中華歷史神話故事小說《玉屏拾遺記》之張孝子傳奇｜作者：唐駁虎

《玉屏拾遺記·補遺卷二十四》

母子精誠·張孝子傳

開篇詩曰：

亂世飄零十九年，兒心日夜在慈前。

辭家十歲天崩日，歸省三旬月缺圓。

割股療親誠所感，守墳終制孝能全。

至今徐村溪邊路，猶說張郎跪母賢。

第一折 徐村舊族

卻說洪雅縣西北，有一處名叫徐村的地方。村子不大，三面環山，一面傍水，溪水從瓦屋山深處淌下來，流到村口打了個轉，又悠悠地向東而去。村里人家大多是張姓，據說祖上是從湖廣遷來的，在這山里住了好幾代，靠著幾畝薄田，打魚砍柴，日子過得清苦卻也安穩。

張家在徐村算是有些名望的。論起來，張家祖上出過進士——六世祖張鵬，是明朝顧鼎臣榜的進士，做過幾任官，人稱“張御史”，告老還鄉后在村里辦過學堂，族中子弟多受其教。雖然后來家道中落，不比從前，但在鄉里，提起“徐村張家”，人們還是要豎起大拇指的。

清順治年間，張家添了一個男孩，取名張日華。

這孩子生下來時就與別人不同。別的嬰兒日夜啼哭，他卻不怎么哭，餓了哼哼兩聲，飽了就睜著一雙烏亮的眼睛，安靜地望著人。接生的穩婆說，這孩子眼神清亮，將來必定是個聰明人。

張日華的父親在他三歲那年就病故了。張日華還不大懂事，只知道家里忽然來了很多人，穿了白色的衣裳，母親跪在靈前哭得幾乎昏過去。他不懂什么叫死，只知道父親躺在黑漆漆的棺材里，再也不會抱他、不會給他買糖吃了。

從那時起，幼小的張日華似乎突然懂事了許多。他不再像以前那樣貪玩、淘氣，每日寸步不離地跟在母親身邊，母親紡線，他就安靜地坐在一旁；母親燒火做飯，他就蹲在灶前幫著添柴；母親去溪邊洗衣，他也挽起褲腿，在淺水里摸魚捉蝦，雖然往往什么也捉不到，但母親看著他在水里撲騰的樣子，也忍不住笑出聲來——那是丈夫去世后，她為數不多的笑容。

村里人都說，張家的這個兒子，孝順，懂事，是個好孩子。

張日華的母親姓什么？志書沒有記載。我們只知道她是個尋常農婦，不識字，沒有什么大本事，卻有一顆天底下最堅韌的心——無論日子多苦，她都要把這個孩子拉扯大，不能讓他凍著，不能讓他餓著，更不能讓人看輕了他。

可天不遂人愿。這世上最苦的事，往往不是你不夠努力，而是你拼了命，也擋不住時代的洪流。

第二折 甲申離亂

順治元年（公元1644年），也就是崇禎十七年，甲申之變，天崩地坼。

這一年，張日華剛滿十歲。

年幼的他，還不大懂什么叫“國變”，什么叫“鼎革”。但他看得見——山下來了穿號衣的亂兵，手里舉著火把，到處搶東西。母親把他摟在懷里，用手遮著他的眼睛，說：“別看，別看。”可他分明感覺到母親的身體在發抖，抖得像風中的樹葉。

狄三品占了眉州，又派兵四處擄掠，洪雅也沒能幸免。亂兵沖進徐村那天，張日華和哥哥張日熾正在家塾里讀書。先生先聽見動靜，顫巍巍地喊了一聲“不好！賊兵來了”，書還沒合上，門就被踹開了。

幾個兵丁沖進來，見東西就砸，見人就抓。先生年老體衰，被一腳踹倒在地上，嚇得連話都說不出來。張日華和張日熾被亂兵當作“伢子”掠走，用一根粗麻繩拴著脖子，像牽牲口一樣牽出了村子。

