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莞城經(jīng)發(fā)局×一時(shí)半刻
聯(lián)合策題
東莞人結(jié)婚穿什么?
不少老莞人會(huì)選擇走街串巷,來到位于莞城,有著東莞「喜帖街」之稱的葵衣街,去找合適的婚服。
婚紗,西裝,禮服,應(yīng)有盡有,尤其是傳統(tǒng)龍鳳褂,火紅的底布,精美的刺繡工藝,代表著的是東莞人對(duì)婚嫁儀式的敬意與莊重。
紅葉嫁衣便是葵衣街上,一家擁有34年歲月沉淀的婚服店。
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松柏街到葵衣街
無名店到紅葉嫁衣
「紅葉嫁衣最開始是一家沒有名字的裁縫店。」1986年,現(xiàn)任店主廖凱達(dá)的祖父廖榮憑著自身的制衣技術(shù),在西城樓附近的松柏街開設(shè)了一家無名裁縫店,即紅葉嫁衣的雛形。
廖凱達(dá)的父母,明叔與媚姨,將這個(gè)行當(dāng)和技藝接力傳承下來。
「當(dāng)時(shí)我們什么衣服款式都做,演出服、工衣、西裝……特別是好多人為了做一套新衣服過年,提前好幾個(gè)月排隊(duì)。」媚姨回憶起那個(gè)成衣市場(chǎng)尚未成型,人們穿衣還得靠裁縫的年代。
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哪怕當(dāng)時(shí)裁縫行當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)并不大,有時(shí)甚至供不應(yīng)求。一套全手工的西裝,定價(jià)只有60元,沒有機(jī)器的參與,生產(chǎn)效率并不高,夫妻倆一天做不到一件。
他們?nèi)耘f在出品上花足了心思。彼時(shí)市面上大部分的西裝都需要干洗,而明叔和媚姨手工做的西裝,可以直接用洗衣機(jī)洗,能達(dá)到這樣的水洗條件,仰賴的是一手制衣本領(lǐng)。憑借這點(diǎn),又吸引了不少顧客。
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可機(jī)洗全手工西裝半成品,用到的縫制技法如今已經(jīng)十分罕見
隨著店鋪規(guī)模變大,為了更方便購(gòu)買布料,明叔與媚姨后來搬遷到布料坊聚集的葵衣街,店面一分為二,前頭是門面,后頭是工廠,并取名叫名仕裁縫店。
葵衣街上的名仕裁縫店,則是廖凱達(dá)和弟弟最熟悉的兒時(shí)場(chǎng)景。「周圍的老街坊都是看著我們兩兄弟長(zhǎng)大的。」廖凱達(dá)感慨道。
小時(shí)候,兄弟兩人每天騎單車到店鋪送飯給爸媽吃,將將靠近,人多得已經(jīng)騎不動(dòng)車,只能推車行走。
舊時(shí)街道的盛況對(duì)于廖凱達(dá)來說還歷歷在目,「90年代的葵衣街很熱鬧,很多人會(huì)來這里買衣服、買布料、買被子。道路兩旁還有賣菜的小販,人頭涌動(dòng)。」
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爸媽的裁縫店是游樂場(chǎng),針線和衣車就是玩具,兄弟倆在從小耳濡目染之下,也成為制衣行業(yè)的「小行家」,「哪怕沒有專門去學(xué),踏入這個(gè)行業(yè)后上手很快,包括衣服縫制手法好不好,我自己一眼就能看得出來。」廖凱達(dá)的語氣里顯露出一絲驕傲。
之所以細(xì)分賽道,專注做嫁衣,是媚姨嗅到時(shí)代變化后作出的決定:日常著裝可以買機(jī)器批量制作的成衣,婚嫁是人生中最重要的儀式之一,大多數(shù)人還是希望穿上一套手工制作、最適合自己的嫁衣。
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時(shí)至今日,手工制衣不再是主流,葵衣街上的人流量不復(fù)當(dāng)年,嫁衣店數(shù)量也減少到原來的一半。仍然還有人特地從不同的地方鉆進(jìn)這老城區(qū)小巷,來定制一套嫁衣,這正是紅葉嫁衣歷經(jīng)時(shí)代沖擊,依然堅(jiān)守在此的原因。
