我的上一篇文章《紈绔子弟寶玉,究竟有何貴,有何堅(jiān)?》有幸被一位書友認(rèn)真評(píng)論,我也從這樣的思維碰撞中有了一些新的靈感和想法,在此愿與諸位分享一下。
這位書友的留言中評(píng)論說,寶玉這樣討厭祿蠹的人,其實(shí)是非常自私的。因?yàn)樗麄兙蜕L在由祖先出生入死,做“祿蠹”掙下的一份家業(yè)當(dāng)中,他們的吃喝玩樂,他們的榮華富貴,其實(shí)都是坐享了“祿蠹”的勞動(dòng)成果,而不愿承擔(dān)“祿蠹”所要承擔(dān)的義務(wù)。
這位書友的看法給了我很大的啟發(fā)。
的確,倉廩實(shí)而知禮節(jié),在討論祿蠹們的人生是否被物化,在討論寶玉的赤子之心和愛美之心究竟有多寶貴之前,我們必須承認(rèn),寶玉也要吃,也要穿——不僅如此,他要吃得最好,穿得最好。
好到他偶然去一次襲人家里,盡管襲人一家子已經(jīng)是小康家庭,可看到這活龍寶玉下降,滿滿地?cái)[了一桌子果品,內(nèi)中卻揀不出一盤可吃之物。
好到他的全身上下衣褲鞋襪,可以從來不要針線上的人做,全部都是姐妹丫鬟們做的“少女高定”,而賈母給他的雀金裘,全城都找不到認(rèn)識(shí)此物的人。
寶玉這個(gè)賈府內(nèi)地位最高的少爺?shù)母F奢極欲,可見一斑。
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這個(gè)十三四歲的豪門少爺?shù)氖澜纾且粋€(gè)極盡粉飾后的富貴溫柔鄉(xiāng),也唯有在這個(gè)富貴溫柔鄉(xiāng)之中,寶玉的那點(diǎn)不成熟的“天然”之氣,才得以保存,他才得以成為這樣一個(gè)無用的富貴閑人。
然而,他的富貴、他的清閑,卻是由他的祖先戎馬一生、他的親人們替他在外搞“仕途經(jīng)濟(jì)”、他的姐姐在皇宮里過著不得見人的日子——換來的。
寶玉既是貴族階級(jí)的一員,他便和其他的貴族一樣,沾著祿蠹的臭氣。
在這個(gè)角度上,我們不得不說,寶玉所秉持的“不應(yīng)與國賊祿蠹同流合污”的想法,是片面而脆弱的。
這一點(diǎn),至少在紅樓夢(mèng)的前八十回,寶玉從未意識(shí)到過,更是從未看透。
也許要等到八十回以后,賈府最終崩潰,等到寶玉“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈”的時(shí)候,才會(huì)恍然體悟。或許正是因此,脂硯齋的評(píng)語里會(huì)多次提到作者的“自悔”之意。
盡管我很認(rèn)同這一點(diǎn),但我仍然希望在接下來的篇幅中稍稍為寶玉“開脫”一二。
寶玉的這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的片面理解,是基于他當(dāng)下的認(rèn)知水平和身邊的環(huán)境。人很難意識(shí)到他們認(rèn)知以外的事,寶玉也并不例外,這其實(shí)是一種非常真實(shí)的心理。
我想舉一個(gè)我自己的親身經(jīng)歷來說明這點(diǎn)。
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我大學(xué)期間是學(xué)環(huán)境工程的,曾經(jīng)有一次在暑期實(shí)踐時(shí)去過周邊的一個(gè)垃圾填埋場。
那天,當(dāng)我們走下大巴車時(shí),映入眼簾的是幾乎一望無際的綠色密封材料,其上散落著垃圾車經(jīng)過時(shí)掉落的各種生活垃圾。踩踩腳下厚厚的密封層,會(huì)感覺到各種材質(zhì)不明的物體在密封層下發(fā)生移動(dòng)和形變。遠(yuǎn)處,還有幾輛挖掘機(jī)在進(jìn)行填埋封存工作。
盡管有密封性能看起來不錯(cuò)的材料層層覆蓋,而且是露天開闊的場地,通風(fēng)良好,但我們一行沒見過世面的大學(xué)生仍然被驚得難以呼吸——是的,從我們一下大巴車開始,一種極為強(qiáng)烈的垃圾腐爛后的惡臭就像沉重的山一樣壓住了我們。那種惡臭是熾熱的,無邊無際的,它像是具有實(shí)體一樣,擠壓著我們的呼吸系統(tǒng)和軀體,令人幾欲作嘔的同時(shí)也很難動(dòng)彈。
