孫悟空為什么叫“天命人”？

“天命天命，聽(tīng)老天爺?shù)拿！?/p>

距離那場(chǎng)國(guó)產(chǎn)3a夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的時(shí)刻，也就是《黑神話：悟空》發(fā)售的2024年8月20日，沒(méi)想到已經(jīng)過(guò)去了一年多，雖然伴隨著種種爭(zhēng)議，但是超過(guò)三千萬(wàn)套的銷(xiāo)量似乎也能夠證明一些聲音。在種種聲音的影響下，其實(shí)有個(gè)評(píng)論內(nèi)容白糖還是很認(rèn)可的。

“我在埃及當(dāng)刺客，在異世界當(dāng)獵魔人，當(dāng)獵龍者，當(dāng)騎士，什么都當(dāng)了。現(xiàn)在我終于看到一絲希望，我能回自己國(guó)家的異世界當(dāng)大圣。”

一、重走西游路

對(duì)于游戲，主要是敘事性很強(qiáng)的游戲，白糖很主觀的表示，應(yīng)該和閱讀作品一樣，體驗(yàn)另一個(gè)世界里的另一段人生，而有不一樣的感悟和心得。當(dāng)然白糖也并不反對(duì)玩游戲就是想放松的心情，這并不沖突，至少白糖主觀的看來(lái)，《黑神話：悟空》值得做一期比較有深度的專欄。

而白糖也是在最近，借朋友的正版一玩，經(jīng)過(guò)五十小時(shí)左右重走西游路的旅程，首先就是很幸運(yùn)吧，沒(méi)有在聲音最大的時(shí)候玩。再加上白糖很容易沉浸進(jìn)去沒(méi)怎么看社區(qū)，所以總體游玩體驗(yàn)還是很不錯(cuò)的，只是在結(jié)束體驗(yàn)后，發(fā)現(xiàn)除了對(duì)西游情節(jié)的討論后，很少有玩家討論主角“天命人”，這個(gè)木訥寡言的猴子。雖然說(shuō)是當(dāng)大圣，可是嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，除了序章部分，玩家?guī)缀跞贪缪莸亩际锹?tīng)著老猴子話，下山尋找大圣根器的“天命人”，有玩家會(huì)討論他是誰(shuí)，但很少聽(tīng)到玩家討論，“為什么要叫天命人？”

在正式回答這個(gè)問(wèn)題前，請(qǐng)?jiān)试S白糖先慣例做一下介紹和總評(píng)，不感興趣的話可以下滑到那張官網(wǎng)圖，謝謝謝謝謝謝！（

二、個(gè)人評(píng)價(jià)神作

進(jìn)主題之前總的評(píng)一下（純屬主觀，不喜勿噴），白糖覺(jué)得這是個(gè)好游戲，神作品。游戲性不是很強(qiáng)，弱引導(dǎo)性，一招鮮吃遍天的戰(zhàn)斗系統(tǒng)，空氣墻和復(fù)雜的地圖，但弱引導(dǎo)性是為了讓用戶有更強(qiáng)的沉浸感，容易上手的戰(zhàn)斗系統(tǒng)也是為了照顧不同的受眾，空氣墻嘛……純純預(yù)算不夠?qū)е碌陌桑Α５鳛椤白髌贰眮?lái)說(shuō)，白糖可以說(shuō)是目前自己玩過(guò)的最好的一部之一了。

游戲的地圖堪稱一絕，每次到新打坐點(diǎn)最期待的就是跟隨無(wú)人機(jī)視角看每個(gè)地圖的景色（火焰山除外），最喜歡的就是花果山的濾鏡，還有第一章蒼狼嶺、禪院和盤(pán)絲洞的隱藏地圖紫云山，還有白天的朱家大院，這幾個(gè)地方的風(fēng)景很好看，下面的圖片都是在意識(shí)到再不截圖就要通關(guān)的時(shí)候照的，笑