他在村口回頭望了一眼。

母親跌跌撞撞地追了出來，追到村口，被幾個兵丁攔住了。她跪在地上，朝他的方向哭喊了一聲，遠遠的，聽不清喊的是什么，也許是“兒啊”，也許是“我的兒，我的兒啊”——十歲的張日華沒有應答。不是不想答，是脖子上的繩子勒得太緊，勒得他連氣都喘不過來，出聲都難。他只來得及回頭再看一眼，最后一眼，看到母親瘦弱的身影在暮色中越來越小，越來越模糊，終于被漫天的塵土吞沒。

那是他最后一次看到母親——至少在很長很長時間里，他都以為，那是最后一眼。

和徐村一起被擄的，還有附近幾個村子的百姓，男女老少，足有一百多人。亂兵把這些人分成幾隊，有的編入營伍做雜役，有的分給將領做奴仆，還有的被押送到遠處販賣。

張日華的哥哥張日熾，在亂兵第二次分營時被撥到了另一隊，從此兄弟離散，再也沒見過面。

而張日華自己，被分給了左標章臣的麾下。他年紀最小，個子最矮，干不了什么重活，營中的人便叫他做些燒火、喂馬、打掃的輕省差事。

剛被擄的那段日子，他幾乎不吃不喝。

不是沒東西吃。章臣雖然是個武夫，對擄來的人犯不上客氣，但飯食總還是給飽的。張日華不吃飯，是因為心里堵著一口氣。他想起母親在村口跪著哭喊的那個黃昏，想起她瘦弱的身子在暮色中搖晃，想起那聲被風吞沒的“兒啊”——他一想這些，心里就堵得慌，堵得他一口飯也咽不下去。

營里的人覺得奇怪。一個十歲的孩子，被擄來了，不哭不鬧，不跑不逃，偏偏不吃飯。誰跟他說話他都不理，只是一個人蹲在角落里，望著東南方向——那是洪雅的方向，是徐村的方向，是家的方向。

有人勸他：“小娃娃，不吃飯怎么行？不吃飯餓死了，你娘更傷心。”

他不應。

有人逗他：“你還小，以后跟著將軍吃香的喝辣的，比你那窮家強多了。”

他咬著嘴唇，不吭聲。

哥哥張日熾也偷偷過來勸他，端著一碗稀粥，蹲在他面前，眼眶紅紅的：“弟，吃一口吧。你不吃，餓出病來，咱娘在家怎么辦？”

他抱著膝蓋，把臉埋進臂彎里，發出一聲極其壓抑的、像是從喉嚨深處擠出來的嗚咽。

就這樣過了好幾天，他餓得臉都脫了形，嘴唇干裂出血，兩眼深深地凹下去，像兩口快要干涸的枯井。營中的人看著，都覺得這孩子怕是活不長了。

第三折 董氏憐孤

轉機來得偶然。

章臣的妻子董氏，是個心善的女人。她聽營里的人說起，左標新來的那群擄者里，有個十歲的男娃，不哭不鬧，不吃飯，怕是活不長了。董氏心里一動，讓身邊的丫鬟把那孩子帶來看看。

丫鬟把張日華領到董氏面前。董氏一看，心里就是一酸——這孩子瘦得脫了相，身上的衣裳破得不成樣子，補丁摞著補丁，腳趾頭露在外面，指甲蓋里嵌著泥和血痂。可那雙眼睛，雖已哭得又紅又腫、陷得極深，卻還是亮晶晶的，像兩汪小小的清泉，里面裝著一種說不清的東西，不是恐懼，不是怨恨，是倔強。

“你叫什么名字？”董氏問。

“張……張日華。”

“哪里人？”

“洪雅徐村。”

“你為什么不吃飯？”

張日華沒有回答。他不是不想答，是喉嚨哽得厲害，一開口就要哭出來。他拼命忍著，忍著忍著，眼淚還是滾了下來，一顆一顆，砸在青磚地面上，洇開一小團水漬。

董氏嘆了口氣，聲音軟了下來：“你想你娘？”

