彭長征眼中的文藝大家系列：六小齡童版孫悟空的美學意義

文丨彭長征

圖片編輯丨深圳下午茶工作室葛澳絡

一根金箍棒，掃盡人間妖霧，重現大圣風骨；

兩只火眼睛，看穿世態炎涼，永存斗戰英姿。

在中國電視劇史上，很少有角色能像六小齡童飾演的孫悟空那樣，歷經四十載歲月沖刷而愈發熠熠生輝。從1986年《西游記》正式播出至今，這部神話電視劇已在海內外重播4000多次。每年寒暑假，當熟悉的片頭曲響起，那只“毛臉雷公嘴”的猴子翻著筋斗云躍上屏幕，我們這一代的觀眾的童年記憶便被瞬間激活。六小齡童塑造的孫悟空，早已超越了角色本身的范疇，成為一個極具代表性的文化符號。筆者僅從表演美學的角度，審視這一經典形象何以歷久彌新，淺析它在當代文化語境中的復雜命運。

01表演用人的表情表達猴的心情

六小齡童的孫悟空之所以令人過目不忘，最核心的原因在于他建立了一套自成一體的肢體表情體系。不屑時的揮手、開心時的兩手翻騰、吃驚時的咬牙切齒、撒潑時的滿地打滾——這些看似即興的表演，實則經過千錘百煉的打磨。用一位評論者的話說，六小齡童做到了“我中有猴，猴中有我”，在人的動作與猴的狀態之間找到了精妙的平衡點。

然而，真正讓這一形象從“生動”升華為“傳神”的，是六小齡童那雙舉世聞名的“火眼金睛”。有論者精辟地指出，六小齡童的孫悟空“不用臺詞，你就能從他的眼神里看出孫悟空在想啥，是開心了，是生氣了，是著急了，還是在打什么小算盤”。三打白骨精被唐僧冤枉趕走時眼神里的委屈與不舍，大鬧天宮面對天兵天將時眼神里的桀驁與不屑，被壓五行山下仰望飛鳥時眼神里的渴望與落寞——這些豐富而精準的“眼技”，賦予了孫悟空以豐富而精確的情感層次。

02戲曲美學的現代轉化

如果將這些精湛的表演僅僅歸因于天賦，那便忽略了背后深厚的文化傳承。六小齡童曾多次公開強調，自己塑造的經典美猴王，“95%的表演精髓都來自戲曲，尤其是紹劇猴戲與京劇武生的功底”。從手眼身法步的程式，到抓耳撓腮、瞭望、耍棍的一招一式，再到喜怒哀樂的情緒表達，全部源自戲曲里代代沉淀的“規矩”與“美感”。

六小齡童出身于浙江紹興的梨園世家，父親六齡童是著名的南派猴王，章氏猴戲歷經四代傳承。1966年，16歲的二哥小六齡童因白血病離世，臨終前對7歲的弟弟說：“當你演成美猴王孫悟空，就可以看到我了。”這句話成為六小齡童一生的執念。為了演活孫悟空，六小齡童不僅繼承了家族猴戲的衣缽，還下了常人難以想象的苦功：為了克服400度近視，他每天盯著鴿子飛的方向轉動眼球、追蹤乒乓球弧線、凝視香頭香煙的飄動，幾個月如一日地苦練，愣是把眼球給練活了。六小齡童對“火眼金睛”的執著追求，本身就是一出關于藝術信念的傳奇。

在六小齡童看來，美猴王精神是“猴、神、人”三方面的結合：猴的動物性體現在悟空的身體和行為，神的傳奇性體現在其上天入地的超凡能力，人的社會性則體現在重情重義的情感世界。六小齡童的表演之所以達到如此高度，正在于他將戲曲程式與影視表演的自然主義相結合，在“猴性”“神性”“人性”之間自如切換。

