北京
斬殺不在于讓人死，而在于讓人活
生命不是只有生死兩種狀態(tài)的
資本主義可以讓你活，沒有質(zhì)量的活，有利可圖地活。
它以尊嚴(yán)和血肉為食。那些無尊嚴(yán)無意義的勞動(dòng)難道不是對(duì)生命的浪費(fèi)嗎，那么我們的生命也是處于每天被斬殺的狀態(tài)。
不只是美國(guó)，任何階級(jí)社會(huì)都存在被忽視的底層，只是他們不被注意到，不被看成同類，因此對(duì)于不幸的關(guān)注往往都有可能合理化另一些被壓在底層的人的處境。
下落的時(shí)候沒有兜底以及欲望再生產(chǎn)面臨阻滯是現(xiàn)代人現(xiàn)代人的兩個(gè)最大的恐懼。
阿甘本看到所有現(xiàn)代人都在不同意義上淪為赤裸生命——?jiǎng)趧?dòng)者看到失敗的終極下場(chǎng)，才能更馴服地接受不穩(wěn)定的工作和低尊嚴(yán)的勞動(dòng)。
社會(huì)是默許某種無底線的剝削，還是支持和維系某種健康的個(gè)人主義？這取決于這種不安定性是否要越過合理的界限，從而滿足不斷增長(zhǎng)的對(duì)利潤(rùn)和增長(zhǎng)的需求。
在更高效和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治模式下，我們?cè)谀慷盟吮粩貧r(shí)，于是產(chǎn)生至少我還活著的慶幸，從而接受更輕微的悲慘。我們清楚看到這個(gè)系統(tǒng)不公、虛偽，但仍然照常參與其中，我們批判資本主義，但繼續(xù)遵照其規(guī)則生產(chǎn)、消費(fèi)。
生命的潛能以特定的方式被禁錮。系統(tǒng)決定了什么可以被看見、被聽見，誰(shuí)有資格說話，以及說什么內(nèi)容算作有意義的言語(yǔ)。一些人被話語(yǔ)分配機(jī)制牢牢固定在社會(huì)噪音的位置上，他們變得不可感，難以被聽見被看見。
我們生命的某一部分在與某條線重合的時(shí)候就已經(jīng)在經(jīng)歷斬殺，那并不可怕，只是可憎。
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