陸游晚年的這首詩，用28個寫盡人生至味，讀后讓人身心豁朗

詩詞有約，一號詩巷歡迎各位的到來。

不經風雨，怎能見彩虹，不經坎坷，豈能懂人生？

毋庸置疑，人們口中所謂的“淡泊”與“灑脫”，皆是從生命的各種曲折中得來。

大風大浪之后，一顆心的平靜與釋然才叫生命最好的沉淀。

就如陸游在他的《溪上小雨》中所寫：掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。

那么在本期，詩巷要跟大家分享的，便是陸游的這首《溪上小雨》。

這首詩風格灑脫，意境生動，讓人讀后身心豁朗，無論詩是開篇，還是收尾，皆堪稱妙筆。

溪上小雨

宋·陸游

我是人間自在人，江湖處處可垂綸。

掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。

陸游，字務觀，號放翁，我國南宋著名愛國詩人。

我們知道，陸游在晚年時退居到故鄉山陰，他雖帶著壯志未酬的遺憾，但恬靜的田園生活卻給予了他精神上的不盡滋養，讓他在與山水、與花草、與風月、與蟲魚……的親切接觸中悟出人生的真諦。

我們本期所分享的這首詩就寫于陸游晚年時期，它恰是作者灑脫心境的一種折射。

詩的首句開篇即直抒胸臆：我是人間自在人；在這人世間，“我”是一個非常自在的人。

沒有細膩的景語鋪墊，也沒有華麗的語言修飾，作者只是用最為尋常的口吻，道出自己最真實的生活狀態。但不得不說，首句已無不將頗為耐品的韻味和十分鮮活的人物形象體現出來。

“人間”之廣闊，與“人”之渺小，可謂形成了十分鮮明的對比關系，前者與后者相互烘托，相互印襯，使得作者這個“個體”顯得尤為單薄的同時，又因為“自在”一詞的強調而顯得尤為勇敢、尤具生命張力。

這里的“自在”并非僅指安逸閑適，它指的更是一種歷經世事之后的超脫和豁達，它詮釋的是作者雖看清人事但依舊熱愛生活、積極向前的人格魅力。

所以在讀首句的時候，我們不但初步了解到了作者的生活，看到了作者不凡的形象，而且還感受到了他輕松喜樂的心情。

“江湖處處可垂綸。”；在那江湖之上，到處都可以垂綸作釣。

句中的“江湖”可指具體的江湖水域，也可指作者所處的遠離紛擾的田園世界。

“處處可垂綸”是作者對“自在人”的具體說明，所以從脈絡方面來講，承句與首句之間的呼應是很緊密的。

在古詩詞中，“垂綸”之舉是雅士賢人遠離塵囂、沉浸于人生清趣的典型表現。

而作者在承句中特意以“垂綸”來入詩，顯然是為了將自己的生活狀態清晰化，顯然是為了表達自己于身體和心境方面所獲得的自由。

“掃空紫陌紅塵夢，收得煙蓑雨笠身。”將紫陌紅塵中的俗念通通掃去，完全收獲了一個穿著煙蓑戴著雨笠的漁人之身。

后兩句在與前文保持脈絡銜接的同時，也宕開內容，將更為飽滿的情感予以表達。

“掃空”一詞彰顯著作者在丟棄“紫陌紅塵夢”時的果斷態度。這意味著作者徹底劃清了自己與功名利祿的之間的界限，徹底了斷了虛名對自己的長久束縛。

而有了轉句中的決絕，也便有了最后一句中的所獲：收得煙蓑雨笠身。

由此可知，在轉句與合句之間，存在著嚴謹且又流暢的邏輯關系。

“煙蓑雨笠”是漁人身份的典型代表，而漁人身份與形象代表的則又是閑適疏放、淡泊自由的人生境界。

故而作者于尾句中特意用到“煙蓑雨笠”，除了明點題目、與前文保持脈絡之外，還在于進一步豐滿自己的隱者形象和表達自己超脫于俗事之外的高尚情操。

再仔細品讀我們還會發現，后兩句中的”紫陌紅塵夢”“煙蓑雨笠身”之間也形成了鮮明的對比，前者讓后者更顯灑脫珍貴，后者讓前者更顯庸俗虛無。

在“掃空”與“獲得”之間，作者完成了一次全新的身心蛻變，實現了一次更為深入的生命認知和價值回歸。

此時此刻，我們仿佛看到作者正身著煙蓑，頭戴雨笠，在細雨蒙蒙的溪水之上自由垂釣。這樣的畫面清新脫俗，美不勝收，它給予我們豐富的視覺享受，也給予我們強大的生命鼓舞。

所以相信大家也跟詩巷一樣，在讀完陸游的這首詩后，整個身心都是無比豁朗和平靜的。

縱多名利收于掌，不及煙蓑伴此身；讀完一首，味留唇齒。

讀古人詩，也學寫自己的詩，將讀寫進行到底；關注一號詩巷，在追逐詩與遠方的路上，我們在一起。