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一襲嫁衣
承載本土婚嫁文化
最合身的服裝,莫過于手工定制,而這個(gè)過程并不簡(jiǎn)單。
無論是新娘的手工褂、婚紗、禮服,還是新郎的西裝,或者媽媽裝、旗袍,衣服各處細(xì)節(jié)均有不同樣式區(qū)分,「比如西裝有魚嘴領(lǐng)、標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)等,裙褂繡片有彩繡、粉繡、金銀繡等,這些都要跟客人溝通清楚。」
許多新人對(duì)于相關(guān)知識(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知,這時(shí)就需要廖凱達(dá)擔(dān)任起「導(dǎo)購(gòu)」的角色,為客人詳細(xì)解釋不同樣式間的區(qū)別。
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緊接著才是正式進(jìn)入制作的步驟:量體、裁片、縫制、成衣。成衣之后聯(lián)系客人到店試衣服,看看是否需要改動(dòng)。
紅葉嫁衣還沿襲著一項(xiàng)服務(wù):無論時(shí)間過去多久,客人身材有變化了,衣服條件允許的情況下,都可以拿衣服過來免費(fèi)調(diào)整。
「量身定制的衣服,每一件都是不一樣的,不同的客人,身材也不同,比如有些人肩特別窄,又或者是已經(jīng)顯懷的孕婦。」
這就要求裁縫在衣服的版型上花費(fèi)功夫,哪里需要收窄、哪里需要寬一些,每做一件新衣服都要重新考量,不光得有好技藝,還要用到耐心和腦力。
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似乎是印證了那句老話「時(shí)尚是一個(gè)輪回。」1911 年辛亥革命爆發(fā)后,國(guó)人的婚俗觀念、嫁衣審美受到西方文化的影響,白色婚紗禮服的西式嫁衣逐漸成為主流。
一百多年后的今天,國(guó)風(fēng)興起,具有中式特色的嫁衣再次進(jìn)入大家的視野。新中式、秀禾服、龍鳳褂、鳳冠霞帔……成為婚禮嫁衣造型不可或缺的一員。
古時(shí)婚嫁儀式有「六禮」,隨著時(shí)代發(fā)展和文化交融,婚禮儀式不斷簡(jiǎn)化變換。「十里不同俗」,特別是在東莞,廖凱達(dá)發(fā)現(xiàn)不同鎮(zhèn)街甚至不同村的婚嫁儀式都各不相同,但有一點(diǎn)很堅(jiān)持,「廣東人結(jié)婚的裙褂必須是手工褂,仿手工褂是不會(huì)用的。」
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龍鳳褂中的褂皇
「很多客人一進(jìn)來就會(huì)問,有沒有褂皇、褂后?」根據(jù)刺繡密度的不同,龍鳳褂分為小五福、中五福、大五福、褂后、褂皇,其中價(jià)格最貴,刺繡密度最高,可達(dá)百分百的褂皇,做一件需要半年到七個(gè)月。
而龍鳳褂上繡的紋樣,每一個(gè)都有相應(yīng)的「好意頭」。龍和鳳是必備的,蝙蝠代表福,在廣東寓意著福氣,金魚寓意年年有余,如魚得水,石榴表示多子多福,此外還有祥云、富貴花此類帶有吉祥意味的圖樣。
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龍鳳褂上的圖案,用金銀線進(jìn)行刺繡
在經(jīng)營(yíng)嫁衣的過程中,廖凱達(dá)對(duì)傳統(tǒng)婚嫁文化有了更深層的理解,他將店鋪改名為「紅葉嫁衣」,「紅葉傳情,天賜良緣」,「紅葉」在古時(shí)候,是見證愛情的信物,也寓意著想要傳承的傳統(tǒng)婚嫁文化。
