溫文爾雅的文徵明，看他76歲寫(xiě)的草書(shū)，功力出神入化，那叫一個(gè)“颯”！

唐代書(shū)法大家孫過(guò)庭在他的《書(shū)譜》里寫(xiě)道：“初學(xué)分布，但求平正，既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕，既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正。初謂未及，中則過(guò)之，后乃通會(huì)。通會(huì)之際，人書(shū)俱老。”也就是說(shuō)對(duì)書(shū)法的理解是由淺入深，用筆由稚嫩漸漸張揚(yáng)，最終又返璞歸真，達(dá)到人筆合一的境界，也就是我們常說(shuō)的“人書(shū)俱老”的最高境界。

要完成這一系列的轉(zhuǎn)變，就需要幾十年的實(shí)踐，它不僅是考驗(yàn)一位書(shū)家的天賦，更是需要他數(shù)十年如一日的臨池之功。有的人并非天賦不夠，而是輸在勤奮上，也有的人不可謂不精誠(chéng)，但壽數(shù)太短，用筆難以成熟。所以，想成為大書(shū)法家，天賦與勤奮、慧根和壽命缺一不可。

歷史上有一人被網(wǎng)友戲稱為"天選書(shū)法家”，他生于書(shū)香門(mén)第、世家大族，自幼能接觸到諸多法帖真跡，又有頂級(jí)名師指點(diǎn)，更關(guān)鍵的是他極為刻苦，“日臨千文以十計(jì)”，越到晚年書(shū)法越發(fā)超凡入圣，90歲在寫(xiě)字時(shí)猝然離世，此人就是文征明。

文徵明他以“溫純精絕”的筆意，將文人的清雅與法度的謹(jǐn)嚴(yán)熔鑄于書(shū)道之中，就拿他的這卷草書(shū)冊(cè)而言，那是他在嘉靖乙巳年（1545年）所書(shū)的《草書(shū)千字文》，正是其晚年書(shū)藝爐火純青的典范之作。此作以行草寫(xiě)就，取法晉唐而自成面目，在智永的法度與懷素的暢達(dá)之間，走出了一條屬于明代文人的草書(shū)路徑——它不似旭素狂草那般奔逸絕塵，卻以"秀雅中見(jiàn)鐵腕"的筆力。

對(duì)于文徵明此人，我想就不必再多介紹了，往前也寫(xiě)過(guò)他的許多相關(guān)文章，感興趣的書(shū)友可以看下歷史往文，據(jù)資料記載，文徵明他一生抄寫(xiě)練習(xí)《千字文》不下萬(wàn)遍，而其中真正達(dá)到了爐火純青、心手合一的，當(dāng)屬這件（這我網(wǎng)查資料的，我覺(jué)得多少有吹捧在里面），此作曾在日本展出，策展人甚至用"書(shū)仙"“筆筆有50多年功力"點(diǎn)評(píng)此作。

國(guó)內(nèi)專家表示"文征明傳世真跡很多，沒(méi)有比這一件筆畫(huà)更絲滑流暢，功力更老辣的了。書(shū)寫(xiě)此作時(shí)文征明筆力豐沛，目力精準(zhǔn)，功力深厚，蓋過(guò)了趙孟頫”。

有一說(shuō)是60歲時(shí)所書(shū)，有一說(shuō)是76歲時(shí)所書(shū)，但按他此作的落款年來(lái)算，應(yīng)是他76歲時(shí)所作。他此作筆法，可以說(shuō)是明代行草書(shū)的“教科書(shū)式”范本，他以中鋒為骨，側(cè)鋒取勢(shì)，起筆露鋒爽利，收筆藏鋒含蓄，提按頓挫間盡顯"清爽勁利"的質(zhì)感。

他早年師法宋克、趙孟頫，后上溯二王，尤其對(duì)智永《真草千字文》用功極深，故而其草書(shū)中始終帶著楷法的謹(jǐn)嚴(yán)。但文徵明并未止步于模仿，而是將懷素草書(shū)的使轉(zhuǎn)融入其中，讓中鋒行筆的"骨"與側(cè)鋒使轉(zhuǎn)的"肉"完美融合。比如"收"字的撇捺，既保留了楷書(shū)的結(jié)構(gòu)骨架，又以草書(shū)的連帶賦予其流動(dòng)之美，剛勁中不失溫潤(rùn)，爽利中暗藏含蓄，恰如文人的風(fēng)骨——外圓內(nèi)方，剛?cè)嵯酀?jì)。

這里是個(gè)人感觀，文徵明此作與智永的《真草千字文》的古淡內(nèi)斂相比，他此作要多了一份明代文人的清剛雅致，與祝枝山的狂草相比，它又少了幾分狂放不羈，多了幾分溫潤(rùn)含蓄的感覺(jué)，不知道你們是否也有這種感覺(jué)。

關(guān)于文征明的歷代書(shū)法評(píng)價(jià)，大多圍繞他儒雅典雅的小楷討論，譬如謝在杭點(diǎn)評(píng)："（歷朝）無(wú)真正楷書(shū)……至本朝文徵仲先生始極意結(jié)構(gòu)，疏密勻稱，位置適宜。如八面觀音，色相具足。

于書(shū)苑中亦蓋代之一人也。“朱和羹《臨池心解》也寫(xiě)道：“明楷以文衡山為第一”，如此溫純精妙的君子風(fēng)韻，與傳統(tǒng)審美相符，故而文人墨客力推他的小楷法帖，鮮少關(guān)注其他書(shū)體。

歷史上能稱為"神品"的書(shū)法并不多，它要同時(shí)滿足多個(gè)條件，如筆法豐富、內(nèi)容脫俗、氣韻生動(dòng)等，它考驗(yàn)的是書(shū)法家深厚的功底、嫻熟的用筆、對(duì)古法精準(zhǔn)的運(yùn)用和足夠的修養(yǎng)，這幾點(diǎn)缺一不可。

如果功底不足，字跡必然敗筆多；如果用筆不嫻熟，行文、章法就有遲滯；如果不深諳古法，就會(huì)像"江湖體"那樣妄生變化；而人文修養(yǎng)不足，作品會(huì)格調(diào)單薄、氣韻俗媚。

就像"印刷體"一般，書(shū)法界的諸多名家，能同時(shí)具備以上幾點(diǎn)，又把文人才子書(shū)卷氣發(fā)揮到新高度的，當(dāng)屬"江南四大才子"之一的文徵明了。學(xué)界認(rèn)為，王羲之的中和之氣、顏真卿的剛直之氣、蘇軾的樂(lè)天之氣、趙孟頫的華貴之氣、文徵明的雅逸之氣，是書(shū)法史上難以超越的"五大高峰"。

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