遼寧
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已幸懸車示子孫，正須祭灶請比鄰。
歲時風俗相傳久，賓主歡娛一笑新。
雪鬢坐深知敬老，瓦盆酌滿不羞貧。
問君此夕茅檐底，何似原頭樂社神？——宋 陸游《祭灶與鄰曲散福》
簡譯：
很慶幸能辭官歸家，給子孫們做好榜樣，這個小年，正該備下祭灶的酒菜，邀請鄰居們一同相聚。
歲時節慶的風俗習慣已經流傳了很久，鄰里相聚時的歡聲笑語一掃往日沉悶，讓人感到煥然一新。
在座的老人鬢角都已斑白，但人人心懷敬老的美德，我們用樸素的瓦盆斟滿酒，不為家貧而難堪。
祭灶散福，今晚我們在茅檐下與鄰居歡聚的快樂，比起那在原野上享受祭祀的灶神，又差在哪呢？
賞析：
小年是中國傳統節日，也被稱為“交年節”或“灶神節”，它是新年的序幕，標志著春節慶祝活動的開始。
但南北有別，北方小年多為臘月二十三， 南方小年通常在臘月二十四，歷史上更有“官三民四船五”的說法。
即官家二十三、百姓二十四、水上人家二十五，盡管日期和細節有別，但南北小年辭舊迎新與祈福納祥的初衷是一致的。
宋朝時的小年，更是一場充滿煙火氣與儀式感的全民狂歡，彼時的核心習俗主要圍繞祭灶與辭舊展開。
“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事”，小年夜，人們虔誠地供奉糖果、酒肉等祭品，先送舊灶像，再迎新灶像。
這一天，人們還要打掃房屋，寓意掃除一年的晦氣與陳舊，而后理發沐浴，以潔凈的身心迎接新年。
除了祭灶的糖瓜，宋朝人已經開始飲用屠蘇酒，還有吃餃子（時稱“角子”）的習慣，燃放爆竹以驅邪。
此外，宋代的小年更重人情味，彼時富貴人家會設宴請客，鄰里間互相饋贈，稱為“饋歲”，節日氛圍極其濃厚。
那時候的小年祭灶，不僅是敬神，更是鄰里鄉親把酒言歡、互敬互愛的契機，就如《祭灶與鄰曲散福》詩中所言。
紹熙元年（1190年），時任禮部郎中兼實錄院檢討官陸游，因“喜論恢復”，被朝廷以“嘲詠風月”之名削職罷官。
陸游再一次離開京師，退居山陰老家，悲憤不已，自題住宅為“風月軒”，漁樵耕讀，十載光陰轉瞬即逝。
這首《祭灶與鄰曲散福》，作于宋寧宗慶元六年（1200）小年，彼時，陸游已經是七十五歲的古稀老者。
彼時，一生矢志北伐、屢遭貶謫的他，歷經宦海浮沉，已不再執著于建功立業，淳樸的鄉居生活給予他心靈的慰藉。
被罷官閑居后，陸游沒有俸祿可取，家中的經濟來源主要依靠微薄的積蓄和親友接濟，可因家中人口眾多，生活很是拮據。
雖然如此，但這個小年夜，陸游還是備下酒菜，邀請鄉鄰一起祭灶，大家圍坐在一起，淺斟慢酌，共話桑麻，氣氛十分溫馨。
此詩中，陸游并未渲染祭灶的排場，而是以“瓦盆”和“茅檐”的細節，凸顯出自己安貧樂道的生活態度。
他憂國憂民，縱然含冤罷官亦不悔初心，所以他說自己為孩子們做了一好榜樣，為自己退隱田園感到慶幸。
罷官多年，他亦不再執著于建功立業的熱血，而是在鄉居生活中覓得歸處，珍惜鄰里間質樸的溫情，安享人間煙火。
小年祭灶本是家事，但他卻特地邀請鄰居共慶，那簡陋的瓦盆與滿座白頭翁，勾勒出鄉土田園溫情脈脈的日常。
他以“不羞貧”的淡然心境，消解了世俗對貧富的偏見，將此次樸素的宴飲抬升至精神富足的高度。
結尾一句反問，是全詩的點睛之筆，將鄉鄰歡聚的溫暖，與官方祭祀的熱鬧相比，直言后者遠不如前者。
這是他歷經滄桑后的覺醒：功名利祿不過過眼云煙，尋常煙火里的人情味，才是真正值得珍視的人間至樂。
這正是陸游晚年曠達心境的真實寫照，放下家國重負，回歸田園鄰里溫情，從憂國憂民的志士，轉變為安享煙火的老者。
“懸車”的原意是將做官時所乘車馬懸掛不用，待指辭官退隱，是卸下一生抱負重擔的釋然，“鄰曲”即鄰人，特指住在同一弄巷、相鄰而居的群體。
參考文獻：
《渭南文集》
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