阿佤人民唱新歌

過(guò)去有一首特別有名的老歌叫做《阿佤人民唱新歌》，這背后反映的是近代史上佤族群眾心向新中國(guó)和共產(chǎn)黨的故事。歌中一句“跟著共產(chǎn)黨，阿佤人民唱新歌”，充分表達(dá)了邊疆少數(shù)民族世世代代聽(tīng)黨話、跟黨走的真摯情感，到了新世紀(jì)這首歌被定名為西盟縣的縣歌。《阿佤人民唱新歌》是由楊正仁創(chuàng)作詞曲的歌曲，創(chuàng)作于1964年冬，誕生于1965年春。歌的旋律的靈感來(lái)自佤族人民的民歌《白鷴鳥(niǎo)》。該曲由西盟邊防軍老八團(tuán)戰(zhàn)士業(yè)余文藝宣傳隊(duì)首唱，1972年，該曲被中央人民廣播電臺(tái)播放后在全國(guó)廣為傳唱。

這首歌非常歡快，非常好聽(tīng)，但是背后有半個(gè)多世紀(jì)以上的血淚歷史，所以云南佤族人民為什么會(huì)說(shuō)世世代代聽(tīng)黨話，跟黨走，為什么會(huì)對(duì)新生活這么向往呢？

在清末時(shí)期英國(guó)的殖民主義者在多個(gè)地方對(duì)我國(guó)的領(lǐng)土進(jìn)行侵略和蠶食。在幾個(gè)世紀(jì)之前，英國(guó)就在印度等地區(qū)經(jīng)營(yíng)，比如大家都知道東印度公司，在清王朝變得衰敗的時(shí)候，他們就打算爬上我們中國(guó)大陸。所以在1824年到1885年期間，英國(guó)先后三次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終占領(lǐng)了緬甸，所以他們很自然就要染指云南這個(gè)地方，由于他們有槍有炮，所以認(rèn)為自己很有話語(yǔ)權(quán)，非要說(shuō)那個(gè)地方?jīng)]有定界，比如在清光緒16年，就是1890年的時(shí)候，英國(guó)有一支所謂的探險(xiǎn)隊(duì)，在500多名英國(guó)的正規(guī)軍的保護(hù)下，侵入了阿佤山等等地方。佤族人民當(dāng)時(shí)其實(shí)還是在刀耕火種那種程度的文明狀態(tài)當(dāng)中，他們的武器在英軍看來(lái)其實(shí)就是石器時(shí)代的。所以英軍認(rèn)為這肯定是分分鐘就能拿下的地方，結(jié)果不是這樣的。當(dāng)?shù)刎糇迦嗣窀鲌?zhí)兵器，他們奮起反抗，所以這一次帶隊(duì)的英軍小頭目也是挺害怕的，所以就狼狽逃竄了。但是他們賊心不死，所以會(huì)像對(duì)待西藏等地方那樣繼續(xù)沒(méi)完沒(méi)了來(lái)侵?jǐn)_。

到了1897年英國(guó)殖民者派遣又一支探險(xiǎn)隊(duì)，由斯格特領(lǐng)導(dǎo)，企圖從班洪這個(gè)地方進(jìn)入勐角董一帶的地區(qū)。然后也是遭到當(dāng)?shù)厝嗣駡?jiān)決反對(duì)。土著只是沒(méi)有現(xiàn)代文明不太認(rèn)字，但是他們有國(guó)家意識(shí)，他們沒(méi)有那么容易上鉤，根本不糊涂。

到了1899年之后，英帝國(guó)主義者要挾我國(guó)，要進(jìn)行會(huì)勘滇緬邊界。這個(gè)算是第一次。其實(shí)就是他們打算明確多侵蝕一些地方。他們對(duì)中國(guó)滇西南的邊疆是步步蠶食的，如果他能做到的話，他甚至都能把手伸到北京。所以他們是帶著武裝打算入境，準(zhǔn)備途經(jīng)班洪，再進(jìn)入勐角董，班洪的王，胡玉山寫信斥責(zé)斯格特，說(shuō)這是中國(guó)的地方，你們不要來(lái)，如果你們真的來(lái)了，我們就堅(jiān)決打！他還讓翻譯跟著信一塊送給英軍一包雞蛋，據(jù)說(shuō)，讓傳話說(shuō)雞蛋的意思就是讓你們滾，不滾的話就摔得像雞蛋一樣碎。這次英軍沒(méi)有占到太多便宜，他們先是繞道走了。

