西金的范。東木一族成了“跪禮”西金之一族，偶有不能“跪禮”者，則被當做落后、野蠻、低級、非文明之一族看待，而備受鄙棄。乙木傍大款，傍在庚金屁股上，把自己當成庚金，很有滿足感。記得那時我剛參加工作，有個領導去北京學習，在天安門廣場拍了一張和外國小孩在一起的照片，拿回來專門放在書桌玻璃板下，顯擺給大家看。他那個狀態，不僅很幸福，而且很自豪。

【問】為什么“乙卯”沒有發達，沒有變成陽木“甲寅”呢？

【答】因為東方乙卯是封閉的。西金變成庚申，申金藏干庚壬戊，其中有水了，即壬水，而且有源源不斷的庚金生壬水。但東木乙卯這邊是封閉的，沒有開放，就是沒有水渠，沒有通道，那邊的金生水流淌不過來，而流到別處去了。

【問】那么第三階段就是乙卯東木開放了，對吧？

【答】對。開放對乙卯東木來說，太重要了。開放的實質，就是修建一條通向庚申西金的水渠，讓庚金所生的壬水，嘩嘩流淌過來，滋潤乙卯。乙卯得到壬水的澆灌，迅速成長為甲寅，陰木變陽木了。

【問】東木變成甲寅，西金還是庚申。請問陳老師，這個第三階段的“甲寅—庚申”有什么特點？

【答】有五個特點。就是庚申西金的麻煩來了。第一，庚金持續生壬水來澆灌甲木，庚金的生源五行戊土，它是固定和定量的，或者說戊土甚至在縮小范圍、降低質量。庚金生壬水力不從心了，它渴望“印梟”，渴望生金的土。它說要把某國變成自己的一個省，人們覺得可笑，其實一點都不可笑，而是十分可憐、可悲。

另一方面，甲木這邊不斷擴大開放，猛烈吸納壬水，庚金感覺力不從心，感覺嚴重透支、虛脫，感覺自顧不暇了。他比生病還要難受，但沒有誰能夠體諒它、可憐它，也沒有誰能夠幫助它、挽救它，而它自己又不能救贖自己，就是我前面形容的老母豬情狀，無可奈何，無法自救。

【問】老師分析得好深刻啊。那第二個特點是什么？

【答】第二個特點是“木堅金缺”。古人有“金克木以疏理”、“金克木以成器”的說法。就是金屬能夠砍削、雕琢木材，將其塑造、轉化為各種有用的木質工具或器皿，這是人類利用自然資源創造物質文明最早最大的能力。所以金克木不是壞事，它能把木變成有用之物。但古人同時又講“金能克木，木堅金缺”。金的本性是克木的，但是乙木已經變成甲木，變成堅硬無比的參天大樹，庚金克不動甲木了。庚金不僅克不動甲木，而且由于甲木太粗壯、太堅硬，庚金一刀砍下去，馬上就砍折一個大口子。庚金越是用勁砍伐甲木，折損的缺口越大、受傷越大。

更為惱火的是，庚金決心要砍伐甲木，它那么明算賬，數據是準確無誤的，現代化的預測模型沒有任何問題，是百分百可以砍傷甲木的，至少能砍掉幾根枝椏吧。可是庚金一發力，不僅把刀砍折成一個大缺口，并且庚金立即生出水來滋潤甲木。好像庚金砍傷了甲木，要生出水來給他治療、補償一樣。可是甲木毫發無損，反倒使庚金生出水來澆灌甲木，使甲木長得更加茁壯、更加堅硬。這下庚金吃虧大了，十分惱火，但這還不算是最惱火的。對此使人感覺到，人算不如天算，還有就是深悟、深信“天佑中華”這句話的內在含義。

【問】最惱火的是什么？

【答】這就是第三個特點。庚金感覺最為惱火的，是甲木生丙火，而丙火會克庚金。這不只是惱火，而是恐懼了，并且十分恐懼。甲木所生的一切精神和物質產品，都是它的發展成果，因為火克金的本能關系，庚申西金萬分恐懼東木甲寅的發展。而東木的發展又停不下來，并且越走越快，庚金在甲木所生的丙火中備受煎熬，快要挺不住了，快要融化了，真是很可憐。所以“威脅論”的產生，它是發自內心的，是內心和骨子里真實的恐懼。

【問】所以東木擊敗西金的最絕招、最高招，就是只顧發展自己，做好自己的事情，就能擊敗西金，一舉兩得啊。老師，請問第四個特點是什么？

【答】二○二四甲辰年開啟的九紫離火運，這是天火，是庚申的忌神。古代有個詞叫“天收”，就是天要收拾西金，你看可怕不？這是非常可怕的，人力怎么能夠抵御天火！

【問】請問陳老師，明年丙午年，這個丙火是不是天火？

【答】命中帶來的火叫命火，丙午年是流年太歲、流年運，丙火是運火。但丙火也是天火，因為它是天道自然的，不是人為制造的。而且丙火是天干，就是這個火在天干上，因此也是天火。丙午年的火也是太歲之火，庚金是沖犯太歲的。地支午的本氣也是火，是丁火、地火。這個丙午年的火天透地藏，無處逃遁，金要鉆入地下，火就實行“焦土政策”，把你融化在像瓦片一樣焦硬的燥土里。這個土是己土，是午火藏干的中氣，直接被丁火在午火熔爐中墊底烤燎，更被天火丙火蓋頭猛燒。庚金西金在二○二六丙午年萬分難過，我們不說它吧，一說就一語成讖，一說就成了人為拱火，對它不吉利。

