古寺藏歲月，玉塘續(xù)清真——西昌玉石塘清真古寺六百年風(fēng)華

古寺藏歲月，玉塘續(xù)清真

西昌玉石塘清真古寺六百年風(fēng)華

陳 林

一、山水藏玉塘，三重傳說解地名溯源

在涼山西昌西南的裕隆回族鄉(xiāng)，安寧河蜿蜒流淌，牦牛山余脈層巒疊翠，山水環(huán)抱之間，坐落著底蘊(yùn)深厚的興富村。這片土地世代被當(dāng)?shù)厝擞H切稱作玉石塘，名字溫潤(rùn)雅致、古韻悠長(zhǎng)，千百年來(lái)，關(guān)于玉石塘一名的由來(lái)，民間一直流傳著多種說法，其中典型的有三種。這些說法各有典故、各含深情，一同拼湊出這片回族故土最古老的鄉(xiāng)土緣起。

第一種，是山水地貌的天然風(fēng)物之說。古時(shí)這片區(qū)域地勢(shì)平緩低洼，山間清泉四季不竭，潺潺流水匯聚成一方天然水塘（荷花池）。塘邊河灘巖石光潔瑩潤(rùn)，青白紋理交錯(cuò)，質(zhì)地細(xì)膩溫潤(rùn)，天然成色如同璞玉一般。每到晴日天光鋪灑水面，波光粼粼倒映著奇石玉色，一塘清水瑩瑩如玉，景致清幽動(dòng)人，先民觀此山水勝景，便順勢(shì)取名“玉石塘”。此地早年也曾俗稱爛石灘，是對(duì)最初荒灘原石地貌的質(zhì)樸寫照，而后世人偏愛玉之純凈吉祥，便將溫潤(rùn)詩(shī)意的“玉石塘”代代沿用，寄托著對(duì)故土山水的珍愛與對(duì)家園安穩(wěn)的美好祈愿。

第二種，是傳世玉盤認(rèn)親的宗族情義之說，也是當(dāng)?shù)伛R氏回族族人代代相傳的家族典故。相傳玉石塘回族馬氏始祖馬登玉兄弟二人，當(dāng)年遷徙入建昌境內(nèi)之后，為謀生立業(yè)、開辟家園，最終選擇分開奔走、異地落業(yè)定居。手足分離相隔兩地，怕后世子孫年代久遠(yuǎn)、血脈疏遠(yuǎn)、互不相識(shí)，難續(xù)同族情誼。于是兄弟二人便尋得一塊完整精致的玉盤，不舍手足情深，特意將整塊玉盤對(duì)半鋸開，兄弟各執(zhí)一半，作為后世族人相認(rèn)歸宗、聯(lián)結(jié)族誼的傳世憑據(jù)。此后兩支族人各自扎根繁衍，分居一方，后人便以此段玉盤分藏、手足連心的往事，將祖居之地定名玉石塘，寓意玉存情存、血脈同源、同族同心，永世不忘手足本源、世代敦親睦族。這份藏在玉盤里的手足情義，也從此深深融進(jìn)了這片土地的名字里，成為馬氏宗族最溫情的精神烙印。

第三種，是地產(chǎn)美玉的風(fēng)物奇遇之說。相傳很早以前，這片水塘河灘一帶，曾有人耕作開荒、淘灘挖地時(shí)，偶然從土層河灘之中挖掘出過成色上好的天然玉石。玉石質(zhì)地通透、色澤溫潤(rùn)，實(shí)屬難得珍寶，消息傳開之后，此地便遠(yuǎn)近聞名，人們便以“出玉石的水塘之地”直呼此地，久而久之，玉石塘的名字便廣為流傳、落地生根。

三種由來(lái)，一取山水玉色，二承宗族情義，三記地產(chǎn)珍寶，既有自然山水的靈秀，又有家族血脈的溫情，還有鄉(xiāng)土風(fēng)物的奇遇。這片土地，也是西昌回族世代聚居的核心故土。據(jù)宗族史料與寺內(nèi)古碑文字記載，明洪武二十五年，公元1392年，云南大理府馬氏先祖率軍遠(yuǎn)赴建昌平定邊亂，戰(zhàn)事平息后回族將士奉旨留駐此地屯田定居，開荒墾田、鑿渠引水、營(yíng)建家園，與這片玉石福地相守相依。數(shù)百年來(lái)馬氏族人開枝散葉，各地回族同胞相繼遷徙而來(lái)，與漢、彝、藏等民族比鄰而居、相融共生。昔日荒灘水塘化作良田阡陌、炊煙繚繞的村落，后來(lái)村落為紀(jì)念救火英烈馬興富更名興富村，但“玉石塘”這個(gè)承載著山水、宗族與古老傳說的舊名，早已烙印在一代代人的鄉(xiāng)愁記憶里，生生不息。