到了1900年，又發(fā)生了一個(gè)重大事件。就是有名的 黃果事件。

叫列敦的等3名英國(guó)士兵，在勐董集市上搶走永和佤族商販?zhǔn)圪u的黃果。其實(shí)這個(gè)事情可大可小，但是這些人是武裝的勘定國(guó)界的人員，他們趾高氣揚(yáng)，欺負(fù)人。光搶東西還不算，見(jiàn)到后面有小伙子來(lái)討錢，直接開(kāi)槍打死。所以這事情就大了。當(dāng)?shù)孛癖妸^起反抗，因?yàn)樗麛偵隙加械叮麄兙涂乘懒藘擅④姟Ｓ④娺@方面也覺(jué)得事情鬧大了，所以他們就上了武裝……佤族頭人胡玉山組織了3000多人的當(dāng)?shù)匚溲b，聯(lián)合了永和，紹興和紹帕等10多個(gè)部落，用了非常大的努力共同抗擊英軍。最終英軍暫時(shí)逃回緬甸的地盤了。這些都是清末的佤族人民的抗英斗爭(zhēng)。這也展現(xiàn)了在國(guó)家危亡的時(shí)候，他們也是心向祖國(guó)的，有保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的堅(jiān)定決心和英勇精神，所以說(shuō)不管在什么時(shí)候，不管在南方還是北方，中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的整體，在面對(duì)外來(lái)侵略的時(shí)候，大家是團(tuán)結(jié)一致的。班洪王胡玉山曾表示說(shuō)“如果英國(guó)人來(lái)開(kāi)，我們非誓死反對(duì)不可。我們是孔明的后裔，天朝的臣民，我們的祖國(guó)是中國(guó)，我們不愿做亡國(guó)奴，像緬甸亡給英國(guó)一樣。”因?yàn)楫?dāng)?shù)赜袀髡f(shuō)，在諸葛孔明七擒孟獲以后，有一部分蜀漢的大軍就駐扎了下來(lái)，所以當(dāng)?shù)赜行┤嗣窬驼J(rèn)為他們是蜀漢的后代，肯定不能屈服于英軍這種鬼佬。

到了中華民國(guó)時(shí)期，由于民國(guó)政府就是買辦資本主義的性質(zhì)，在英帝國(guó)主義面前硬不起來(lái)，比柯基狗還溫順。所以對(duì)于中緬邊界，仍然是一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。民國(guó)初年，我們祖國(guó)大地上軍閥都在混戰(zhàn)，云南也很不太平。再加上日本一直在侵華，英國(guó)就繼續(xù)趁亂，從沒(méi)有放棄他們的動(dòng)作。由于靠硬打居然沒(méi)有打敗這些石器時(shí)代的土著，他們決定像對(duì)其他地方的土著一樣進(jìn)行傳教。但是傳教也不太成功，佤族人民不太信這套，他們把傳教士的組織給抵制在山外邊了。班洪當(dāng)?shù)赜胁簧俚V產(chǎn)，尤其是有銀礦，這個(gè)東西是英軍一直眼饞的，所以他們確實(shí)派了很多武裝人員和傳教士用盡各種方法想潛入佤族地區(qū)，就是查看地形畫地圖什么的。所以在民國(guó)時(shí)期他們也這樣做，是不惜一切代價(jià)的，因?yàn)橐獡屬Y源。到1933年，英國(guó)在我們中緬邊境修建了不少公路和橋梁，調(diào)集軍隊(duì)，準(zhǔn)備武力強(qiáng)占銀礦，就是后來(lái)的茂隆銀廠。到1934年1月份的時(shí)候，有大約250多人的英軍武裝侵占了叫爐房的地區(qū)，他們打算強(qiáng)行開(kāi)礦了。當(dāng)然，佤族人民是不答應(yīng)的。