游戲的地圖是游戲科學(xué)團(tuán)隊(duì)走遍神州大地，采用實(shí)景掃描技術(shù)，呈現(xiàn)出來(lái)的地圖很多都讓白糖嘆為觀止。

白糖覺(jué)得最值得聊的就是游戲的音樂(lè)，嗩吶、二胡、琵琶和各種現(xiàn)代電子樂(lè)結(jié)合，電子樂(lè)不喧賓奪主，把傳統(tǒng)樂(lè)器襯托的更加明顯，也更加悅耳。“靈山莫遠(yuǎn)求”是白糖比較喜歡的一首，作為天命人的第一個(gè)變化，廣志的化身曲有main theme的主旋律夾雜，初聽(tīng)只覺(jué)得震撼，可多聽(tīng)?zhēng)妆榫透杏X(jué)莫名的凄涼，有種想哭的感覺(jué)，會(huì)讓人下去追溯原因。去看看廣志的故事：想要成為人類的小狼妖，得到大師的賞識(shí)，卻因?yàn)閳?bào)答大師的一念之差，前功盡棄，也就是戲外的“重溫西游”吧。

重溫西游

而第五章的不由己是白糖覺(jué)得音樂(lè)和劇情結(jié)合的最好的一章，牛魔王每次都做出了錯(cuò)的選擇，可這些選擇除了最開(kāi)始與孫悟空攻上天宮，意氣風(fēng)發(fā)外，哪個(gè)又是自己的由衷的選擇呢？他又怎么不知道自己一生都在做錯(cuò)的選擇，可是又能怎么辦，是多么的“身”不由己。音樂(lè)則把這種頹勁以一種幾乎是牛魔王的心聲，配合著畫(huà)面把沖擊感演繹出來(lái)，“別笑我”，“來(lái)騙我”，那種無(wú)力感，也是初看震撼，后看后怕的中式恐怖。

然后是第三章黃眉，主角這段時(shí)間遇到的最強(qiáng)大的對(duì)手，彌勒佛。至少在明面上都不敢和黃眉正面對(duì)抗，如此考驗(yàn)著人性，初看通關(guān)動(dòng)畫(huà)，為什么會(huì)在這么諷刺的地方要放“三界 四洲 無(wú)所求”，這么激昂的音樂(lè)，因?yàn)楹苤S刺嗎？但是后面再去回味，看了一些評(píng)論發(fā)現(xiàn)白糖和黃眉沒(méi)什么區(qū)別，在黃眉被漁民們爭(zhēng)先恐后的劃開(kāi)身體取走金銀財(cái)寶的時(shí)候，哦，人性險(xiǎn)惡，金蟬子我贏了，但是卻忽略了這之前人們的紀(jì)律。

不能一概而論的去認(rèn)為人是好是壞，但二極管思維讓我們覺(jué)得世界非黑即白，也像這部作品的風(fēng)評(píng)一樣，夸的人恨不得夸上天，恨的人恨之入骨，而作者的回應(yīng)就在第三章的結(jié)尾動(dòng)畫(huà)里，你看到了什么，就是什么，你思考了什么，就是什么。而白糖看到得是為了勝利而不斷加碼，從而取得的骯臟。

其實(shí)白糖覺(jué)得《黑神話：悟空》的話，回味起來(lái)會(huì)有種“原來(lái)如此”的感覺(jué)。其實(shí)白糖覺(jué)得不管是什么，只要覺(jué)得優(yōu)秀的作品都值得去回味的，不要單單只是這期神了神在哪里之類，至少白糖自己要做到我認(rèn)為好的作品要去反思，會(huì)帶給我什么，我會(huì)思考什么，不是說(shuō)有什么用或者很高大上，就是我想去思考。

《黑神話：悟空》獲得的一些獎(jiǎng)項(xiàng)。

四、一些缺點(diǎn)

