聽(tīng)說(shuō)郭老師要起訴我，嚇得我瓜子都掉了！

聽(tīng)說(shuō)郭老師要起訴我，嚇得我瓜子都掉了——說(shuō)要固定證據(jù)，保留采取法律措施的權(quán)利。

郭老師，您別急，咱今兒好好嘮嘮，不吵架，就聊天。

您說(shuō)我“造謠”，說(shuō)我從您那篇文章里得出“穿漢服違憲”的結(jié)論是“信口雌黃、含血噴人”。行，那咱就聊聊您那篇文章到底寫(xiě)了啥。

您原文是這么說(shuō)的：“作為主體民族，漢族在這一歷史性工程中的歷史性責(zé)任，不是重歸傳統(tǒng)性，把其他少數(shù)民族同化為漢族，而是引領(lǐng)所有兄弟民族，共同走出傳統(tǒng)性，在現(xiàn)代性的基礎(chǔ)上形成新中國(guó)的國(guó)族。毫無(wú)疑問(wèn)，這也是新中國(guó)憲法精神的基本含義。”

這話我一個(gè)字沒(méi)改吧？

那您品品，您把“穿漢服”往哪兒放了？“重歸傳統(tǒng)性”——穿漢服算不算“重歸傳統(tǒng)性”？您沒(méi)說(shuō)穿漢服不行，但您把“傳統(tǒng)性”和“現(xiàn)代性”擺在對(duì)立面，把“走出傳統(tǒng)性”說(shuō)成是漢族的“歷史性責(zé)任”，還拿“憲法精神”背書(shū)。這話聽(tīng)著，是不是有點(diǎn)那味兒了？（網(wǎng)友們可自行品讀）

我沒(méi)說(shuō)您直接講“穿漢服違憲”，但您那套話術(shù)，明眼人一看就知道——穿漢服就是“退歸傳統(tǒng)”，就是跟不上“現(xiàn)代性”，就是沒(méi)有“引領(lǐng)”好兄弟民族。這叫啥？這叫軟刀子殺人，比直接罵還難受。

再說(shuō)您那條聲明，又補(bǔ)了兩條：“穿不穿漢服是個(gè)人自由”、“漢服運(yùn)動(dòng)不能政治化”。

哎喲，郭老師，您這“個(gè)人自由”四個(gè)字，早干嘛去了？您要是早把這四個(gè)字?jǐn)R您那篇文章開(kāi)頭，誰(shuí)跟您急啊？可您偏不，偏要整那些“國(guó)族”“引領(lǐng)”“走出傳統(tǒng)性”的大詞兒，整得跟開(kāi)黨代會(huì)似的。現(xiàn)在被罵了，趕緊補(bǔ)一句“我不反對(duì)個(gè)人穿”——這操作，跟“我不是說(shuō)你，我是說(shuō)在座的各位”有啥區(qū)別？

在這之前我是不太關(guān)注漢服的，我沒(méi)有穿過(guò)漢服，且也沒(méi)有去穿漢服的打算，因?yàn)槲矣X(jué)得自己不適合穿漢服。我看別人穿著好看，我看著也開(kāi)心，僅此而已！但最近，大量對(duì)漢服的圍攻，真的有刺激到我。

先聲明一下啊——我不是什么“皇漢”。

我這人平時(shí)就刷刷手機(jī)，看看熱鬧，左右的觀點(diǎn)都看。有些漢服愛(ài)好者的觀點(diǎn)過(guò)于激進(jìn)，我也不認(rèn)同。比如那種“漢服是唯一正統(tǒng)”、“不穿漢服就不配當(dāng)漢人”的論調(diào)，我覺(jué)得也挺扯淡。就事論事嘛，哪邊走極端都不對(duì)。

但說(shuō)到“皇漢”這詞兒，我就有點(diǎn)好奇了——到底誰(shuí)是“皇漢”？認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是什么？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)這個(gè)神秘組織？有沒(méi)有會(huì)員卡？

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)規(guī)律：但凡有人想否定漢服，最后一定會(huì)祭出“皇漢”這頂帽子。你說(shuō)喜歡漢服？那就是“皇漢”。你說(shuō)漢族有自己的傳統(tǒng)服飾？那就是“皇漢”。你反駁兩句？那就是“狂熱皇漢實(shí)錘”。

帽子扣得比批發(fā)市場(chǎng)還便宜，滿天飛。

我不否認(rèn)網(wǎng)上可能確實(shí)有一些觀點(diǎn)比較極端的人，喊著“恢復(fù)漢家天下”“漢服不能改制、不能現(xiàn)代化”“某某朝代服裝不屬于漢服”啥的，這種觀點(diǎn)我也反對(duì)，任何事物都在變化發(fā)展融合，哪有什么東西是一成不變的，如果一成不變，只能去古墓、博物館去找了。但這種人有多少？十個(gè)？一百個(gè)？他們代表誰(shuí)？代表幾百萬(wàn)穿漢服的年輕人？還是代表幾千萬(wàn)對(duì)漢服有好感的路人？