二、古寺承文脈，六百年光陰傳清真

一方水土孕育一方信仰，一群族人鑄就一座古寺。玉石塘清真古寺，靜靜佇立在村落腹地，伴著朝暮晨昏、四季流轉(zhuǎn)，見證著族人遷徙扎根的漫漫歷程，承載著六百年不變的清真信仰與歲月滄桑，是裕隆回族鄉(xiāng)歷史最悠久、文化底蘊(yùn)最厚重的古寺院之一。

古寺的始建根基，可追溯至明初先民定居之初。馬氏先祖族人扎根玉石塘這片福地，心懷虔誠(chéng)信仰，最初搭建簡(jiǎn)易禮拜之所，供族人日常誦經(jīng)禮拜、祈福修身，成為族群最初的精神依托。隨著世代繁衍、族群日益壯大，族人生活日漸安穩(wěn)富足，眾人同心協(xié)力集資投工，正式動(dòng)工修建清真寺主體建筑，從此這座寺院便成為整個(gè)村落的信仰核心、精神家園。

古寺的幾百年歷程跌宕起伏，歷經(jīng)數(shù)次修繕擴(kuò)建，在風(fēng)雨歲月中沉淀底蘊(yùn)。明清兩代是古寺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，清同治四年，當(dāng)?shù)鼗刈逍疟婟R心捐資，大規(guī)模擴(kuò)建寺院廂房與喚禮叫拜樓，完善整座院落的建筑規(guī)制。彼時(shí)寺院良田環(huán)繞、林木繁茂、清泉繞庭，環(huán)境清幽肅穆，禮拜香火常年旺盛。鼎盛時(shí)期的玉石塘清真寺，不只是單純的宗教禮拜修行之地，更是族人議事聯(lián)誼、傳承民俗家風(fēng)、教化子弟育人的核心場(chǎng)所，寺院田產(chǎn)山林齊備，文脈根基深厚，是川西南回族文化傳播、民族交融的重要文化據(jù)點(diǎn)。

流年風(fēng)雨侵蝕、世事幾經(jīng)變遷，古寺木構(gòu)梁柱、墻體殿宇歷經(jīng)歲月消磨，也曾屢遭滄桑損毀。但世代信眾始終心懷敬畏、代代相守，一磚一瓦修繕維護(hù)，不讓古老信仰文脈中斷。為更好保護(hù)古建遺存、傳承宗教文化、滿足信眾日常禮拜需求，2020年玉石塘清真寺大殿完成重建，新建殿宇嚴(yán)格沿襲古寺原有院落規(guī)制、傳統(tǒng)中式營(yíng)造氣韻，又融合現(xiàn)代工藝穩(wěn)固修繕，既留住了百年古寺的古樸莊嚴(yán)，又賦予了寺院全新的生機(jī)氣象，清真寺現(xiàn)有寺有林2000畝。

整座寺院布局方正規(guī)整、氣韻莊嚴(yán)肅穆，整體承襲中式傳統(tǒng)院落建筑格調(diào)，又糅合伊斯蘭建筑素雅簡(jiǎn)約的獨(dú)特美學(xué)。殿宇沉穩(wěn)大氣，庭院干凈清幽，一磚一瓦浸滿時(shí)光溫度，一檐一角鐫刻著族人世代不變的虔誠(chéng)。六百余年風(fēng)雨兼程，從最初簡(jiǎn)陋的先民禮拜草堂，到明清香火鼎盛的古剎寺院，再到如今古韻新生的修行圣地，玉石塘清真古寺始終初心未改，守護(hù)一方信眾的精神歸途，綿延源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的清真文化。

三、古物藏靈韻，碑木鍋鼎盡敘百年滄桑

一座百年古寺，半部鄉(xiāng)土春秋。玉石塘清真古寺內(nèi)，留存著多件歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨的珍貴歷史遺存，七通清代古碑、百年古黃楊樹、傳世鑄鐵古燉鍋，一物一段史、一藏一段情，靜靜訴說著古寺興衰、宗族繁衍與鄉(xiāng)土民俗的漫漫過往。

