八萬唐軍不敵1000吐蕃人？從出土文獻(xiàn)，解讀蘇定方事跡

作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-微漫煙葉

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編者按：在《隋唐演義》這部作品中，蘇定方的形象被塑造為一個(gè)追求榮華富貴、臨陣脫逃的懦夫，以及陷害羅藝的奸人。這一形象在后世的文學(xué)作品中被進(jìn)一步固化，使得蘇定方的“反派”形象深入人心。

然而，在更早的《大唐秦王詞話》中，“蘇定方是以忠臣孝子面目示人，為竇建德政權(quán)鞠躬盡瘁，力挽狂瀾，卻功敗垂成，非人數(shù)，實(shí)天數(shù)”。那么，是什么原因?qū)е铝颂K定方形象的巨大轉(zhuǎn)變呢？以下三個(gè)因素不容忽視：

①歷史記載中對(duì)蘇定方早期在竇建德手下的事跡記載較為簡(jiǎn)略，這為文學(xué)創(chuàng)作提供了想象空間。

②《大唐秦王詞話》中創(chuàng)作了蘇定方殺死唐朝大將羅成的情節(jié)，雖然本意是展現(xiàn)蘇定方的驍勇善戰(zhàn)，為大唐勁敵。但由于羅成在民間的崇高地位，這一行為反而使蘇定方的形象受損。

③《隋唐演義》創(chuàng)作時(shí)期正值明清交替，當(dāng)時(shí)文人對(duì)外族統(tǒng)治持有反感，而竇建德曾向突厥稱臣，受到突厥扶持，這一行為讓當(dāng)時(shí)的文人對(duì)蘇定方等竇建德部將產(chǎn)生了負(fù)面看法。但是隨著一份文件的出土，蘇定方在歷史圈這個(gè)小圈子中的地位迎來反轉(zhuǎn)。

▲吐蕃文獻(xiàn)的出土

1900年在敦煌莫高窟的藏經(jīng)洞中的那次驚世發(fā)現(xiàn)，為我們揭開了吐蕃歷史文獻(xiàn)的神秘面紗。這些用古藏文書寫的歷史文獻(xiàn)，詳細(xì)記載了唐朝與吐蕃之間的一系列沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，其中，659年唐將蘇定方與吐蕃亞相達(dá)延奔布在吐谷渾之間的一場(chǎng)戰(zhàn)斗，尤為引人注目，因?yàn)檫@一事件在漢文史料中并未有所記載。

文獻(xiàn)中的相關(guān)記載按通譯本為：“及至羊年(高宗顯慶四年，已末，公元659年)贊普駐于“扎”之鹿苑，大論東贊前往吐谷渾(阿豺)，達(dá)延奔布之于烏海之“東岱”處與唐朝蘇定方交戰(zhàn)。達(dá)延亦死，以八萬之眾敗于一千。是為一年。”

在這段由吐蕃敵手所留下的記載中，它似乎迎合了一種普遍的心理預(yù)期：一旦連對(duì)手都不得不承認(rèn)的敗績(jī)，那唐軍的勝利便顯得更加確鑿無疑。網(wǎng)絡(luò)上的歷史討論區(qū)充滿了對(duì)這一唐軍“驚天動(dòng)地大勝”的肯定，人們將其塑造成了一幅千名勇士以一敵八十，英勇戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的宏偉畫卷，對(duì)唐軍的威武形象進(jìn)行了極致的渲染。

在這樣的贊歌聲中，蘇定方如同戰(zhàn)神降世，一舉成為了“大唐戰(zhàn)神”的代名詞。然而，將吐蕃的記載視為唯一真理，這種做法未免顯得過于草率和武斷。我們必須更加細(xì)致地審視幾個(gè)關(guān)鍵的歷史問題：這場(chǎng)戰(zhàn)斗的時(shí)間與空間坐標(biāo)是否準(zhǔn)確無誤，其歷史背景是否合理；蘇定方與吐蕃交戰(zhàn)的深層動(dòng)機(jī)和戰(zhàn)略目的是什么，這些動(dòng)因是否與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境相符。