把一個(gè)極端群體的標(biāo)簽，扣在所有喜歡漢服的人頭上，這叫啥？這叫“以偏概全”，這叫“污名化”。

左右的觀點(diǎn)都要就事論事。你不同意漢服，可以。你批評(píng)極端言論，可以。但你不能因?yàn)閹讉€(gè)人說(shuō)了過(guò)激的話，就給整個(gè)群體貼上“皇漢”的標(biāo)簽，然后一竿子打翻一船人。

這道理，換到別的群體身上，大家都能明白。怎么到了漢服這兒，就不適用了呢？

所以我今天站出來(lái)說(shuō)幾句，不是因?yàn)槲沂菨h服愛(ài)好者，恰恰因?yàn)槲也皇恰乙粋€(gè)路人都看不下去了。

您說(shuō)“有少數(shù)狂熱的皇漢，的確心懷惡意，蓄意害人”，證據(jù)是“他們喜歡造謠”。這話您能說(shuō)，別人就不能質(zhì)疑您？

明叔雜談那篇文章說(shuō)得挺好——討論問(wèn)題別貼標(biāo)簽，別一竹竿打一船人。您這上來(lái)就“皇漢心懷惡意”，不也是貼標(biāo)簽嗎？喜歡漢服的人多了去了，有幾個(gè)是您說(shuō)的“狂熱皇漢”？您把少數(shù)極端言論拿出來(lái)，扣在所有漢服愛(ài)好者頭上，這不也是“以偏概全”？

明叔還問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得特別好：第一，你是否希望中國(guó)好？第二，你是否承認(rèn)并維護(hù)中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家的現(xiàn)狀？第三，你是否愿意維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)大漢族主義，也反對(duì)極端地方民族主義？

這三個(gè)問(wèn)題，我替自己回答一下：

第一，希望。第二，承認(rèn)。第三，愿意。

我看別人喜歡漢服——并不是想搞分裂，不是想復(fù)古倒退，更不是想“同化誰(shuí)”。就是想穿件好看的衣服，表達(dá)一下對(duì)自己文化的喜歡。這跟民族團(tuán)結(jié)有啥沖突？

明叔還說(shuō)了一句話，我也贊同：“在景洪星光夜市，到處都是穿傣族服裝的朋友，而且絕大多數(shù)都是漢族外地游客。這同樣沒(méi)有問(wèn)題。漢族可以穿漢服的服裝，也可以穿少數(shù)民族的服裝。少數(shù)民族可以穿少數(shù)民族的服裝，也可以穿漢服的服裝。這才是相互欣賞、各美其美、美美與共。”

對(duì)嘛！這才叫包容，這才叫團(tuán)結(jié)。

您郭老師那套“引領(lǐng)兄弟民族走出傳統(tǒng)性”的話術(shù)，聽(tīng)著像不像——你們別穿自己衣服了，跟我一起“現(xiàn)代”吧？這叫引領(lǐng)？這叫尊重？

最后說(shuō)說(shuō)您要起訴這事兒。

郭老師，您要告就告吧。法庭上咱把您那篇文章逐句分析，看看到底是“造謠”還是“合理解讀”。順便也把您那句“地主被奴隸腐化”拿出來(lái)曬曬，看看到底是誰(shuí)在“信口雌黃”。

不過(guò)友情提醒：起訴之前，先想想您自己那些話。真要較起真來(lái)，誰(shuí)先舉證還不一定呢。

畢竟，互聯(lián)網(wǎng)是有記憶的。

最后一句話收尾：中華民族是一個(gè)大家庭，民族和睦是共同之福。任何人把服裝問(wèn)題、民族問(wèn)題極端情緒化、政治化、對(duì)立化，都是要不得的。

我一個(gè)不穿漢服的人，獨(dú)漢服沒(méi)有認(rèn)知的人，硬是被一些人罵得站出來(lái)說(shuō)話——這本身就說(shuō)明問(wèn)題。

郭老師，您要是真為民族團(tuán)結(jié)好，不如聊聊怎么讓更多人穿得開(kāi)心、活得自信。別動(dòng)不動(dòng)就“固定證據(jù)”“法律措施”，怪嚇人的。

——一個(gè)被您指控“造謠”的普通網(wǎng)友，敬上。

P.S. 瓜子我先收起來(lái)了，等您真起訴了，我再嗑。

對(duì)了，最后在線征集擅長(zhǎng)此領(lǐng)域的律師朋友，要是郭老師真告我，我還真用得著。

作者：沒(méi)門(mén)，自由撰稿人。

投稿郵箱：laodaojun186@163.com；

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