作為城市的居民,我們每一個(gè)人每一天都會(huì)產(chǎn)生垃圾。對(duì)于我們而言,垃圾在進(jìn)入小區(qū)的垃圾站以后,就已經(jīng)消失了,我們并不關(guān)心它后面又去了哪里,還會(huì)以什么樣的形態(tài)在世界上存在。
然而,我們不關(guān)心,并不代表這些物質(zhì)真的從世界上消失了。它們當(dāng)中的一部分,就會(huì)以這樣的方式,長久地一層層封存在垃圾填埋場內(nèi),等待時(shí)間將其緩慢地吞噬和腐化,并在這個(gè)過程中散發(fā)巨大而且持久的惡臭——有時(shí)候長達(dá)幾十年。
某種程度上講,我們都是惡臭的幫兇——正如寶玉是祿蠹的幫兇一樣。
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然而絕大部分人,如果不是像我一樣不幸有機(jī)會(huì)成為垃圾處理的工作人員,一般來說會(huì)選擇性地忽視這件事。我們甚至不希望這樣一個(gè)惡臭的垃圾填埋場或者污水處理廠出現(xiàn)在我們家附近,或者任何一個(gè)我們能看到的地方。
環(huán)境領(lǐng)域有一個(gè)專業(yè)術(shù)語——“鄰避效應(yīng)”,就是用來描述這樣一種心理。
這種心理人人都有,既不用感到可恥,也沒必要覺得驚詫。
正所謂“君子遠(yuǎn)庖廚”,我們也許很愛吃肉,但看到宰殺、肢解、烹煮的現(xiàn)場,又不免覺得殘忍。這不是精神分裂,而是人之常情。
面對(duì)這樣的現(xiàn)象,環(huán)境工作者并不關(guān)注大眾的自私冷漠,而是致力于研究垃圾要怎樣才能都進(jìn)氣味更小的焚燒廠而少入填埋場,而讀著紅樓夢(mèng)的我們,也不妨放下寶玉等公子小姐的“自私”,轉(zhuǎn)而想想榮華富貴是不是必須與祿蠹有關(guān)。
薛蟠打死人命的葫蘆案,是一定要這樣胡亂判定嗎?石呆子的扇子,一定要用強(qiáng)權(quán)迫害來抄獲嗎?賈蓉的五品龍禁尉,必須要花銀子買嗎?張金哥的親事,必須要通過官大一級(jí)壓死人的方式來解決嗎?
有沒有可能存在一個(gè)真正清明正義的太平盛世?有沒有可能那里的底層民眾不必終身受人盤剝?有沒有可能那里存在有人倫底線、真正給予人民尊重和愛護(hù)的好官?有沒有可能那里的榮華富貴,是真正用馬革裹尸的功勛、用運(yùn)籌帷幄的韜略來掙得的,而不是用對(duì)上司的諂媚巴結(jié)、用官官相護(hù)的黑幕來牟取的呢?
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寶玉并不厭惡真正的儒家經(jīng)典和真理,他將四書與其他曲解經(jīng)典的書劃分為兩個(gè)清楚的陣營。他杜撰黛玉的表字“顰顰”時(shí)說:“除四書外,杜撰的也太多了”;即便在大觀園內(nèi)沉浸于溫柔鄉(xiāng)中,他仍然對(duì)四書分外敬畏:“除四書外,竟將其他書燒了”。
如果紅樓夢(mèng)的世界是一個(gè)如四書中所講的一樣,真正清明的世界,我相信寶玉并不會(huì)厭惡讀書和仕途。
可是那個(gè)時(shí)代的官,凡上進(jìn)的必入那個(gè)骯臟的染缸,凡有底線的必難為世界所容。祿蠹橫行于世,而真正有才有德之人卻難有出路。
而寶玉,作為一個(gè)十幾歲的少年,是用他不多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),和一種樸素純真的天然的價(jià)值觀,固執(zhí)地厭惡著、抗拒著這一切。
對(duì)于寶玉這樣一個(gè)至純至真的人而言,也許消極遁世、自欺欺人是他唯一能走的一條路。如此,我們?cè)趺慈绦恼驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上,苛責(zé)寶玉的自私,簡單地因?yàn)閷氂竦碾A級(jí)而將他和他所厭惡的祿蠹劃為一體呢?
作者:泥娃娃,本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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