山西
佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。
欲：又作樂欲，意謂希求、欲望。
欲有五欲、六欲、三欲等多種：(一)五欲，愛著色、聲、香、味、觸等五境者，稱為五欲；被愛著之五境，亦稱為五欲、五欲德或五妙欲。對財、色、飲食、名、睡眠之欲，亦稱作五欲。(二)六欲，對色、形貌、威儀姿態(tài)、言語音聲、細(xì)滑、人相之欲，即為六欲。(三)三欲，于六欲中對形貌、姿態(tài)、細(xì)觸之欲，稱為三欲。
此外，以貪欲深而難越、易落，比喻為塹，稱為欲塹；或以貪欲之煩惱能令人沉沒如河，稱為欲河；比喻諸欲惱人如針刺身，稱為欲刺；此等皆為強調(diào)欲之害人。又以欲之污身、擾人，而比喻為欲塵、欲魔、欲縛等。
以下所講的都是事相修行，按照前面所講的道理腳踏實地修行。因為修行要斷煩惱，斷煩惱就要斷欲去愛，如果不能斷欲去愛，只是談玄說妙，并不能從中受益。
愛欲就是五欲：財、色、名、食、睡，但是五欲比較起來，以色欲最甚。色欲甚大，多么大呢？沒有比它再大的。五欲幸好只有色欲最大，假如五欲里面，還有一個像色欲這么大的，有二個欲都是其大無外的話，那么普天之下恐怕沒有一個人可以修道了。
色欲，主要是說男女之色，男女之色是生死的根本，釋迦牟尼佛示現(xiàn)八相成道，成了道以后度弟子出家，家里的人（除了凈飯王，國家大事沒人接手不能出家），其他家人都度出家。為什么要出家呢？因為出了家，男女不結(jié)婚，就斷愛欲。愛欲是生死的根本，愛欲不斷，生死不能了，三界超不出去，證阿羅漢都證不到，怎么能成佛道呢？所以要成佛，必須了生死；要了生死，必須斷愛欲；要斷愛欲，必須要出家。
佛言：愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。
釋迦牟尼佛要我們斷愛欲，不斷愛欲，就好像手里拿著火把，逆著風(fēng)走，一定有燒到手的禍患。同樣，愛欲是害人的，一定會遭到愛欲的災(zāi)禍。
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