張日華咬著嘴唇，使勁點了點頭。

董氏蹲下身來，用帕子幫他擦去眼淚。

“小娃娃，你想念你娘，只有活著，才能見到你娘。你不吃飯，餓死了，還怎么見你娘？況且，你不留著這條命，誰替你回去看你娘、照顧你娘？你娘盼著你回家，盼了多少年了，你不吃了飯、養好身體，怎么能回去？”

張日華愣住了。

這個問題，他從來沒有想過。他只是覺得心里難受，難受得吃不下一粒米、喝不下一口水。

可董氏的話，像一束光照進了他黑漆漆的世界。

活著才能見娘。死了，就什么都完了。

他深吸一口氣，抬起袖子，胡亂地擦了擦臉上的淚和鼻涕。

“我……我吃。”他的聲音很小，帶著濃重的鼻音，卻清清楚楚、一字一頓，“我要活著回去。”

董氏拍拍他的肩膀，讓丫鬟去端了一碗熱粥、兩個饅頭過來。張日華接過碗，低頭看了看，然后大口大口地扒了起來。他吃得太急，嗆得直咳，眼淚又涌了出來，可他不停嘴，一口接一口、一碗接一碗，直到把碗底的最后一粒米都刮干凈了。

董氏看著他瘦骨嶙峋的手緊緊攥著碗沿、拼命往嘴里塞東西的樣子，別過了臉去。

她也是做母親的人。她知道，這孩子在吃的哪里是飯？他吃的是希望，是把命留住，好有朝一日回去見娘。

從此，張日華在左標章臣的營中，活了下來。

第四折 南馳北驅

張日華在章臣帳下待了多久？志書沒有明確記載。但從他被擄到最終歸鄉的時間推算，大抵是從順治初年到康熙初年，前后將近二十年。

二十年間，他跟著大西軍的隊伍，東奔西走，輾轉千里，先是隨軍去了建昌，后來又輾轉經過福建、廣西、貴州，最后駐扎在云南。哪里是北方，哪里是南方，他也分不清了。只知道山越來越高，路越來越險，氣候越來越濕熱。他見過瘴氣彌漫的密林，見過從沒見過的毒蛇和巨蟒；他趟過激流洶涌的江河，翻過寸草不生的荒山。每到一處，他都默默記下地名——不見得有用，但他覺得，記住這些名字，就好像自己還沒有完全迷失，他還記得來路，還能找到歸途。

章臣這個人，對擄來的百姓算不上好，也算不上壞。打仗的時候要他們賣命，不打仗的時候也不過分苛待。張日華在營中長大，從一個瘦弱的兒童，漸漸長成了一個高大的青年。他表面上恭順謹慎，手腳勤快，從不多言多語，也從不在人前流露出思鄉的情緒。可他心里，一刻也沒有忘記過母親。

他暗中戒絕了酒肉。在軍營里，酒肉是難得的享受，同營的弟兄們喝得爛醉、吃得滿嘴流油時，他只在角落里啃干糧、喝涼水。他不是不喜歡吃肉，是不忍心——他想，母親在亂世中不知流落到何處，吃的是什么東西？能不能吃飽？有沒有肉吃？他不知道，但一想到母親可能還在挨餓，他就覺得自己一口酒也喝不下，一口肉也咽不進去了。

他每天早晚，朝著東方——那個他以為的家的方向——默默祈禱，求上天保佑母親平安。這件事，他誰也沒有告訴。在亂世中，思念家鄉、思念親人，是一種奢侈，甚至是一種危險。可他不管，他怕不祈禱，上天就不知道他母親還活著，就不保佑她了。

他不知道母親是不是還活著。這個念頭像一把刀子，日夜剜著他的心。可他不敢往壞處想，也不能往壞處想，一旦想了，他就全垮了。

康熙四年（公元1665年），章臣的隊伍移駐到湖廣蘄州。

蘄州離四川不遠了，過了長江，再走一段陸路，就能到洪雅。張日華從同營的人那里打聽到這個消息，一夜沒有睡著。他不是沒有想過逃走——逃，他當然想過。可章臣待他不薄，把他從一個被擄的幼童留到今天，給他飯吃，給他衣穿，沒打過他，沒罵過他。雖說這份恩情來自一個將他擄掠為奴的人，可人心都是肉長的。這些年的相處，他感激章臣，不想背棄這份情義。