若這些關(guān)鍵點(diǎn)未能得到充分的考證和合理解釋，那么關(guān)于這一戰(zhàn)斗的記載，終究只能是孤立的證據(jù)，難以確立其不可動(dòng)搖的地位。因此，我們需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯俊Ｍ瑫r(shí)一個(gè)無法回避的疑問是：如此規(guī)模的一戰(zhàn)，為何在唐朝官方史料中竟未留下只言片語？

筆者在此提出一種可能的解釋：蘇定方的事跡曾被人為刪削，而此役亦隨之湮沒。欲究根由，須先回到唐國史的纂修現(xiàn)場(chǎng)。眾所周知，《舊唐書》《新唐書》皆脫胎于《唐實(shí)錄》，而實(shí)錄的纂修，許敬宗、劉仁軌二人最為關(guān)鍵。

許氏與蘇定方私交甚篤，史德有虧，早已為后世詬病；劉仁軌與蘇氏雖無直接恩怨，卻與許氏一黨李義府勢(shì)同水火。李義府嘗構(gòu)陷劉仁軌于百濟(jì)，幾置其于死地。同時(shí)劉氏代蘇定方經(jīng)略熊津，自然也有“貶前人以彰己功”之動(dòng)機(jī)。

由此觀之，蘇定方之形象在唐代國史中恐歷經(jīng)“兩級(jí)反轉(zhuǎn)”：許敬宗秉筆時(shí)，鋪陳戰(zhàn)功，不無溢美；劉氏當(dāng)權(quán)后，刪繁就簡(jiǎn)，甚至整段削落。此役之失載，或正是劉仁軌“裁抑前勛”之直接后果。于是，史籍留白，戰(zhàn)功成空，只剩后世史家面對(duì)紙背 Silence，徒呼負(fù)負(fù)。

“孟達(dá)天池”之戰(zhàn)時(shí)間和空間與吐蕃背景探究

第二時(shí)間的準(zhǔn)確性問題。首先唐高宗顯慶四年，蘇定方因都曼叛亂而被派遣前去平叛。但是關(guān)于蘇定方平定都曼叛亂的具體時(shí)間，史料無明確記載。筆者根據(jù)當(dāng)代學(xué)者的研究認(rèn)為，其時(shí)間顯慶四年三月彌射敗真珠葉護(hù)前后，故蘇定方從出征到平定都曼到返回至少也有9個(gè)月時(shí)間，這段時(shí)間與吐蕃交戰(zhàn)綽綽有余。

第三在探究歷史長河的時(shí)間之后，我們更應(yīng)細(xì)致入微地審視空間。地理位置的精確性，對(duì)于確證唐朝與吐蕃之間烽火連天的歷史真相，起著舉足輕重的作用。須知，文獻(xiàn)中提及的“烏海之東岱”，并非其原始之稱。

其真實(shí)名諱為“措那董茹””其中“措那”在藏語中意指烏海或黑海。熟知唐史者皆知，公元670年，唐朝名將薛仁貴揮師吐谷渾，與大非川一役中與吐蕃名將論欽陵交鋒，而烏海之地，尚位于大非川之先。

據(jù)此，通常將“烏海”界定于吐谷渾的版圖之中，即今日之果洛藏族自治州瑪多縣境內(nèi)。至于蘇定方的西域之行，史書并未詳細(xì)記載其路線。但基于穩(wěn)妥與速度之考量，其路線當(dāng)沿襲古老的“絲綢之路”，自繁華的長安或洛陽啟程，穿越甘肅，直至新疆。

若蘇定方深入吐谷渾與吐蕃交戰(zhàn)，則蘇定方棄西域平叛之既定使命于不顧，轉(zhuǎn)而涉足“烏海”之險(xiǎn)遠(yuǎn)，關(guān)隘重重，疾病肆虐之地，其背后之意圖，實(shí)令人費(fèi)解。因此，蘇定方與吐蕃的交鋒，似乎在邏輯上顯得頗為乖謬。

然而，不管是吐蕃史料還是唐朝史料都沒有記載，蘇定方所去之烏海和薛仁貴所在之烏海為同一個(gè)烏海。實(shí)際上“青海境內(nèi)有兩個(gè)“烏海”，一個(gè)是被稱為“東給措納湖”位于今果洛藏族自治州瑪多縣花石峽鎮(zhèn)一帶，另一個(gè)則被稱“東日措納湖”位于今青海循化縣境內(nèi)之東部孟達(dá)鄉(xiāng)”。

