北京
今天，第26屆深圳讀書月“年度十大好書”正式揭曉！
人民文學出版社出版的徐皓峰《通靈寶玉與玫瑰花蕾： <紅樓夢> 中的導演課》 獲獎！
以下為頒獎詞：
本書有一個頗具誤導性的副標題，事實上，這不是一本只針對電影從業者和愛好者的書，它適用于每一個認真的文學寫作者和文學讀者。
它逐幀細讀的方法讓《紅樓夢》重新成為一本嶄新的閃耀誘人秘密的書，從修辭文法到人情世故，從生活到學問。
他讓 《紅樓夢》和電影乃至自己的生活經驗相互撤擊，讓受眾參與創造，“人世是假象，《紅樓夢》是真相”。
借此機會，和大家分享本書前述，徐皓峰將自己寫這本書的初衷娓娓道來，帶我們換個角度看紅樓 。
《通靈寶玉與玫瑰花蕾》前述
文 / 徐皓峰
《國術館》是我2010年的長篇小說，幸得出版。2020年重寫，分筋錯骨之變，是在里面評了《紅樓夢》。
九十年代初，因周星馳電影，大眾熟悉的韋小寶被稱為是“韋爵爺”，見《鹿鼎記》前段，韋小寶受賜“云騎尉”，不是職位，是爵位。自此開始，入了貴族。
爵位在家里留不住，下一代次一等，降完了又是平民。清朝將漢代的“騎都尉、云騎尉”等武官職稱，補進爵位，在公侯伯子男之外，多出了尉。多了可降的空間，算是優惠。
公侯伯子男尉，各有分級，清朝貴族共二十七級。如第一代封國公，降級的空間大，會事先講好，最多在你家傳五代啊！
有的是一代也不傳，本人受封，本人結束。計算復雜，天恩不定。
爵位之家，風險多。老輩的事不讓小輩知道，為保護小輩。小輩問家史，老輩拿《紅樓夢》擋駕，說大差不差，全在里面。
京津地區，拿《紅樓夢》當家史看的人家不少。有的人家，上一代傳話模糊，忘了是替代，宣稱《紅樓夢》寫的是自己家，鬧出笑話。
1987年春節，電視劇版《紅樓夢》首播，家有電視的都在看，走在胡同里，是回響效果。小孩玩耍，愛模仿影視劇表演，比如86年首播的《西游記》，學孫猴八戒，大人們不管。學《紅樓夢》劇集，爺爺奶奶要管，說那是本道書，開不得玩笑，亂學會折福。
以為老人們說怪話，為防小孩早戀。
我們這撥男孩很難早戀，幼兒園、小學制度，都是女生管理男生，她們是半個校方、半個家長。
多年后才知，老人們說的道書之“道”，不是老莊、煉丹、儒家道統，指“真相”。老人們也是口口相傳，聽更老的人說的——人世是假象，《紅樓夢》是真相。
不單北方，南方也這么說。曾追隨一位浙江老者，他1914年生人，父母早逝，斷學當童工。童工是半年結賬，拿到錢，即買《紅樓夢》。小孩性子，非要精裝版，一把花光了還不夠，書店扣下小半，讓他補錢再取。不吝惜血汗錢，是受此說法影響。
嘗了人生孤苦，急需了解真相。
他識字不夠，一時看不了，但心里踏實，起碼握手里了。后來識夠字，八十余歲時，跟我聊了聊。重寫版《國術館》小說里評《紅樓夢》，大致如下：
曹雪芹、賈雨村、賈寶玉、甄寶玉、空空道人是同一人。
賈雨村是此人中年，一身官場權謀，玩慘了自己。曹雪芹是此人晚年，討厭中年的自己，喜歡少年的自己，覺得保持下來該多好，寫成了賈寶玉。假我，是理想之我。
事實上，他保持得太短，活到青年即變質，為混進主流圈子，學糟了自己，即是甄寶玉。真實之我，如此不堪。
清朝初立，以修明史名義，設館招攬前朝中等的舊臣名士，對頂級人物另有安撫手段。曹雪芹去了，清廷假意修史，實為養人，發工資，并不提供大內史料與編書資金，沒條件修史，閑待著，寫起《紅樓夢》。
小說里寫，空空道人是《紅樓夢》首位讀者，看后開悟，做了和尚。首位讀者，只會是作者本人，空空道人即是曹雪芹。自己所寫，最能刺激自己，作品讓作者開了悟。
天下漸穩，明史館完成歷史任務，停發了工資。曹雪芹知趣，轉去佛寺棲身。不真當僧人，那時佛寺同時是養老機構，交上筆錢，大差不差，可以終老，喪葬寺里管。
曹雪芹心知，穿僧裝火化，是自己終局，所以寫空空道人由道轉佛，改名情僧，《紅樓夢》又名《情僧錄》。
斷情，為僧。
薛寶釵早達道，她開悟早，徹底無情，假裝有情。林黛玉也是開悟者，道理明白，而情緒未斷。能否嫁給寶玉？此事折騰壞她，聽到不成，急出病，聽到成，病又好?？偸切碾S事變，讓她覺得自己好沒意思，一怒而斷情，忘了寶玉。
薛寶釵眼中，黛玉是同道，可講真話，寶玉差得遠，不必對牛彈琴。等寶玉終于開悟，她還是懶得理他，并不以真面目相對，依舊演戲，決定此生活法，是一路假到底……
《國術館》寫過的，這里不做復制粘貼?！秶g館》里，是打散《紅樓夢》回目的串述，本文也有串述，盡量一回回逐評。
索隱歷史，比較文學——非我專業，評不下去時，就拿部電影來說事吧。見諒，見諒。
掃碼收聽播客《文學散散步》
竇文濤x徐皓峰：
曹雪芹和希區柯克，誰才是真正的電影大師？
《通靈寶玉與玫瑰花蕾—— <紅樓夢> 中的導演課》是徐皓峰對《紅樓夢》的獨特解讀。
作為作家兼導演，他憑借深厚的文化研究功底和豐富的創作經驗，從文學與電影的雙重視角重新審視這部經典。書中，他不僅梳理出全新的人物關系與榮寧二府的另類樣貌，還將曹雪芹與希區柯克等世界電影大師作比較研究，揭示《紅樓夢》的藝術高度與創作原貌。通過細節捕捉與歷史背景的深入分析，徐皓峰厘清了后世誤讀，展現了原著的多重魅力。
作者語言靈動，視角新穎，既尊重文學的想象力，又融入電影的敘事技巧，為讀者提供了一次重返經典的全新體驗。
初審：周 貝
復審：薛子俊
終審：趙 萍
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