上海
同樣是“重視人”，為何西方的重視里藏著區(qū)隔與傲慢，動輒以“文明對野蠻”自居？而中國的重視，卻始終帶著協(xié)作與長遠(yuǎn)的溫度？5月11日播出的《這就是中國》節(jié)目中，主持人何婕與復(fù)旦大學(xué)中國研究院院長張維為教授、副院長吳新文教授的深度對話，揭開了中西方文明差異的底層密碼，也解答了這一令人困惑的問題。
節(jié)目中，吳新文教授提出，西方對人的重視，本質(zhì)上離不開對神的依賴——即便文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動后強(qiáng)調(diào)“以人為本”，也只是將人塑造成了“新的神”，才能賦予人特殊地位。這種認(rèn)知衍生出“選民思維”，美國、以色列的邏輯便是如此：以“上帝的選民”自居，將自身與他人區(qū)隔，甚至將壓迫包裝成“文明對野蠻的斗爭”，其重視人，前提是先劃分“我與你不同”。
張維為教授則從文明源頭給出了關(guān)鍵解讀：這種差異的核心，在于農(nóng)耕文明與游牧文明的本質(zhì)區(qū)別。中華文明以農(nóng)耕為主，數(shù)千年定居在同一片土地，順應(yīng)春夏秋冬的規(guī)律，總結(jié)出二十四節(jié)氣，養(yǎng)成了從長計議的思維；而西方文明源于游牧民族，逐水草而居，難以沉淀對規(guī)律的總結(jié)，也缺乏長期共處的語境。
何婕表示，農(nóng)耕文明的核心是協(xié)作——單個人難以完成繁重農(nóng)活，必須依靠團(tuán)隊配合，這也讓中國人天生重視人與人的聯(lián)結(jié)；而游牧民族一人一馬便可生存、獲取資源，這種生存方式也塑造了其個體導(dǎo)向的思維，與中國的協(xié)作理念形成鮮明對比。
說到底，中西方對“人”的不同態(tài)度，從來不是簡單的理念差異，而是文明源頭的基因使然。嘉賓們的解讀，讓我們看清：真正的重視人，從來不是建立在區(qū)隔與傲慢之上，而是源于文明沉淀的協(xié)作與包容，這也是中華文明綿延千年的核心力量之一。
編輯: 周雯飛
責(zé)編: 張慶
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