雖然兩者都在吐谷渾境內(nèi)，但是地理位置的不同使蘇定方這次行動(dòng)目的不同，前者意味著蘇定方要孤軍深入。后者實(shí)際上是與唐所設(shè)米川郡(今青海循環(huán)縣西部)相對(duì)而立，所以稍微有點(diǎn)軍事常識(shí)的都應(yīng)該知道，吐蕃軍隊(duì)在唐邊境大軍集結(jié)這意味著什么？

顯然要是后者明顯是符合邏輯的，那么這個(gè)烏海究竟是那個(gè)地方呢？對(duì)此我們從達(dá)延戰(zhàn)死這一具體地點(diǎn)入手據(jù)“《道幃藏族社區(qū)志》中寫道:“達(dá)延芒布支大臣率蕃軍一千兵，前往董岱措納湖一帶，于漢兵八萬軍交戰(zhàn)。達(dá)延芒布支不幸而犧牲。屬下為了彰顯和永記他的戰(zhàn)績(jī)，按照當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣，此山上修建陵墓，并炯察和朝察兩大將軍聯(lián)合把漢軍從達(dá)延石城趕到黑山。此后，達(dá)延芒布支被敬為山神，同時(shí)成為具有神力的家鄉(xiāng)神。”

位于“東日措納湖”或者“烏海”附近的“達(dá)延神山” 不僅是道幃藏族鄉(xiāng)的圣地，“達(dá)延山神”更是道幃藏族鄉(xiāng)的保護(hù)神。達(dá)延·芒布支卒后，“烏海”附近的居民(今道幃鄉(xiāng)一帶居民)把他敬為山神 并將他的墓建在今循化縣道幃藏族鄉(xiāng)一帶。

綜合以上資料，唐之“烏海”或者吐蕃“董岱措納(孟達(dá)天池)”的具體位置可以確定為今循化縣孟達(dá)鄉(xiāng)、道幃藏族鄉(xiāng)以及大河家鎮(zhèn)交接處之名為“東日措納湖”或者“孟達(dá)天池”的圣湖另外有學(xué)者對(duì)原名“措那董茹”的深入解析，指出“今青海循環(huán)縣以撒拉語命名的孟達(dá)天池在藏語被稱作“董茹措那”(stong ru mtsho nag)，與原名“措那董茹”只是前后兩詞換位而已。”

可知唐與吐番交戰(zhàn)地，并不是吐谷渾而是在唐隴右道附近，蘇定方也并不是孤軍深入，而是吐蕃大舉入侵。那么再考證時(shí)間空間的問題之后，我們?cè)賮砜甲C時(shí)代背景是否合理？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為此時(shí)唐番尚是友好關(guān)系，吐蕃不可能再此時(shí)與唐作戰(zhàn)。

對(duì)此筆者認(rèn)為應(yīng)該深入剖析吐蕃入侵的真實(shí)目的，我們可以從弓月和疏勒二王向唐朝歸降的史料中，抽絲剝繭地探尋其背后的戰(zhàn)略意圖。據(jù)史冊(cè)所載：

“十二月，丙午，弓月、疏勒二王來降。西突厥興昔亡可汗之世，諸部離散，弓月及阿悉吉皆叛。蘇定方之西討也，擒阿悉吉以歸。弓月南結(jié)吐蕃，北招咽面，共攻疏勒，降之。上遣鴻臚卿蕭嗣業(yè)發(fā)兵討之。嗣業(yè)兵未至，弓月懼，與疏勒皆入朝；上赦其罪，遣歸國。”

這段歷史記載不僅揭示了吐蕃入侵的深層動(dòng)因，也描繪了當(dāng)時(shí)西域地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治局勢(shì)。起初，弓月王與都曼聯(lián)手，意圖在蘇定方平定賀魯之亂后繼續(xù)維持其勢(shì)力范圍。然而，在蘇定方的軍事打擊下，弓月王只能轉(zhuǎn)而聯(lián)合吐蕃，其目的在于兩面夾擊，繼續(xù)與唐朝抗衡。