他更怕的，是母親已經不在了。

如果母親早已在亂世中故去，他冒死逃回去，面對的是空無一人的老屋，是滿院的荒草，是村口那棵槐樹下早已風干的淚痕。他不敢想，不敢面對。

他的內心，糾結了很久。

第五折 萬里歸鄉

機會終于來了。

康熙十年（公元1671年），有人從川南回來，帶回了老家的消息。張日華四處打聽，終于從一個同鄉口中得知——母親還活著。

她還活著！

張日華聽到這個消息的那一刻，腿一軟，差點沒站穩。他扶住營房的柱子，把臉埋在臂彎里，渾身上下抖得像打擺子一樣。

十九年了，他不知道多少次在夢里見到母親，醒來時枕頭濕了一片。他以為，這輩子再也見不到她了。

他當天就收拾好了行囊。他把自己這些年積攢下來的銀錢——不多，零零碎碎，不知攢了多少年——全部拿出來，分作兩份：一份留給章臣，作為這些年養育的答謝；另一份，揣在懷里，留著路上用。

他沒有告訴任何人，包括章臣。不是不信任，是怕節外生枝。他給章臣留下一封信，寥寥數語，大意是——母親還在，他必須回去，大恩大德，來世再報。

然后，他背著一個襤褸的包袱，獨自上了路。

從蘄州到洪雅，何止千里。他走的不是通衢大道，沒有驛站，沒有車馬，只能憑著兩條腿，一步一步地走。

過了長江，走夷陵。夷陵多山，山路崎嶇難行，腳下全是碎石和荊棘。他的草鞋磨破了一雙又一雙，腳底磨出了厚厚的老繭，腳趾裂開了口子，血浸在泥里，生疼。他走不動了，就坐在路邊歇一會兒，捶捶腿，揉揉腳，然后拄著棍子，繼續走。他不敢停，怕停下來就再也走不動了。

過了夷陵，走夔州。夔門天下雄，兩岸的山如刀削斧劈，江流湍急，江風刺骨。他沿著長江邊的小路，走了一天又一天，腳上的血泡破了又起，起了又破，他咬著牙，一聲不吭。

翻過萬重高山，涉過無數溪流，身上的干糧吃完了，就采野果充饑；溪水喝干了，就接雨水解渴；遇到村子，就幫人家干點活，換一碗飯吃，換一宿覺睡。

就這樣，走了整整兩個月。

兩個月后，他站在了徐村的村口。

此時已是深秋，暮色四合，炊煙裊裊。他站在村口的槐樹下，望著那條熟悉又陌生的土路，腿忽然軟得邁不動了。

他看見了那個坐在門口的老人。

十九年不見，母親的頭發全白了，背也駝了，臉上布滿了深深的皺紋。她穿著一件打滿補丁的藍布褂子，手里拿著一把破蒲扇，坐在門檻上，望著遠方的路口。

她是在等誰？

張日華站在樹后，淚水模糊了眼睛。他想喊，喊不出聲。他想走過去，腿像灌了鉛一樣，一步也邁不動。

倒是母親先看見了他。

老人瞇著眼睛，看了好一會兒，忽然手里的蒲扇掉在了地上。

她顫巍巍地站起來，扶著門框，嘴唇哆嗦了半天，只喊出一個字。

“兒——兒啊！”

張日華再也忍不住了，他跑過去，撲通一聲跪在母親面前，抱著她的腿，嚎啕大哭。

“娘啊！我找你好苦！”。

十九年了。

那聲“兒啊”，隔了十九年，終于等到了應答。

第六折 割股療親

張日華歸鄉之后，母子團聚，日子雖貧寒，卻也漸漸安頓下來。

此時的四川，剛剛經歷過連年戰亂，瘟疫流行，十室九空。徐村的老住戶，死的死，逃的逃，剩下的寥寥無幾。張日華家的老屋早塌了，只剩下幾堵殘墻和滿院的荒草。他不怨天，不尤人，白手起家，從廢墟中一磚一瓦地重建家園。