寺院庭院之中，蒼勁挺立的古黃楊樹是最動(dòng)人的時(shí)光地標(biāo)。黃楊生長(zhǎng)緩慢、壽命綿長(zhǎng)，自古寓意長(zhǎng)青守恒、平安吉祥。這株古樹自古寺初創(chuàng)之時(shí)便由先祖親手栽種，相伴寺院走過六百年朝暮寒暑。如今樹干蒼勁粗壯，枝干枯勁虬曲，樹皮溝壑縱橫，盡是風(fēng)雨雕琢的痕跡，且四季常青、綠意不改。春來(lái)新芽吐翠，盛夏濃蔭蔽庭，秋冬依舊蒼翠挺拔，朝夕聆聽誦經(jīng)梵音，朝夕守護(hù)古寺安寧，既是寺院風(fēng)水靈秀所在，也是世代族人心中庇佑平安的精神象征。

寺中最為珍貴、史料價(jià)值極高的，便是七通完整留存的清代古碑，年代脈絡(luò)清晰，題記名目分明，串聯(lián)起古寺數(shù)百年?duì)I建、捐資、田產(chǎn)、族務(wù)的完整歷史。七通古碑依次為：嘉慶二十五年《出字文約為照》、道光三年《常住碑記》、道光二十年《名留后世》、同治五年《功德常新》、同治五年《功德碑記》、光緒二十年《亙古維昭》、光緒二十四年《積少成多》。

這些古碑跨越嘉慶、道光、同治、光緒四個(gè)清代朝代，碑文筆墨工整、敘事詳實(shí)，有的記載寺院田產(chǎn)地界、產(chǎn)業(yè)規(guī)約，有的記錄歷次修繕擴(kuò)建的捐資善舉、功德名錄，有的梳理宗族源流、寺規(guī)管理制度，有的鐫刻族人同心護(hù)寺、樂善好施的傳世事跡。七通石碑互為補(bǔ)充、相互印證，既是馬氏回族遷徙定居、開枝散葉的宗族檔案，也是玉石塘清真寺歷代修繕發(fā)展的完整沿革，更是研究川西南回族遷徙史、宗教文化史、民族交融史不可復(fù)刻的實(shí)物文史瑰寶。

除古樹古碑之外，寺內(nèi)還有一件極具故事性的傳世老物件——清代鑄鐵燉鍋。此鐵鍋質(zhì)地厚重、鑄工古樸，鍋體外壁鑄有陽(yáng)文字樣“玉石塘清真寺”，字跡清晰可辨，專屬印記鮮明，是舊時(shí)寺院節(jié)慶聚餐、集體膳食的專用器具。相傳寺院最初原有同款鑄鐵大鍋兩口，常年供宗教盛會(huì)、宗族大典烹制集體膳食使用，煙火相伴百年。可惜在上世紀(jì)六七十年代世事動(dòng)蕩之中，兩口鐵鍋遺失其一，下落無(wú)從尋覓。僅剩的這一口，被當(dāng)?shù)匾晃恍牡厣屏嫉摹拔灞簟毕ば氖詹亍抵型咨票９埽瑲v經(jīng)風(fēng)雨歲月完好留存，后來(lái)感念古寺文脈珍貴、鄉(xiāng)情信仰深厚，老人無(wú)償將珍藏多年的鑄鐵古鍋捐還給玉石塘清真寺，讓這件百年老器物重歸古寺、再續(xù)前緣。

一口鑄鐵老鍋，刻著寺名、載著歲月、藏著溫情，既見證了往日族人歡聚同食、同心和睦的民俗煙火，也留存著鄉(xiāng)里善人護(hù)寶惜古的赤誠(chéng)心意，和古黃楊、七通古碑一道，成為古寺最有溫度、最有故事的歷史遺存。

四、民風(fēng)融和睦，古村新貌煥生機(jī)

時(shí)光輾轉(zhuǎn)更迭，舊歲月悄然遠(yuǎn)去，舊鄉(xiāng)土煥發(fā)新顏。如今的玉石塘，也就是今日裕隆回族鄉(xiāng)興富村，在古老文脈的滋養(yǎng)中穩(wěn)步發(fā)展，在民族和睦的氛圍里安穩(wěn)生長(zhǎng)，山水依舊靈秀不改，民風(fēng)依舊淳樸本真，古韻鄉(xiāng)情與現(xiàn)代新風(fēng)相融共生，鋪展成一幅安寧祥和的鄉(xiāng)村畫卷。

這里是典型的多民族聚居村落，以回族為主體，漢、彝、藏等多個(gè)民族世代比鄰而居，六百余年朝夕相處、往來(lái)相伴，早已結(jié)下深厚情誼。各族生活習(xí)俗彼此尊重包容，民族文化相互浸潤(rùn)交融，日常農(nóng)耕勞作互幫互助，鄰里之間真誠(chéng)淳樸、守望相親；節(jié)慶之日相互登門祝福、歡聚慶賀，長(zhǎng)久以來(lái)皆是遠(yuǎn)近聞名的民族團(tuán)結(jié)和睦樣板村落。