吐蕃此次對(duì)唐隴右道的入侵，顯然是受到了弓月王的邀請(qǐng)，另據(jù)《刪府元龜》載“海政軍回至疏勒之南，弓月又引吐蕃之眾來拒官軍。海政以師老，不敢戰(zhàn)，遂以軍資賂吐蕃，約和而還。其后吐蕃盛言彌射不反，為步直所誣，而海政不能審察，濫行誅戮。

”史料中“又”字透露出吐蕃非首次踏入西域，與唐軍交鋒。結(jié)合前文記載，此事應(yīng)發(fā)生在蘇定方撤軍之后。由此可見，吐蕃采取了雙線戰(zhàn)略，一方面自青海方向發(fā)起攻勢(shì)，其終極目標(biāo)似在占領(lǐng)甘肅這一戰(zhàn)略要地，切斷唐朝與西域各國的聯(lián)系；另一方面則揮師西域，與弓月會(huì)合，以此震懾唐朝在西域的盟友，使得唐軍陷入首尾難顧之境。

然而，歷史的舞臺(tái)上總是充滿了意外。吐蕃的這次軍事行動(dòng)，恰好遭遇了凱旋而歸的蘇定方。這場(chǎng)意外的遭遇戰(zhàn)，不僅打破了吐蕃精心策劃的戰(zhàn)略布局，也成為了唐朝與吐蕃之間斗爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“一千破八萬”可能只是翻譯錯(cuò)誤

那么時(shí)間與空間吻合，唐史為何沒有記載也進(jìn)行了解釋。是否可以認(rèn)為這仗就確鑿無疑了呢？其實(shí)不然，這里還有一個(gè)最重要的問題，即翻譯是否正確？由于這批文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究唐與吐蕃的關(guān)系具有重大意義，因此，對(duì)其內(nèi)容的翻譯和理解必須嚴(yán)謹(jǐn)。

以下是筆者整理的不同翻譯版本，共分為五種觀點(diǎn)，以期達(dá)到對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的精準(zhǔn)理解和表達(dá)。首先，第一種翻譯為唐朝大勝，第二種翻譯則認(rèn)為吐蕃與唐朝交戰(zhàn)，結(jié)果是吐蕃的八萬大軍損失至一千。

第三種解讀主張?zhí)迫舜髷。巳f人不敵一千。第四種翻譯則是唐軍小勝，一千吐蕃兵敗于八萬唐軍。最后，第五翻譯讀為吐蕃小勝，八萬吐番軍擊敗一千唐軍。正如學(xué)者指出的那樣“這就是記載史事因語詞隱晦，造成不清不楚的結(jié)果，讓后人費(fèi)疑猜，致史事混沌不明”.

針對(duì)這一問題，筆者認(rèn)為，我們必須回歸文本的原意進(jìn)行闡釋。索南加在其研究論文《敦煌本《吐蕃大事紀(jì)年》部分地名及疑難詞句研究》中，為我們提供了深刻的見解。

指出以下三點(diǎn)，按原文之意，達(dá)延并非戰(zhàn)死或者被殺死，而是以一種平和的方式離世，即正常死亡。原文中并沒有明確表達(dá)勝敗之意，而是用“技窮”來形容，這表明了一種力量的枯竭而非戰(zhàn)斗的結(jié)果。因此，原文的真實(shí)意圖的描述是“八萬技窮于一千”，即八萬大軍在面對(duì)一千敵人時(shí)感到力不從心。

由于原文的模糊性，我們無法確切知道是唐軍還是吐蕃軍處于這種困境。然而，考慮到漢文史料中并未記載這一事件，且“唐軍八萬技窮于一千吐蕃”這一表述符合文書的規(guī)范，因此更有可能是唐軍遭遇了這一困境。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)存的漢文資料大多距離這場(chǎng)戰(zhàn)斗已有百年之遙，因此在編纂時(shí)不可避免地會(huì)參考《實(shí)錄》。而《實(shí)錄》曾被劉仁軌刪改，他有足夠的動(dòng)機(jī)去抹去這場(chǎng)戰(zhàn)斗的記錄。