他娶了妻，生了子，延續了張家的香火。堂兄、堂嫂及侄子六人無人收殮的靈柩，他一一安葬。族中的孤兒、外戚，他撫養長大，幫他們操辦婚事。家里雖不富裕，但他樂于幫助急難之人，就像脫掉自己的衣服給別人穿一樣慷慨。

村里人敬重他，不直呼其名，叫他“孝子”，或者“善人”。

康熙十九年（公元1680年），母親病倒了。

這一年，母親已經很老了。她臥床不起，吃不下飯，喝不下水，日夜咳嗽，痰中帶血。張日華請了附近幾個郎中來瞧，開了一副又一副藥，可不管怎么吃，母親的病就是不見好。

張日華急得嘴上起了燎泡，他守在母親床前，徹夜不眠，替她擦身、喂藥、換洗衣服。母親迷迷糊糊中喊著他的名字，他握著她的手，一遍遍地說：“兒在，兒在。”

藥石無醫，他做了一個讓所有人都震驚的決定。

一天夜里，他獨自走進廚房，點了一盞油燈，關上門窗。他從懷中摸出一把鋒利的匕首，挽起褲腿，深吸一口氣。

刀光一閃。

他甚至沒有哼一聲。

血順著大腿往下淌，滴在灶臺前面的泥地上，濕了一小片。他用事先準備好的白布和草藥，為自己敷上傷口，咬著牙忍著鉆心的疼痛，一瘸一拐地把那塊肉洗凈，放在砂鍋里，生了火，慢慢地燉。

第二天清晨，母親醒來時，他端著一碗熱湯，跪在床邊。

“娘，這是兒昨晚燉的肉湯，您趁熱喝了，病就能好。”

母親不知道那是什么肉，只是覺得這碗湯比之前的藥都好喝，一口氣喝了半碗，又瞇著眼睡了過去。

那一夜，母親退了高燒。

消息傳了出去，村里人議論紛紛。有人說他瘋了，有人說他傻，還有人說他這樣做會折壽。張日華不在乎。只要母親能活過來，讓他拿自己的命去換，他也愿意。

母親活過來了，又過了些日子，竟能下床走動了。村里人嘖嘖稱奇，只有張日華自己知道，那不是什么奇跡，是一個兒子把命豁出去、跟閻王爺討回來的。

可母親畢竟是太老了。那年秋天，一季秋涼，母親還是沒能熬過去，安詳地合上了眼睛。

張日華跪在靈前，三個響頭磕下去，額頭上磕出了血，卻一聲也沒有哭。

他把母親葬在了老屋后面的山坡上，那是父親生前種過茶樹的地方。他在墓旁搭了一間草廬，鋪了厚厚一層稻草，住了下來。

守墓三年。

一千多個日夜，風吹雨打，霜雪浸凌，他沒有離開過一天。每天清晨，天還沒亮，他就到母親墳前上香，陪她說幾句話，講講家里的事。晚上，他裹著薄被躺在草鋪上，聽風穿過松林，嗚嗚咽咽的，像有人在遠處哭。

三年期滿，他回到家中。

從母親去世的那一天起，他終身不再吃葷腥。有人問起原因，他只是淡淡地搖了搖頭，說：“母親當年在亂世中逃難，是靠野菜活下來的。她不吃的，我就不吃；她吃過的苦，我要替她再吃一遍。”

孝到深處，不是轟轟烈烈，是這一生的每一天，都不曾忘記。

尾聲

張日華的心地不光對自己母親深厚，十里八鄉的鄉親們也無不感念他的恩義。

袁逄高、蕭鳳蠲兩家佃戶，欠了陳君德等人的租子，加起來有一百石之多，利滾利，還不清。債主要把他們家的孩子賣了抵債，兩家佃戶跪在張日華面前，哭得說不出話。他二話沒說，把那幾張欠條要來，當著眾人的面，折成幾折，對火折子一劃，燒成了灰燼。