依托深厚的回族歷史底蘊(yùn)、玉石塘名字背后三重古老傳說，再加上清真古寺、七通清代古碑、百年鑄鐵古鍋、百年黃楊樹等一眾珍稀歷史遺存，村落獨(dú)樹一幟的民族人文底蘊(yùn)愈發(fā)厚重。當(dāng)?shù)匾源藶樘厣P活民族文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文旅。每到民俗節(jié)慶之時(shí)，四方賓客慕名前來(lái)，探訪古寺古跡、品讀碑刻文史、聆聽玉塘傳說、了解鐵鍋?zhàn)o(hù)寶往事，沉浸式感受川西南回族獨(dú)有的遷徙歷史與信仰文化，品嘗地道清真美食，體驗(yàn)濃郁獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情。傳統(tǒng)文化得到活態(tài)傳承、代代弘揚(yáng)，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村建設(shè)、民生增收，讓沉睡百年的古物古史在新時(shí)代重新煥發(fā)生機(jī)。

如今的村落道路通暢整潔，農(nóng)家屋舍井然有序，田園沃野四季常青、瓜果飄香，安寧河流水滋養(yǎng)萬(wàn)頃良田，山間清風(fēng)常年吹拂故土。老輩人閑坐古寺黃楊樹下，閑話先祖遷徙故事、兄弟分玉認(rèn)親的往事、古碑記載的舊歲過往與鐵鍋留存的暖心舊事；年輕人奔赴四方追夢(mèng)打拼，卻始終不忘故土本源、宗族根脈與信仰初心；孩童在田園古寺間嬉笑成長(zhǎng)，耳濡目染傳承民俗家風(fēng)與民族團(tuán)結(jié)的淳樸情懷。昔日的屯田古村、玉石福地，如今宜居宜業(yè)、祥和安定，既有田園山野的悠然靜謐，又有民族古寨的獨(dú)特風(fēng)情。

五、古寺守初心，文脈綿延向長(zhǎng)遠(yuǎn)

六百年風(fēng)雨悠悠流去，一寺清真脈脈相傳。

從明初馬氏先祖跋山涉水、遷徙扎根玉石福地，到馬登玉兄弟分玉留憑、永敦族誼的手足情深，再到河灘蘊(yùn)玉、地產(chǎn)美玉的鄉(xiāng)土奇遇，三重地名傳說，寫盡這片土地的山水靈秀、宗族情義與歲月傳奇；從最初簡(jiǎn)陋的先民禮拜草堂，到明清屢加修繕、香火鼎盛的古寺道場(chǎng)，再到如今古殿新生、規(guī)制依舊的清凈圣地，一座古寺，堅(jiān)守一脈清真信仰，守護(hù)一族血脈根魂。

庭中百年黃楊，經(jīng)風(fēng)歷雨、四季常青，默默守護(hù)古寺晨昏；七通清代古碑，跨越數(shù)朝、文字歷歷，完整鐫刻宗族源流與古寺興衰；百歲鑄鐵燉鍋，銘文猶在、歷盡波折，承載鄉(xiāng)情善意與同族煙火；還有那段手足分玉、血脈同心的古老佳話，世代口耳相傳，警醒后人不忘本源、敦親睦族、守望相依。

在涼山這片溫潤(rùn)多情的大地上，安寧河水日夜奔流不息，古寺誦經(jīng)聲朝夕縈繞耳畔，玉石塘的山水依舊靈秀，古老傳說依舊動(dòng)人，百年古物依舊存世，清真文脈依舊綿長(zhǎng)。歲月可以更改世間容貌，卻磨滅不了族人扎根故土的赤誠(chéng)；時(shí)光可以沖淡流年往事，卻割裂不了血脈同源的手足情誼，更沖淡不了多民族相融共生的深厚和睦。

往后歲月，西昌裕隆玉石塘清真古寺，將繼續(xù)好好守護(hù)古樹、古碑、古鐵鍋等珍貴歷史遺存，傳承好地名傳說、清真文化與世代家風(fēng)，延續(xù)民族團(tuán)結(jié)、樂善向善、同族同心的美好傳統(tǒng)。這片集玉韻、情義、信仰與煙火于一身的玉石福地，必將在時(shí)光長(zhǎng)河里文脈永續(xù)、古寺恒安，鄉(xiāng)情不滅、生生不息。

來(lái)源：陳林四川

作者：陳 林