【問】老師，我覺得前邊這幾點已經足具毀滅性了。你的意思是還有第五點嗎？

【答】這不是我的意思，這是天意。第五個特點，我們就叫特點吧，不叫“災難”、“天災”這些詞。第五個特點，藏在庚申的申金里邊，申金的藏干是庚壬戊，前邊說的這些各種火，天火地火、大火小火、太歲之火等等，火是要生土的。而土會生金，這是好事，對庚申西金不錯，是它的用神、喜神。但申金里邊的戊土，它不是外土，而是內土，它要先作用于水，就是直接克水，直接克庚金生出的壬水。庚金透干出去的，就是庚申，庚金代表頂層，庚金生出的水，土要克它，這就是麻煩和疾癥所在。戊土代表基層、基礎、大眾，這個土要克水啊。水還要滲透到土里，這個后果是什么？就是土崩瓦解嘛。土水大戰的后果，一是毀滅庚金的成果水，二是土崩瓦解土、四分五裂。

我這樣講，是實話實說了，但這不是我說話的習慣，因為有點不留情。說這樣嚴重的話，是想讓西金看到，讓它的首腦看到，現在西金你啊，首先不是要考慮和誰誰誰打打打的問題，而急迫的工作，是要關注地域四分五裂、土崩瓦解的內戰。好吧，這個話就講到這里，已經泄漏“天機”了。

【問】好，老師。那就請您講第四個階段，就是“甲寅—辛酉”這個階段。

【答】第四個階段的甲寅，他還是甲寅，但是庚申變了，陽性變陰性，陽金庚申變成陰金辛酉，實際上是變回去了。西金在歷史上曾經做過辛酉，但與那時相對的東木，是積貧積弱的乙卯，而今相對的東木，是強大的甲寅。西金從強大的庚申，變成了弱勢的辛酉。

【問】請問陳老師，東木甲寅和這個新變態、新身份的辛酉金的關系，有什么特點呢？

【答】最大特點是甲寅東木的兒子，就是丙火，他將徹底落實保護西金的行動，就像呵護自己的女人一樣。西金變成陰性的辛酉金，因為酉金藏干只有一個辛金，所以辛金就是酉金，酉金就是辛金。在天干五合中，辛金合丙火，即丙辛合水，就是辛金嫁給甲木所生的兒子丙火為妻。丙火、辛金相親相愛，東木和西金成了親家、親戚，成了和諧共同體，成了一家人。

【問】老師，還有其他特點嗎？

【答】還有第二個特點，是丙辛合水，水會澆灌滋潤甲木。也就是說，這個兒媳婦是旺夫家的，是個好媳婦。

【問】請問老師，還有什么特點？

【答】不能講得太多了。最后說一個特點，算是主要、關鍵點吧。就是當兒媳婦的西金辛金，她會過得非常好，比從前都要好，知足常樂。現在做了變性手術，變成女人很好，她會很幸福，我們應該祝福她。

從前是丙火克庚金，現在是丙火合辛金，恐懼癥、憂郁癥、抑郁癥等，都沒有了，當老大的任何風險都沒有了，顯得一身輕啊。總之，西金還是不錯的，只要她守婦道，遵守“三從四德”，做好辛金本分，甲寅東木的兒子，就是丙火，會好好照顧她，發展成果會與它分享，不會讓這頭年輕老母豬死掉，會讓她好好安度晚年。

【問】老師講這話，似乎話里還有話啊。安度晚年是什么意思？意思是她會死嗎？

【答】安度晚年也可以長命百歲嘛。關鍵是守婦道和“三從四德”。老子《道德經》不是說“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”嗎？即便百年歸天，碑銘上的敬稱、落款、挽聯等，也會是吉利吉祥、有名有份的嘛。

（丙午年，壬辰月，庚戌日）

藝術家簡歷：

陳嘉珉，原名陳文彪，1958年出生于貴州省興義地區冊亨縣。周易管理哲學家，玄學思想家，武林詩人，國家體育非物質文化遺產大成拳第三代傳承人。著述哲學、歷史、命理、堪輿、玄學、武道詩文兩千余萬言。主要著作有《港臺企業家經營管理文化》、《人生折騰與超越知識》、《矛盾，循環，平衡——揭示人生真相》、《北大有仙女》、《說人論道》、《說事論道》、《說文論道》、《建設理性政府》、《我為什么學大成拳》、《世界康養示范城市——興義》、《干支論事》等一百二十余部。主要轉述和傳播理論有：易道大成；外層原因；易經別解；老子易解；超越知識；投資定律；干支哲學。