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當(dāng)年輕人接過交接棒
品牌如何歷久彌新
許多老字號(hào)面臨的一大難題是缺乏傳承人。作為一名90后青年,廖凱達(dá)卻主動(dòng)把紅葉嫁衣這個(gè)老店接手過來。
剛開始是情懷,后來是責(zé)任和熱愛。
「紅葉嫁衣從小到大陪伴我,寄托了很多感情,我沒有辦法看著這間店無人繼承,從而被遺棄。」
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來到葵衣街與旨亭街交界處,紅葉嫁衣的門店即坐落于此。步入其中,格外搶眼的中式龍鳳褂與西式婚紗分別懸掛兩旁,金繡粼粼與潔白無暇,具備視覺沖擊力。
往里走是禮裙和西裝,末端留有一個(gè)幾平米的小工坊,放了一部縫紉機(jī)和鎖邊機(jī),用作改衣。
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縫紉機(jī)、鎖邊機(jī)
接手店鋪后,廖凱達(dá)用心投入店鋪經(jīng)營(yíng),為了紅葉嫁衣能觸達(dá)更多不同地方的年輕用戶,對(duì)新媒體運(yùn)營(yíng)并不熟悉的廖凱達(dá),摸索著創(chuàng)建起小紅書等賬號(hào)平臺(tái)。
為了客人體驗(yàn)感更佳,他摒棄原先的「前店后廠」模式,將制衣工廠搬遷到附近的鋪位,讓店面變得更加通透自在。
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大刀闊斧的改造有,與店鋪之間的磨合也不可避免,特別是嫁衣這一門生意。與流水線的工衣單不一樣,婚禮是一生最重要的儀式之一,每一件衣服都要去重視、跟進(jìn),剛開始接觸時(shí),廖凱達(dá)非常不習(xí)慣。
「每個(gè)月上百?gòu)垎危瑫r(shí)刻掛念著工藝、尺寸、日期,做夢(mèng)都是它們。」每天想著這些訂單,從一開始睡不著到后面逐漸適應(yīng),是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
一旦在制衣技藝方面遇到難題,廖凱達(dá)往往會(huì)找到媚姨和明叔答疑解惑,即便父母已經(jīng)不管理店鋪事務(wù),行業(yè)話題仍然是兩代人日常交流的一環(huán)。
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廖凱達(dá)與父母、妻子、弟弟一起拍攝的全家福
身處莞城老街,店鋪在設(shè)施配套上有不可避免的局限,當(dāng)談到會(huì)不會(huì)搬遷,廖凱達(dá)果斷否認(rèn):莞城是文化發(fā)源地,老字號(hào)則是城市的文化具象,只有二者結(jié)合,才能相輔相成。
至于老店的未來發(fā)展,廖凱達(dá)保持著樂觀的心態(tài),只要婚嫁文化還在,就還是會(huì)有人需要自己。
用心制衣,以誠(chéng)待客,紅葉嫁衣三代人始終秉持著相同內(nèi)核的技藝?yán)砟睢?/strong>
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婚姻是人生的頭等大事,在這世上相遇的兩個(gè)人決定攜手,共同邁入一段新生活的過程中,婚禮既是儀式,也寄托著對(duì)未來的期盼和祝愿。
新人精心扮相,經(jīng)歷復(fù)雜的禮節(jié),鄭重地走入婚禮殿堂,身上由金絲銀線細(xì)致交織而成的瑰麗嫁衣,一針一線都仿佛在述說,從古至今以來婚姻的神圣,以及背后意義的深重。
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你對(duì)傳統(tǒng)嫁衣了解嗎?
最喜歡哪一款?
視頻:貓哥、王瑤佳、梁韻懿
攝影:貓哥、小游
撰文:梁韻懿
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