千年以來，日本為什么總想要侵略中國？

日本千年來為什么一直想要侵華？

從明朝的倭寇騷擾東南沿海，到甲午戰(zhàn)爭強(qiáng)割臺(tái)灣，再到1931年發(fā)動(dòng)九一八事變、1937年全面侵華。

上千年間，日本像一頭餓紅了眼的野獸，反復(fù)撲向中國。

光是侵華戰(zhàn)爭就造成了中國3500萬軍民傷亡，大半個(gè)中國被踐踏。

那么問題來了，這種“侵華執(zhí)念”到底從何而來？日本怎么就鐵了心的要侵略中國？

擴(kuò)張本能

翻翻日本的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)讓人咬牙切齒的規(guī)律，這個(gè)民族一旦強(qiáng)大了，第一反應(yīng)就是往中國大陸跑，想方設(shè)法的侵略。

為什么會(huì)這樣？

日本由于國土狹小、資源匱乏、災(zāi)害頻發(fā)，自古以來就有向鄰近大陸擴(kuò)展生存空間的強(qiáng)烈愿望，在這種愿望驅(qū)使下，對(duì)外行為表現(xiàn)出極高的擴(kuò)張性。

說白了就是：我自己養(yǎng)活不了自己，那我只能出去搶。

最典型的例子就是豐臣秀吉。

16世紀(jì)末，日本剛打完戰(zhàn)國時(shí)代，豐臣秀吉統(tǒng)一了全國，手握幾十萬精兵。

正常人的思路是休養(yǎng)生息，但他的想法是，直接打出去。

他給朝鮮國王寫信，說我要“長驅(qū)直入大明國”，然后“席卷四百余州，以為皇國之版圖”。1592年，他派十幾萬大軍渡過對(duì)馬海峽，先占了朝鮮釜山，一路往北推進(jìn)到平壤。

朝鮮國王嚇得跑到鴨綠江邊求明朝救命。

這場仗打了七年，最后豐臣秀吉本人病死在日本，遠(yuǎn)征軍狼狽撤回來，幾萬條命扔在了朝鮮半島。

但他的擴(kuò)張思想沒死，佐藤信淵繼承了他的思路，提出由日本天皇統(tǒng)兵20萬侵略中國，先攻占南京，以南京為天皇臨時(shí)皇宮，錄用中國人才“以華制華”，征服中國后再征服東南亞和印度，最后“全世界悉課為其郡縣，萬國之君皆可為其臣仆”。

這種混同世界、統(tǒng)一萬國的狂妄野心，竟被一代代日本人繼承了下去。

到了幕府末期，吉田松陰又往前推了一步。

他提出“得失互償論”，西方列強(qiáng)欺負(fù)我們?nèi)毡荆覀兇虿贿^洋人，那就去打弱鄰來補(bǔ)償。

吉田松陰主張“北割滿洲之地，南收臺(tái)灣、呂宋諸島”，將侵略擴(kuò)張作為日本國家戰(zhàn)略的核心方向。

明治維新的領(lǐng)導(dǎo)層，伊藤博文、山縣有朋這些后來掌權(quán)的人，幾乎都是吉田松陰的學(xué)生。

所以明治政府一上臺(tái)，侵略擴(kuò)張就是刻在骨子里的本能。

說到底，侵略的動(dòng)機(jī)從來不是什么深?yuàn)W的理論。

就是一個(gè)字，窮。

日本天皇家有一句自神武天皇時(shí)代傳下來的狂言叫“掩八纮而為宇”，意思是把全世界都罩在一個(gè)屋頂下面。

這八個(gè)字的背后，不是什么“大東亞共榮”的漂亮話，而是赤裸裸的生存焦慮，我們自己不夠吃，那就把別人的東西變成自己的。

更可怕的是，日本的這種想法經(jīng)過上百年的演化，居然成為了既定國策。

侵略思想的代際傳承

學(xué)者山鹿素行提出“日本主義”，主張以日本為中心建立國際秩序，貶低華夏文明的地位。這種理論說白了就是：咱們不比中國差，甚至比他們強(qiáng)，憑什么讓中國壓咱們一頭？

接著是山縣有朋。

這個(gè)人當(dāng)過明治政府的首相、內(nèi)務(wù)卿、樞密院議長，手里捏著權(quán)力。

1887年，日本參謀本部制定了“清國征討策略”，先攻占臺(tái)灣，再吞并朝鮮，然后進(jìn)軍滿蒙，最終滅亡中國、征服亞洲、稱霸世界。

這就是后來被稱為“大陸政策”的完整路線圖。

山縣有朋還提出了一個(gè)陰險(xiǎn)至極的理論，“主權(quán)線”和“利益線”。

主權(quán)線就是日本的本土，利益線則是日本利益能到達(dá)的地方，說白了就是要把手伸到朝鮮半島和中國東北去搞擴(kuò)張。

這些思想的代際傳承，在1927年田中義一召開“東方會(huì)議”時(shí)達(dá)到了頂峰。

會(huì)議后形成的《田中奏折》中有一句話，后來成了日本侵略野心的代名詞：“如欲征服世界，必先征服支那；如欲征服支那，必先征服滿蒙。”