章氏猴戲，四代傳承，靈動演繹驚天地；

六齡童功，一朝化境，金睛火眼震乾坤。

03美化藝術的再創造

然而，六小齡童版的孫悟空也并非無可爭議。翻開《西游記》原著，吳承恩筆下的孫悟空外形是“七高八低孤拐臉，毛臉雷公嘴，兩只黃眼睛，一個斜額頭，獠牙往外生”——這哪里是“美猴王”，分明是一副兇神惡煞的模樣。從這個意義上說，六小齡童的孫悟空實際上是導演楊潔精心美化后的產物，是符合大眾審美需求的理想化形象。

但這恰恰是影視藝術再創造的本質。孫悟空這個角色從原著走向熒屏，本就經歷了一次深刻的“轉譯”過程。六小齡童的孫悟空雖然不“像”原著，卻無比地“像”幾代中國人心中的孫悟空——那個嫉惡如仇、重情重義、充滿叛逆精神又不失赤子之心的“齊天大圣”。這種“不像之像”，恰恰是藝術創造最迷人的悖論，六小齡童對各類“惡搞”孫悟空的作品時有尖銳批評。這種激烈的維護姿態，固然引發爭議，但背后何嘗不是一個藝術家對心中神圣形象的深情守護？

04超越角色的文化符號

四十年過去了，六小齡童已從當年的“美猴王”蛻變為西游文化的“行者”。2025年，66歲的他站在河南濟源五龍口景區猴山腳下，與近300名同樣裝扮成“美猴王”的人們一同揮舞金箍棒，創造了“最多人裝扮成孫悟空聚會”的吉尼斯世界紀錄。面對這些模仿者，六小齡童感慨道：“他們前來，并非是單純模仿孫悟空，而是來認領屬于自己的文化身份。每一個扮演孫悟空的人，實則都是一次文化的具象展現。”這番話道出了一個深刻的真理：六小齡童塑造的孫悟空，已經成為一種文化母題，為無數人提供了想象自我、確認身份的精神資源。

可謂：金睛識真假；猴王有傳人。

在短視頻時代，除了廣泛傳播的表情包“煩死了”，六小齡童的孫悟空正經歷著前所未有的“再創作”。有網友將86版孫悟空與游戲《黑神話：悟空》混剪，傳統戲曲棍花與現代工業美學碰撞出奇幻火花；有人用AI制作出學《帶槍鐘馗》舉槍橫掃的趣味片段。面對這些新生代的解構與重塑，六小齡童沒有像過去那樣“拍案而起”，而是表現出時過境遷的包容與欣賞這種態度的轉變，或許正標志著一個演員與自己所創造的角色之間達成了更深層的和解——角色的生命終究要交給時代去續寫。

05一代人心中永遠的美猴王

曾聽六小齡童說：“我一定不是中國演技最好的演員，但我一定是全世界最幸福的演員。”。這句樸素的話語里，包含著一位演員對自己藝術生涯最深沉的滿足。六小齡童的孫悟空，是用梨園世家的血脈、用二哥遺愿的執念、用數百個日夜的眼神訓練、用吊威亞摔暈的傷痕共同澆筑而成的。他之于孫悟空的扮演，既是傳承的終結，也是創新的起點。

鏈接：彭長征雄起藝術猴年生肖作品《帶槍鐘馗+斗戰勝佛》主題展部分作品與藏家

☆ 本文作者簡介：彭長征，漫畫家、書法家、文藝評論家、國家領導人網絡漫畫倡導者和作者、文化策劃人、雄起藝術創始人、創意人物水墨畫開創者。解放軍戰士文藝獎、全軍文藝調演獎、中央電視臺全國漫畫大賽獎、中央電視臺全國戲劇小品大賽獎、日本《讀賣新聞》國際漫畫大賽獎等得主。曾為《解放軍報》《中國漫畫》《南方周末》等哲理漫畫專欄作家，多次出任全國漫畫大賽評委。《快樂》等4幅哲理漫畫入選全國高考作文題和政治題。近年來，出版各類藝術專著十余部，舉辦個人作品展和全國巡展30多場次，策劃各類文化藝術活動和國際交流百余次，發表藝術評論數十篇。中國新聞漫畫研究會會員，中國曲藝家協會會員，四川省漫畫藝術研究會會長，成都市慈善總會藝術顧問等。

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編輯：易書生