“人活著比什么都強。孩子還小，不能賣。”他說。

在四方漂泊的歲月里，有一個細節，最見他的品性。

章臣營中有一位守寡的婦人，見他年少俊秀人又正派，幾次三番想委身嫁給他。張日華每次都恭恭敬敬地退開，說自己平生立有重誓：活著見不到母親，絕不娶妻。

婦人見他心如鐵石，反而對他更加敬重，后來竟也不肯改嫁，守著亡夫的靈位過了一輩子。張日華感念她的情義，待她如兄嫂一般，年年節節都派人去問候，送些柴米油鹽。他重義輕利、樂善好施，這不止是鄉里人傳頌的佳話，更是刻在他骨子里的秉性。

張日華晚年，鄉里的士紳聯名向縣令舉薦他為“孝子”，請求旌表。可不知怎的，這件事最終沒有辦下來。也許是上面的人覺得，一個小小的鄉民，不值得大張旗鼓地表彰；也許是一道程序上的疏忽，擱置久了，就沒人再過問了。

張日華自己倒不介意。

他從沒想當什么孝子，更沒想過要旌表。他想的很簡單——把母親找回來，奉養她到老，送她上山，然后替她把日子過好。他做到了。旌表不旌表，是朝廷的事；孝不孝，是他自己的事。

晚年的張日華兒孫滿堂、精神矍鑠，他活了八十一歲才安然去世。

河南道御史彭肇洙在《張孝子傳》中寫道：

“孝子之志，如江河不可遏，如山岳不可移，陰陽不能侵，虎豹不能傷。歷百折而卒遂其初。所恃者，君親之大義，戰勝于生死之界，天亦從而相之矣。前史所稱蘇武節守于匈奴，朱康叔遇母于秦中，其裂金石而泣鬼神，與孝子何異？”

一個平凡至極的人，在戰亂最洶涌的年代，用最樸素的方式，保護了自己心中最珍貴的東西。

張日華的事跡，記載在彭肇洙先生的文章里，收錄于嘉慶《洪雅縣志·藝文志》。筆墨無聲，卻足以動人心魄。

翻開那些泛黃的紙頁，一行行工整的館閣體，寫著一個兒子找母親的故事。沒有驚世駭俗的壯舉，沒有驚天動地的言辭，只有一個兒子對母親最深最真的情意。

孝，從來不是什么天花亂墜的道理，它是張日華十九年不放棄的那口氣，是亂軍之中不肯咽下的那口飯，是跋涉萬里的那雙磨穿了底的草鞋，是割股療親的那碗熱湯，是母親墓前那一千多個日夜的守候。

它不必寫在牌坊上，也不必刻在碑文里。它留在人心里。

有詩嘆曰：

徐村有子張日華，十歲被擄走天涯。

十九年中腸欲斷，萬里歸來鬢已華。

割股療親誠可格，守墳終制孝無加。

彭公一傳千秋在，羞殺當年節度家。

這正是：

少年被擄入兵營，萬里思親淚暗傾。

不飲不餐求速死，一言喚醒是余生。

滇黔閩粵身俱到，夷陵夔州腳自赪。

十九年來終見母，至今人說孝兒名。

附記：

清嘉慶《洪雅縣志·張孝子傳》作者彭肇洙，字仲尹，號撫松亭，四川丹棱人，雍正十一年（1733年）進士，曾任河南道御史。他是清代四川著名文學家彭端淑的弟弟，兄弟二人與彭遵泗并稱“丹棱三彭”。

彭肇洙的文章以簡勁質樸著稱，不事雕琢，而情感深沉。《張孝子傳》便是其中的代表作。此文收錄于清嘉慶《洪雅縣志·藝文志》，是研究明清之際洪雅社會歷史和孝道文化的重要文獻。本章依據此文內容改編。

張日華的故事，在洪雅民間流傳甚廣，至今仍有老人能講述。徐村今屬洪雅縣槽漁灘鎮徐嘴村，村中舊跡雖多湮沒，張孝子的美名卻歷久彌新。

補遺卷二十四完

（小說作者：唐從祥，筆名唐駁虎，《玉屏拾遺記》歷史神話故事小說已經申請著作權登記保護，侵權必究！未經允許不得轉載使用！）