回到正題，每次白糖在跟著攻略繞路的時(shí)候就會(huì)吐槽這引導(dǎo)性搞的真無(wú)語(yǔ)，體驗(yàn)感很差，但游戲的名字叫“悟空”，重走西游路，打黑熊精的時(shí)候想到西游那會(huì)也是有個(gè)避火罩保護(hù)唐僧，然后再在游戲里找，這種感覺(jué)就是，弱引導(dǎo)性帶來(lái)的，沉浸感吧，作為悟空后裔的天命人，照著祖宗的路重新收集六根，然后再次輪回。

當(dāng)然，這是明線的內(nèi)容，接下來(lái)要聊的就是一些個(gè)人的感受，也就是回到文章的標(biāo)題。

關(guān)于主角，不會(huì)笑，甚至害怕和憤怒都只是微表情，被豬八戒吐槽“木訥猴子”的天命人，為什么非得叫“天命人”？對(duì)主角為什么是這樣稱呼的討論在中文互聯(lián)網(wǎng)論壇上白糖幾乎一篇都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就看到過(guò)有位同胞在發(fā)售前評(píng)論說(shuō)可能是和佛教相關(guān)的元素。

題外話，白糖覺(jué)得主角不會(huì)說(shuō)話的設(shè)計(jì)很好，一方面體現(xiàn)了作為修行者的設(shè)定，另一方面的話，主角太多話我會(huì)很容易代入，然后就不會(huì)思考太多，但代入和沉浸感并不完全綁定，跟著攻略來(lái)到下一個(gè)任務(wù)點(diǎn)，無(wú)縫銜接的CG配合著精致的地圖，都會(huì)加強(qiáng)這種沉浸感，而與小黃龍和大圣殘軀的戰(zhàn)斗，更有種高手過(guò)招的感覺(jué)。

最開(kāi)始白糖認(rèn)為，天命人就是老猴子嘴里，“你們之中定有天命所歸”，集齊大圣的六根，再次進(jìn)入輪回或者復(fù)活大圣，重走西游路，這是命中注定，天命既定，又或者如發(fā)售日預(yù)告中師父（小黃龍）所言，“以霹靂手段，顯菩薩心腸”，這是天命？

對(duì)嗎？我想說(shuō)對(duì)，也不對(duì)。

五、什么叫“天命人”？

根據(jù)維基百科等權(quán)威網(wǎng)站的解釋，“天”指上蒼、自然規(guī)律或一種至高無(wú)上的力量，“命”指命令、安排或賦予的使命。合起來(lái)就是上天的意志或安排。主角在老猴子的預(yù)言下，擊敗五大妖王，取回大圣根器，這是上天之命。

之前白糖以為這就是天命的含義。

但是最近聽(tīng)了一位教授的課，又有不同的看法。

在《黑神話：悟空》中，如果玩家按照老猴子所言天命，取回根器，與大圣殘軀戰(zhàn)斗過(guò)后，那老猴子會(huì)將金箍給你戴上，又一次陷入輪回，解釋是“意”根沒(méi)有被取回，但無(wú)論如何，孫悟空都是無(wú)法復(fù)活的。

這也是天命？那大圣說(shuō)要摘下的金箍，摘不下來(lái)也是天命？

教授說(shuō)，天命在古代是世間客觀規(guī)律，但由于古代生產(chǎn)力低下，科技落后，很多規(guī)律要慢慢去發(fā)現(xiàn)，是的，天命，是自己主動(dòng)去找的，天命沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，并不是一次考試，也不是任何的職業(yè)，技能的佼佼者所規(guī)定的。天命不是人命，老猴子所說(shuō)的天命，那是他賦予天命人的天命，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是人命，是老猴子標(biāo)準(zhǔn)下的一道命令。

白糖已經(jīng)爭(zhēng)取了教授的授權(quán)，不過(guò)教授不希望白糖以引用的形式寫(xiě)出來(lái)，而是直接表達(dá)出觀點(diǎn)，實(shí)在是令人震撼。

