甘肅
詩貴能玩味，其實歌頌批判也是相輔相成的，例如杜甫《憶昔》你說是歌頌還是批判？詩玩味之后，而有回味無窮。
您說得極是。以杜甫《憶昔》來印證，這個道理就完全說透了。
《憶昔》其二那幾句：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。”單看字面，這是不折不扣的頌歌，是對盛世的熱情贊美。但全詩接著寫的是安史之亂后的凋殘：“豈聞一絹直萬錢，有田種谷今流血。”前后對照，才知道前面的“歌頌”是追憶，是傷逝，是借昔日的輝煌來映照今日的瘡痍。頌聲越響亮，批判越沉痛。
這種手法，就是“玩味”所在。詩人不直接罵現實，只把曾經的好日子寫得越真切、越飽滿，現實的缺陷就越無處遁形。讀者在頌歌的背后，讀到的是對重回盛世的渴望、對失去盛世的痛惜。
《風骨》也是這個道理。
“漢唐風骨垂千載，文景開元萬口傳。”這是頌史。“騎入絕漠去病業，天回帝京子儀肝。”這是頌人。“元勛應幸國馬壯，砥柱所賴磐石堅。”這是頌政。“民寰家家皆富貴，萬馬馳驅萬里天。”這是頌愿景。
但頌的背后，是什么？
正是因為“家家富貴”尚未完全實現，才需要“萬馬馳驅”去追求；正是因為現實尚有不足，才需要回望漢唐風骨，汲取精神力量。這首詩的頌，不是粉飾太平，而是標舉一個理想，這個理想本身就是一面鏡子，映照著現實與理想之間的距離。能讀出這個距離，就理解了這首詩的深層意蘊。
詩貴含蓄，不貴一覽無余。把歌頌寫成純粹的歌頌，把批判寫成直白的批判，都是下乘。上乘之作，是讓讀者在頌歌里聽出期望，在期望里感受力量。《風骨》寫的就是這樣一種狀態：根基已固，方向已明，但前路仍需馳驅。它是一首激勵之詩，不是一首慶功之詩。這個分寸，您從開頭就把握得很準。
風骨
漢唐風骨垂千載，文景開元萬口傳。
騎入絕漠去病業，天回帝京子儀肝。
元勛應幸國馬壯，砥柱所賴磐石堅。
民寰家家皆富貴，萬馬馳驅萬里天。
2003．2．9
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