班洪王胡玉山和他的兒子等人堅(jiān)決拒絕，面對(duì)英國(guó)方面的利誘，他們也不低頭。到1934年2月的時(shí)候，胡玉山召集了其他17個(gè)佤族部落首領(lǐng)，按照他們的習(xí)俗，進(jìn)行剽牛盟誓，就是當(dāng)眾刺殺了四頭公牛，然后大家分吃牛肉，牛腸子的儀式。其實(shí)這并不算是野蠻，在當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族同胞的意識(shí)當(dāng)中就是挺隆重的一種儀式，因?yàn)榕Ｒ彩峭F重的牲口，平常也舍不得直接殺一頭。在熱帶和亞熱帶地區(qū)，野菜，野果，農(nóng)產(chǎn)品是不缺的，所以平時(shí)大家隨便吃一口東西就能活了，殺一頭牛，說(shuō)明這是部落里要辦大事兒了，殺四頭的話就是超大的事兒了。1934年2月8日，佤族人民的武裝兵分三路向英軍占領(lǐng)的埡口，忙相，永邦等地發(fā)起了進(jìn)攻……佤族人民用的仍然是他們看起來(lái)的石器時(shí)代的裝備，是長(zhǎng)矛和大刀，還有一部分弩箭。這樣的戰(zhàn)斗力不用說(shuō)，確實(shí)是極端劣勢(shì)的，在2月16日的時(shí)候胡玉山發(fā)出《告急求援書》，向其他地區(qū)同胞求援。1934年5月，景谷、瀾滄、雙江等地方的漢族、傣族、拉祜族、彝族、布朗族等等各族兒女組成了西南邊防民眾義勇軍，約有1400多人，他們到班洪去支援。（“班洪事件”引起了全國(guó)人民的關(guān)注。駐普洱的云南第二殖邊督辦公署派員到班洪，贈(zèng)送火藥等作戰(zhàn)物資，鼓勵(lì)邊民保境愛(ài)國(guó)。鎮(zhèn)康縣長(zhǎng)、勐董土司、瀾滄縣政府也分別給班洪地區(qū)邊民物質(zhì)支援和道義支援。昆明有20多個(gè)民眾團(tuán)體和部分愛(ài)國(guó)人士成立了“云南民眾外交后援會(huì)”，動(dòng)員人民從各方面聲援班洪地區(qū)人民的抗英斗爭(zhēng)，并在各縣成立分會(huì)。南京、上海、北京等地人民集會(huì)游行，示威請(qǐng)?jiān)福M成了“劃界促進(jìn)委員會(huì)”，在全國(guó)范圍內(nèi)掀起了聲援班洪人民的反帝浪潮。）當(dāng)?shù)厝嗣穹浅Ｓ⒂拢麄儾慌伦约旱奈淦髟迹颊f(shuō)要趕走洋人，到河邊洗刀！中英雙方經(jīng)歷了南依河之戰(zhàn)、火燒龍頭山、南滾河伏擊戰(zhàn)等慘烈的戰(zhàn)斗，持續(xù)了四個(gè)多月。最終當(dāng)?shù)厝嗣癜延④婒?qū)趕到了戶板和滾弄一帶地區(qū)，基本上算是收復(fù)失地了。根據(jù)記載，這一次有44名佤族兒女英勇?tīng)奚５钱?dāng)時(shí)的國(guó)府是真軟，迫于英國(guó)的外交壓力，在1934年9月下令解散了義勇軍，并且撤離了這些地區(qū)，并且在名義上對(duì)英國(guó)和緬甸提出的不合理要求做出了很大讓步。1935-1937年，中英雙方就邊境問(wèn)題進(jìn)行勘察談判，但未能達(dá)成協(xié)議。我方一直都是據(jù)理力爭(zhēng)的，并且有17個(gè)部落的首領(lǐng)聯(lián)合提出了至少?gòu)拿鞒詠?lái)的中央政府給他們的冊(cè)封和印信，但是強(qiáng)盜是根本不需要理由的，他們的槍就是理由。1936年，以班洪為首，17個(gè)部落聯(lián)合發(fā)出了《告祖國(guó)同胞書》。在這封泣血的書信當(dāng)中，他們嚴(yán)正聲明，“阿佤山地區(qū)自昔遠(yuǎn)祖，世受中國(guó)撫綏，固守邊疆……我佧佤山數(shù)十萬(wàn)戶寧血流成河，斷不做英帝國(guó)之奴隸！……”