天命人在正常流程中，跟著老猴子所謂“天命”進(jìn)行的旅途，只能取回五個(gè)根器，而這第六根器，“意”，正是他自己要去找的天命。

當(dāng)你自由的偏離道路，敲響三口銅鐘與金池長(zhǎng)老交戰(zhàn)，隨著影神圖回到過(guò)去幫助心系百姓的黃風(fēng)大圣，去與三皇子對(duì)話見(jiàn)證雙頭鼠的復(fù)國(guó)不成而死亡，跳出盤(pán)絲洞看到被折磨的不成樣子的晦月魔君，以及最后，與四大天王和二郎神交戰(zhàn)，讓他們看看你的決心。

這些都不是老猴子說(shuō)的天命，而是天命人自己尋找的天命，自由之意志，在這條西游路上，通過(guò)自己的選擇，形成的自由之意志，這讓他在最后面對(duì)金箍時(shí)，選擇了拒絕，讓我們也見(jiàn)到了真結(jié)局。

六、小黃龍?jiān)趺蠢斫狻疤烀钡?/p>

我們?cè)賮?lái)理解小黃龍的話，“以霹靂手段，顯菩薩心腸”，字面意思就是下手果斷點(diǎn)，也要保留仁慈之類吧。但如果我們下去查閱一些資料，這句出自清代胡林翼送給曾國(guó)藩的對(duì)聯(lián)?的一句話，是小黃龍口中“你”的天命，為什么？為達(dá)到真正的善，有時(shí)必須采取果斷甚至強(qiáng)硬的手段。所謂 “霹靂手段” ，指的就是直面挑戰(zhàn)、果斷行動(dòng)的能力，不姑息、不退讓，不被僵化的規(guī)則所束縛，敢于為了守護(hù)更重要的東西而行使“暴力”，而在這霹靂手段下，能夠勸人向善，即使不是慈眉善目而是怒目金剛，也能體現(xiàn)心中的善意，體現(xiàn)心中的菩薩心腸。

預(yù)告中，小黃龍看似是對(duì)小徒弟解釋善與惡，再告訴他何為天命，但預(yù)告最后，小黃龍看著屏幕，說(shuō)“這天命，你還想要嗎？”又一下把說(shuō)教的對(duì)象，變成了屏幕前的各位天命人，當(dāng)我們將小黃龍的故事線走完，會(huì)發(fā)現(xiàn)，作為涇河龍王長(zhǎng)子，他因父親被斬、自己無(wú)家可歸而懷有深深執(zhí)念，卻放棄了以霹靂手段，選擇茍且偷生，信舍生成仁的天命。

但他不認(rèn)這天命。

在領(lǐng)略了天命人的能力后，他化作刀刃，再賭一把，去尋找他的天命，能夠賭上性命也要做到的事情，而預(yù)告中的“以霹靂手段，顯菩薩心腸”，顯然不是他給天命人指出的天命，更像是勸誡，讓天命人不要重蹈覆轍。

而做出自己選擇，尋找天命的天命人，找回六根，拒戴金箍，那孫悟空回來(lái)了嗎？我不知道，但是一個(gè)擁有獨(dú)立意志的齊天大圣，確確實(shí)實(shí)的來(lái)了。

天命之為道，是在尋求天命的道路上成為大人，有容乃大的人，能夠包容自己的恥辱與榮耀，不因失敗而消沉，也不因成功而躺平，在追尋天命的過(guò)程中不斷超越自我，因?yàn)榇笕撕吞烀鼜膩?lái)不是既定的，而是自己尋找的。

真正的天命人，是在看清了命運(yùn)的全部安排后，依然選擇用自己的方式走向終局，從而把“被賦予的命運(yùn)”改寫(xiě)成了“自己創(chuàng)造的使命”。

拒絕了金箍，覺(jué)醒了自由意志后，天命人尋求天命的道路，才剛剛開(kāi)始。

文：白糖先森