從豐臣秀吉到田中義一，日本人用三百多年時(shí)間，把一個(gè)戰(zhàn)敗者臨死前的狂妄念頭，一步步塑造成了國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的核心動(dòng)力。

更可悲的是，明治維新帶來的“富國強(qiáng)兵”政策，進(jìn)一步激發(fā)了軍國主義侵華思想的膨脹。

1878年設(shè)立的參謀本部，直屬天皇，不受內(nèi)閣制約，軍部可以繞開政府直接發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

這個(gè)制度上的漏洞，讓日本軍國主義徹底失控。

1931年關(guān)東軍擅自發(fā)動(dòng)“九一八事變”、1937年挑起全面侵華戰(zhàn)爭，都是“軍部獨(dú)走”的產(chǎn)物。

一個(gè)國家的軍隊(duì)連政府都不放在眼里，發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略只是遲早的事情。

為侵略披上理論外衣

侵略搞了，殘暴的事干了，但日本人不能自己罵自己。

于是，他們發(fā)明了一套說辭，把侵略打扮成“文明的使命”。

明治維新后，福澤諭吉提出了“脫亞入歐論”。

他在1885年發(fā)表的《脫亞論》中主張，日本應(yīng)該脫離亞洲的“惡友”圈，加入歐洲的文明行列，把侵略亞洲國家視為“文明與野蠻之戰(zhàn)”。

他提出的“文明論”把日本刻畫成“文明使者”，把中國等亞洲國家說成是“野蠻落后”的對(duì)象。

這種論調(diào)徹底為侵略披上了道德外衣，我們不是在搶你們的地盤，我們是在“教化”你們。

而在這一過程中，日本武士階層發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

日本從古代就有尚武傳統(tǒng)。

9世紀(jì)平安時(shí)代中期，武士階層就開始出現(xiàn)。

到了明治時(shí)期，這套武士精神被日本政府當(dāng)成了洗腦工具。

1882年頒布的《軍人敕諭》把“忠君愛國”和“崇尚武力”焊死在一起，1889年的《大日本帝國憲法》又把軍隊(duì)指揮權(quán)直接劃給了天皇。

與此同時(shí)，日本政府在學(xué)校里大肆推行軍國主義教育，一方面鼓吹大和民族與日本文化的“優(yōu)越性”，另一方面刻意渲染外部威脅，讓國民覺得“不打別人就會(huì)被別人打”。

這套組合拳效果驚人。

回望近代歷史不難發(fā)現(xiàn)，日本發(fā)動(dòng)的歷次對(duì)外侵略戰(zhàn)爭，大多獲得國民的盲目追隨，根源就在于軍國主義思想已滲透到多數(shù)國民意識(shí)當(dāng)中。

一個(gè)普通日本人，從小被教育“天皇是神”、“日本是萬國之本”、“周邊國家都是野蠻落后的”，長大之后，他拿起槍去“幫助”鄰國“開化”，在他自己看來，這不是犯罪，是愛國。

更可怕的是，二戰(zhàn)后日本軍國主義沒有被徹底清算。

在美國的刻意幫助下，大批戰(zhàn)爭罪犯被特赦重返政壇。

日本政府長期對(duì)右翼勢力修改歷史教科書、美化侵略歷史等行徑采取放任縱容甚至暗中支持的態(tài)度。

從安倍晉三到高市早苗，這些戰(zhàn)后成長起來的右翼政客，在成長過程中從未確立正確的歷史觀。

他們至今仍然在用“國際貢獻(xiàn)”“正常國家”這些詞，重復(fù)著和一百年前一模一樣的敘事邏輯。

高市早苗就任首相后，大力推動(dòng)軍事“正常化”，大幅增加防衛(wèi)預(yù)算、謀求發(fā)展進(jìn)攻性武器，就是軍國主義思想被延續(xù)到當(dāng)代的表現(xiàn)。

結(jié)語

所以回到一開始的問題，日本為什么千年以來總想侵略中國？

說穿了，無非就是三個(gè)因素。

資源匱乏的生存焦慮逼著他們往外跑；從豐臣秀吉到明治天皇再到田中義一，三百多年傳承的侵略思想把這條路畫得明明白白；“脫亞入歐”和軍國主義的思想灌輸，讓一代代日本人相信去搶別人是“光榮”。

這三樣?xùn)|西擰在一起，自然而然將侵略中國烙印在了每一代日本人的思想底色里。

參考資料

馮天瑜：日本侵華戰(zhàn)略的歷史文化淵源——為甲午戰(zhàn)爭120周年作

來源：《光明日報(bào)》（2014年05月28日13版） 發(fā)布時(shí)間：2014-05-28

軍國主義陰魂不散的深刻思想根源（3）

——明治維新后日本侵華思想的發(fā)展與演變

2015-08-11 15:46 來源： 《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2015年7月下