【藝術(shù)】最美的盛唐彩雕什么樣？||白云蒼狗

最美的盛唐彩雕什么樣

白云蒼狗

在四川巴中，有一處低調(diào)的藝術(shù)瑰寶，它不僅承載了隋唐石窟藝術(shù)在巴蜀大地的巔峰成就，還因保存著一批顏色鮮艷的彩塑造像，被譽(yù)為“盛唐彩雕，全國(guó)第一”，這就是巴中南龕摩崖造像。

一

在古代巴州城的四周，東西南北四龕共同構(gòu)成了“四龕福城”的獨(dú)特格局。其中，南龕堪稱四龕之首。自隋唐時(shí)期起，能工巧匠便在山腰的崖壁上鑿刻佛像，歷經(jīng)1300余年，直至民國(guó)時(shí)期方才結(jié)束。如今，這里共保存著完整佛像122龕、1800余軀，綿延于一段長(zhǎng)約350米的崖壁之上。

南龕所在的南龕坡，原本距離巴中城區(qū)尚有一公里，隨著城市不斷擴(kuò)展，如今已完全融入城區(qū)之中。沿石階而上，刻有“云屏”與“光福寺”等字的石壁如天然屏風(fēng)般矗立，此地名曰“神仙坡”，兩側(cè)景致迥異：南側(cè)崖壁布滿歷代客商文人題刻的詩(shī)文，北側(cè)則龕窟密布如蜂房，宛如一幅立體的盛唐佛教藝術(shù)長(zhǎng)卷，千年前的宗教氣息與藝術(shù)風(fēng)華撲面而來(lái)。

巴中石窟 （南龕）圖源“：四川省文物局

二

作為米倉(cāng)道上的重要交通節(jié)點(diǎn)與文化樞紐，南龕石窟堪稱中原與西域石窟藝術(shù)交匯的“十字路口”，由此孕育出獨(dú)樹(shù)一幟的造像風(fēng)貌。

中原藝術(shù)的影響在此清晰可見(jiàn)：第103號(hào)龕的唐代菩提瑞像，頭戴高寶冠，胸前垂飾瓔珞，形制莊重典雅，與唐代二京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）的石窟造像一脈相承，是中原佛教藝術(shù)南傳的生動(dòng)例證。西域文化的印記同樣鮮明：第83號(hào)龕的雙頭瑞佛，兩佛共一身，造型全國(guó)罕見(jiàn)，目前僅在新疆克孜爾石窟的木雕與敦煌莫高窟的中唐時(shí)期壁畫(huà)中可見(jiàn)相似元素，而此類(lèi)石質(zhì)造像堪稱孤品。這也印證了西域文化沿河西走廊南下，再經(jīng)米倉(cāng)古道傳播的軌跡。

南龕石窟69號(hào)窟 （圖源：美麗巴中）

中晚唐時(shí)期的造像同樣帶有鮮明的時(shí)代特征：第65號(hào)、94號(hào)龕的毗沙門(mén)天王，突破“護(hù)法神”的傳統(tǒng)定位，以主尊形象身披鎧甲、神情威嚴(yán)，這與當(dāng)時(shí)唐王朝的邊疆戰(zhàn)事背景緊密相連；第116號(hào)龕的“草鞋天王”尤為生動(dòng)，天王足踏川北民間常見(jiàn)的草鞋，將世俗元素融入神佛造像，成為當(dāng)時(shí)石窟藝術(shù)生活化的鮮活寫(xiě)照。

不同于許多石窟的肅穆莊嚴(yán)，南龕石窟的造像洋溢著人間煙火氣，讓神佛形象貼近百姓生活。第105號(hào)龕的飛天最具代表性：發(fā)髻高綰，彩色帔帛隨風(fēng)輕揚(yáng)，右壁飛天手托香爐，左壁飛天手持蓮花，裸露的雙足與靈活扭動(dòng)的腰肢，將神話中的飛天化為呼之欲出的鮮活形象。

這種世俗化的追求可謂貫穿始終——第26號(hào)龕的送子觀音，神情溫婉端莊，下方雕刻仰望祈福的婦孺，龕內(nèi)民國(guó)三十六年（1947年）的題記，更見(jiàn)證著石窟與巴中百姓世俗生活跨越千年的緊密聯(lián)結(jié)。

南龕石窟70號(hào)窟 （ 圖源：美麗巴中）

三

1988年，南龕石窟被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2001年，水寧寺、西龕和北龕石窟并入保護(hù)范圍，共同構(gòu)成川北石窟的核心組成部分，成為研究唐代川北佛教藝術(shù)的重要陣地，其意義早已超越了石窟造像本身。

從佛教藝術(shù)傳播史來(lái)看，它是西域與中原文化沿米倉(cāng)道傳播交匯的珍貴見(jiàn)證，不同地域的藝術(shù)風(fēng)格在此融合；就歷史研究而言，南龕石窟造像中諸如草鞋等世俗化細(xì)節(jié)，真實(shí)展現(xiàn)了唐代川北的民間生活、審美觀念與信仰世界；即便是造像之外的文字題刻，如《嚴(yán)武奏表碑》，也成為研究古代巴州、川北乃至米倉(cāng)道上地方行政、軍事、商貿(mào)、交通等歷史的珍貴“石質(zhì)檔案”。

“四龕福城”已守護(hù)巴州古城上千年。歲月更迭，保護(hù)與研究這份祖先留下的文化遺產(chǎn)，已成為巴蜀兒女肩負(fù)的責(zé)任。它既是米倉(cāng)道上的文化坐標(biāo)，也是川北歷史的生動(dòng)印記，更是中華文明多元一體格局的見(jiàn)證。

來(lái)源：天府新視界

作者：白云蒼狗