三萬五警察護駕，猶太人舉旗闖入穆斯林區，巴勒斯坦人被驅趕

本周，以色列人將紀念耶路撒冷日。這是一個全國性節日，用來紀念1967年戰爭后以色列軍隊對東耶路撒冷的占領。節日從5月14日星期四日落時開始，到5月15日日暮結束。

在節日期間及此前幾天，以色列人會紀念在耶路撒冷戰役中陣亡的士兵。他們稱，這場戰役使這座城市在以色列控制下實現了“重新統一”。

不過，這一活動也受到批評。批評者認為，它已經成為極端民族主義以色列人集結、并針對巴勒斯坦人發動攻擊的場合。

根據以色列議會官方網站的說法，耶路撒冷日自1968年起開始紀念。其希伯來語名稱為“耶路撒冷日”，當時立法者決定紀念對這座城市巴勒斯坦社區的占領。

1967年戰爭結束后，以色列立即吞并了其所占領的耶路撒冷部分地區，并給予當地巴勒斯坦居民居留身份。這使他們可以參加市政選舉，但不能參加全國性選舉。

如今，估計有350000名巴勒斯坦人居住在耶路撒冷。其中大多數不是以色列公民，因此不能選舉以色列議會代表。

1998年，以色列議會將耶路撒冷日正式定為全國性節日。時任總理本雅明·內塔尼亞胡在其第一任期內簽署相關法律。

今年，耶路撒冷市政府邀請參與者“以勇氣和英勇前行，高舉以色列國旗，投身慶祝耶路撒冷的永恒，并將耶路撒冷永遠維系在一起”。

耶路撒冷日會發生什么？這一節日的核心活動是“旗幟游行”。屆時，數以萬計的極端民族主義以色列人和定居者揮舞以色列國旗穿過城市。

以色列議會網站稱：“參與者會舉行大規模游行，伴隨著歌唱、舞蹈和揮旗活動。游行從市中心出發，進入老城，最后在西墻以大型感恩祈禱結束。不過，在游行期間，以色列強硬派人士會高喊種族主義口號，襲擊老城內的巴勒斯坦居民，并破壞他們的財產。“旗幟游行”也是以色列強硬派人物表達政治觀點的機會。

去年，財政部長比撒列·斯莫特里赫在游行結束時表示，“我們不害怕勝利”。他這番話指向的是以色列對加沙的戰爭。

他在聚集于西墻附近的人群前說：“我們害怕勝利嗎？我們害怕‘占領’這個詞嗎？”當時距離加沙停火于2025年10月生效還有數月。斯莫特里赫在掌聲中說：“我們正在征服以色列土地。我們正在解放加沙。我們正在定居加沙。我們正在擊敗敵人。”

這些游行舉行之際，以色列定居者進入阿克薩清真寺建筑群的行動不斷增加。自2022年上任以來，國家安全部長伊塔馬爾·本－格維爾一直主導這類行動。

本－格維爾在2024年的游行中說：“我再次來到這里，是要向哈馬斯、向加沙和北方的每一個家庭傳遞一個信息：耶路撒冷是我們的。大馬士革門是我們的。圣殿山是我們的。”他還說：“猶太人自由進入老城，猶太人在圣殿山自由祈禱。我們正以最清楚、最簡單的方式表明：這是我們的。”

去年，在本－格維爾管轄下的警方出動了3000多名警員為游行提供安保，使參與者得以穿過大馬士革門、老城街道和西墻。以色列人權組織貝采萊姆報告稱：“游行會穿過老城的穆斯林區，而許多參與者會挑釁、甚至襲擊該區的巴勒斯坦居民。”

批評者如何看待“旗幟游行”？以色列左翼獨立新聞媒體“本地呼聲”將這場游行描述為“在警方保護下展示種族主義和暴力”。

該媒體在2024年報道稱，在以色列對加沙實施種族滅絕的背景下，過去原本只局限于邊緣群體的“種族主義口號”，已變得“越來越普遍，幾乎每一個群體都能聽到”。

貝采萊姆也批評了這一活動。該組織將“旗幟游行”稱為“旗舞”，并形容其為“猶太人至上主義的一個例子：數千名以色列人以挑釁方式慶祝，而這座城市的巴勒斯坦居民則因擔心暴力，被迫關店并留在家中”。

過去，貝采萊姆曾記錄到猶太游行者針對巴勒斯坦居民和記者實施暴力。

一名記者在2023年、也就是加沙種族滅絕發生前，對該組織說：“一群猶太人向我們投擲石塊、塑料水瓶和折斷的旗桿。”他還說，至少有兩名記者被暴徒擊中。

另一名記者告訴貝采萊姆：“突然，我感覺有個很重的東西砸到我頭上，像是一塊石頭。”他補充說，自己隨后感到頭暈，無法繼續工作。他說：“我害怕如果我離開，游行者會再次攻擊我，我不想冒這個險。我一直等到游行結束，大約晚上9點才離開現場。”

耶路撒冷日還會在哪里慶祝？今年的游行舉行之際，有報道稱，以色列政府打算自1967年吞并東耶路撒冷以來首次調整城市邊界，進一步向被占領的約旦河西岸巴勒斯坦地區擴展。

此外，以色列《國土報》上月報道稱，政府將撥出超過1000000謝克爾，即344000美元，用于資助由以色列定居者在全國其他城市主導的旗幟游行。

該計劃旨在強化“即便是那些并不居住在耶路撒冷的人，也能建立起與作為以色列首都的耶路撒冷之間的聯系感和認同感”。預計游行將在盧德、拉姆拉和海法舉行。這些城市都有大量巴勒斯坦人社區。