不過由于《敦煌歷史文本》是吐蕃人所寫，外加違敗楊勝嚴(yán)重，對(duì)唐作戰(zhàn)無一敗北記載，故筆者認(rèn)為原文的記載，因是“唐軍八萬計(jì)窮于吐蕃一千”，所以吐蕃此條記載，實(shí)際上是嘲笑唐軍無能。即你八十倍都無法拿下我一千，反而陷入計(jì)窮之地。

關(guān)于此戰(zhàn)的一些個(gè)人看法

前文之考證，雖廓清迷霧，然問題并未就此塵埃落定。首先，吐蕃一方的記載并非鐵證。學(xué)者在深入剖析《敦煌歷史文本》時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵現(xiàn)象：吐蕃人在論證誰勝誰負(fù)之時(shí)，可能不會(huì)像中原人這樣，用“敗之”“大破之”等等詞匯。而是斬殺多少多少人來論證勝。

然而，在烏海之戰(zhàn)的記載中，吐蕃一反常態(tài)，并未炫耀其斬獲，反而以“技窮”一詞含糊帶過。如同像拳手賽后不亮比分牌，只嘟囔“對(duì)面先慫”，心虛得幾乎聽見回聲。反觀唐朝，若筆者推測(cè)正確，則唐廷最初的官方記錄，或許只是“大破吐蕃”這類籠統(tǒng)的表述。

但是經(jīng)潤色組層層鍍金，就成了“斬級(jí)數(shù)萬，吐蕃宵遁”，這樣大勝記載，后又被劉仁軌全部刪除。至于戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)況，大概遠(yuǎn)沒文字熱鬧。此役的真實(shí)面貌，需從關(guān)鍵人物達(dá)延的身份說起。

學(xué)界對(duì)其身份素有二說：一為吐蕃亞相，然證據(jù)薄弱；二為吐谷渾王族，其名亦具吐谷渾特征，故推斷其為親蕃且手握實(shí)權(quán)的吐谷渾王子。筆者傾向后者。據(jù)此，戰(zhàn)事脈絡(luò)或可重構(gòu)：公元659年，論欽陵之父率軍入侵吐谷渾，在內(nèi)憂外患之下，吐谷渾歸附吐蕃。

后因西域爭(zhēng)端，吐蕃與唐反目，遂命達(dá)延率領(lǐng)吐谷渾與吐蕃聯(lián)軍，進(jìn)犯唐之隴右。恰逢蘇定方班師回朝，雙方于烏海（今孟達(dá)天池）狹路相逢。激戰(zhàn)之后，戰(zhàn)局陷入膠著，勝負(fù)未分。關(guān)鍵時(shí)刻，聯(lián)軍主帥達(dá)延意外病故，軍心動(dòng)搖，吐蕃軍隊(duì)遂主動(dòng)后撤。而蘇定方亦急于回京受封，無意窮追，遂引兵而還。

吐蕃方面，雖未戰(zhàn)敗，但殺傷不足，且戰(zhàn)略目標(biāo)受挫，只能通過“唐軍八萬，技窮于我一千”的夸張說辭，挽回顏面，粉飾其無功而返的窘境。因此，烏海之戰(zhàn)的真相，并非任何一方的完勝，而是一場(chǎng)因主帥猝死而中斷、被雙方政治需求共同扭曲的戰(zhàn)略僵局。

參考資料

梁山《蘇定方歷史與文學(xué)形象對(duì)比》

王堯，陳踐《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》

《舊唐書.許敬宗傳》

《新唐書.李義府傳》

拜根興《也論蘇君墓當(dāng)為蘇定方墓》

畢濤《唐代西突厥都曼起兵史事考》

夏吾交巴《“大非川”地理位置考》

葉拉太《吐蕃地名研究》

日月山與大非川——(日)佐藤長《西藏歷史地理研究》商榷之一

司馬光《資治通鑒》卷202

《唐吐重要文獻(xiàn)選輯》

索南加《敦煌本《吐蕃大事紀(jì)年》部分地名及疑難詞句研究》

黃正英《敦煌本吐蕃歷史大事記年有關(guān)唐吐關(guān)系的譯注拾遺》

林冠群《從吐蕃大事紀(jì)年》

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