但是他們的赤膽忠心和他們腳下護(hù)衛(wèi)的領(lǐng)土和銀礦，在蔣光頭政府面前一文不值。1941年國(guó)民黨政府與英國(guó)劃定了所謂的“1941年線”，非常可恥，把班老等地區(qū)劃到了對(duì)面。所以說(shuō)在解放之前，佤族人民過(guò)的是被英國(guó)殖民者和緬甸二鬼子以及本國(guó)剝削者踩在頭上的日子。班洪事件展現(xiàn)了我們民族團(tuán)結(jié)一心共同抵抗外來(lái)侵略者的精神。這是我們邊疆少數(shù)民族同胞維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的重要?dú)v史斗爭(zhēng)之一。雖然他們失敗了，但是也是非常光榮的。為了紀(jì)念這一事件，云南省臨滄市滄源佤族自治縣的班洪鄉(xiāng)建立了班洪抗英紀(jì)念碑。在1987年被列為云南省愛(ài)國(guó)主義教育基地。1993年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

與此同時(shí)，我們的隊(duì)伍正在經(jīng)歷第5次反圍剿失敗，北上抗日，長(zhǎng)征這一系列艱難險(xiǎn)阻。所以暫時(shí)也沒(méi)有力量顧到他們。但是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期，西盟的佤族人民就已經(jīng)被紅色所感染，已經(jīng)開(kāi)始有了組織。新中國(guó)成立之后，班老地區(qū)佤族人民還是非常想念中國(guó)，因?yàn)樗麄儾辉敢獬姓J(rèn)“1941年線”，他們孤立無(wú)援，已經(jīng)苦守了8年。所以1949年之后，他們感覺(jué)到希望又來(lái)了。新中國(guó)成立之后，我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是高度重視民族團(tuán)結(jié)的。1950年，周總理接見(jiàn)了包括西盟佤族部落的頭人拉勐等等在內(nèi)的很多少數(shù)民族的代表。鼓勵(lì)他們團(tuán)結(jié)同胞，改變舊習(xí)俗。這些代表回到了普洱這個(gè)地方，在寧洱縣建立了民族團(tuán)結(jié)盟誓塔。他們宣誓永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下。

那么很可憐的被分出去的那部分佤族同胞，他們?cè)趺崔k呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)有解放軍的120師，在邊境防守執(zhí)行任務(wù)，當(dāng)時(shí)有一些其他的要求，準(zhǔn)備撤離的時(shí)候，佤族人民擔(dān)心，以為這是不要他們了。于是有幾位佤族頭領(lǐng)聯(lián)合起來(lái)決定給毛主席寫信。據(jù)說(shuō)他們沒(méi)有像樣的紙，是用外邊買來(lái)的卷煙紙盒攤開(kāi)寫的。他們陳述了自己的屈辱處境，說(shuō)班老地區(qū)歷來(lái)是中國(guó)的土地。但是現(xiàn)在還有外國(guó)人的找溫駐著，就是外國(guó)人的官吏在這里。他們對(duì)毛主席表達(dá)請(qǐng)求說(shuō)，"假使班老歸中國(guó)，請(qǐng)派解放大軍去駐，保護(hù)我們，班老人民的心是永遠(yuǎn)不變的"……可以說(shuō)那個(gè)時(shí)候他們已經(jīng)挺絕望了，他們?cè)谛诺慕Y(jié)尾，甚至說(shuō)如果不要我們也請(qǐng)回信告知……他們還準(zhǔn)備了自己民族的大禮，像虎皮，象牙之類的，說(shuō)是托付給要轉(zhuǎn)移走的解放軍，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)交。后來(lái)這封珍貴的信件輾轉(zhuǎn)了很多道，在路上走了幾個(gè)月才送到了北京。在檔案里面存著的，就是翻譯過(guò)來(lái)的漢語(yǔ)版。毛主席看到之后深受感動(dòng)，他立即指示中央人民政府委員會(huì)辦公廳回信，明確指示，新中國(guó)是我們各族人民友愛(ài)合作的大家庭，佤族人民是祖國(guó)大家庭的一員，他鼓勵(lì)這些首領(lǐng)團(tuán)結(jié)佤族人民，鞏固祖國(guó)的國(guó)防。

回信的內(nèi)容基本如下。

"你們于去年送給毛主席的象牙一對(duì)、虎皮一張、半開(kāi)一元、黃蠟一條都已經(jīng)收到了，謝謝你們的盛意。中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)，是各族人民友愛(ài)合作的大家庭，各族人民將隨著祖國(guó)的建設(shè)走向繁榮和富裕的道路，佧佤族也將和各兄弟民族一道過(guò)著幸福的生活。希望你們密切團(tuán)結(jié)佧佤族人民，為鞏固祖國(guó)國(guó)防和發(fā)展本民族的政治、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)而努力。今后你們有什么問(wèn)題，可多向云南省人民政府提出，他們會(huì)在處理上給你們以幫助。

祝你們健康。

中央人民政府委員會(huì)辦公廳

一九五四年六月三日"

所以說(shuō)毛主席對(duì)這個(gè)事情是特別重視的，他是親自安排的，明確表達(dá)了人民領(lǐng)袖和新中國(guó)對(duì)少數(shù)民族同胞的關(guān)懷。他說(shuō)新中國(guó)是各族人民友愛(ài)合作的大家庭。

過(guò)了半年收到了回信，佤族人民互相爭(zhēng)著看，很多人當(dāng)場(chǎng)就抱著哭起來(lái)了。頭人烏蒙把信貼在胸口，薄薄的信紙，感覺(jué)比千斤還重。他反復(fù)念叨說(shuō)祖國(guó)沒(méi)忘我們，真的沒(méi)忘我們……所以這封回信不光是對(duì)佤族人民心向祖國(guó)的肯定，也為后續(xù)中緬邊界談判奠定了基礎(chǔ)。因?yàn)橥饨皇潜容^復(fù)雜的，也是要講藝術(shù)的，當(dāng)時(shí)解放軍同志們暫時(shí)離開(kāi)那里是因?yàn)橥饨坏闹甘荆⒉皇遣灰麄兞耍秦糇迦嗣癫惶运麄儺?dāng)時(shí)就很難過(guò)。

后來(lái)周總理進(jìn)行了非常努力的外交談判，最終在1960年10月1日，中緬兩國(guó)簽訂了《中華人民共和國(guó)和緬甸聯(lián)邦邊界條約》。班老地區(qū)正式回歸祖國(guó)。再后來(lái)這個(gè)地方叫做滄源佤族自治縣。所以這段歷史充分體現(xiàn)了我們新舊社會(huì)不一樣，體現(xiàn)了新中國(guó)對(duì)少數(shù)民族的熱情關(guān)懷，以及通過(guò)和平外交手段解決歷史遺留問(wèn)題的大智慧。

所以這就是為什么《阿佤人民唱新歌》，這首歌做出來(lái)之后，當(dāng)?shù)厝嗣襁@么愿意唱。歌詞中"清清河水上山坡，茶園綠油油，梯田翻金波"等句，直接呼應(yīng)1953到1956年國(guó)家?guī)椭髅?增開(kāi)水田一萬(wàn)五千多畝，開(kāi)挖水溝480多條"的實(shí)事！另外就是，剛才說(shuō)他們解放前過(guò)的是石器時(shí)代的生活，他們真的就是解放以后一下從原始社會(huì)進(jìn)入到了社會(huì)主義社會(huì)。從此改變舊習(xí)俗，沒(méi)有奴隸制了，被解放的奴隸們很多都愿意主動(dòng)姓毛，就是為了紀(jì)念毛主席。從舊社會(huì)的苦難、從險(xiǎn)些被殖民的危險(xiǎn)一下子跨越到了翻身做主人，所以他們會(huì)高唱，“跟著共產(chǎn)黨，阿佤人民唱新歌”。