為山東濟(jì)南大明湖夏雨荷說句公道話

為山東濟(jì)南大明湖夏雨荷說句公道話

我這個(gè)人第一是有文化，這種文化不是說讀了幾本書就覺得自己高人一等。而是讀了書之后對(duì)這個(gè)千奇百怪的世界變得很包容。
第二呢，我這個(gè)人尊重現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)條件永遠(yuǎn)是限制條件，不能說想要什么就有什么，而是現(xiàn)實(shí)中什么好用就用什么。
第三呢。就是喜歡探究事物背后的真相。從各種蛛絲馬跡里尋找輿論情緒的來源。

吹牛吹完了，我們來說一下現(xiàn)在的新聞。這個(gè)新聞和大明湖的夏雨荷有關(guān)。
大明湖是濟(jì)南的旅游景點(diǎn)。山東濟(jì)南為了推銷大明湖所以搞了一個(gè)“夏雨荷”的文化IP，以此來推銷自己的城市。希望可以帶來更多的文化旅游的熱度。
這本來是好事。
但卻遭到了大量的批評(píng)，批評(píng)者的邏輯很簡(jiǎn)單，“夏雨荷”是虛構(gòu)的女性，而且是乾隆的“一夜情”對(duì)象上不了大雅之堂。相反，濟(jì)南出生的名人有李清照。為什么不推薦李清照，卻選擇夏雨荷呢？

大部分人會(huì)被這些愚蠢的批評(píng)繞進(jìn)去。
但我先舉一個(gè)簡(jiǎn)單的反例。
華山是中國名山。對(duì)于華山，有文化的人可以舉個(gè)很多歷史上的真實(shí)名人。即便是找虛構(gòu)的神仙，也有一大堆。比如說華山有一個(gè)叫陳摶的，是宋時(shí)的真人，在道教里有被視為神仙，趙匡胤據(jù)說就是和他在華山下棋定天下。又有比如五代時(shí)候著名丞相王猛就在華山讀書。其他名人提詩華山的更是數(shù)不勝數(shù)。什么杜甫李白都留過字。
但普通人提到華山，最先想到的不是這些人。而是金庸小說里的“華山論劍”。
在華山旅游，你可以看到很多個(gè)“華山論劍”的石碑，到處都華山論劍的拍照。
那問題來了。為什么呢？
答案實(shí)際很簡(jiǎn)單。因?yàn)槠胀ㄈ藢?duì)歷史不了解。普通人的閱讀量不可能把李白杜甫關(guān)于華山的詩都讀了，也不可能都知道王猛陳摶。但普通人通過電視劇或者小說或者游戲都知道華山論劍。
那么華山最著名的自然就成了華山論劍，而不是什么王猛陳摶李白杜甫了。華山的旅游要賺錢，就要順著游客的思路。等他們到了華山再慢慢展現(xiàn)其他歷史底蘊(yùn)，而不是在宣傳的時(shí)候就打出什么陳摶王猛的故事。

這個(gè)反例看完，大家就知道為什么濟(jì)南大明湖選夏雨荷而不是李清照了。
濟(jì)南大明湖的夏雨荷通過電視劇和小說已經(jīng)在全中國所有男女心中留下了記憶。上到60歲的老人，下到20歲的年輕人可能都知道夏雨荷。而有多少人真的知道李清照呢？
李清照的知名度比陳摶王猛比杜甫李白比趙匡胤要高多少呢？
以夏雨荷為引子，把游客吸引到了濟(jì)南大明湖。然后慢慢展現(xiàn)濟(jì)南大明湖的底蘊(yùn)，這時(shí)候告訴大家濟(jì)南還是李清照的故鄉(xiāng)，這不是好事么？

夏雨荷是虛構(gòu)的故事。所以夏雨荷的造型，人物設(shè)計(jì)都可以從頭來過。游客是可以理解的。這是一個(gè)非常方便大家發(fā)揮的角色。
但李清照是真實(shí)的人物。濟(jì)南沒有李清照的故居。李清照的詞里也沒有提到大明湖。我想問問大家，是虛構(gòu)一個(gè)李清照的故居么？
又多少人會(huì)為了李清照的故鄉(xiāng)去濟(jì)南旅游呢？那邊甚至連李清照的故居都沒有。。。就好像大家現(xiàn)在去長(zhǎng)沙有人是為了賈誼故居去么？注意長(zhǎng)沙還是真有賈誼故居的情況下。

這個(gè)事情不是簡(jiǎn)單的愚蠢那么簡(jiǎn)單。
背后實(shí)際上有兩股邪惡的勢(shì)力。
一股是女性的。有些女性認(rèn)為夏雨荷不是一個(gè)好的形象，認(rèn)為李清照才是當(dāng)代女性的偶像。因?yàn)槔钋逭沼胁湃A，也曾經(jīng)離婚，更符合她們對(duì)自己的投射。
所以她們?cè)谥鲃?dòng)攪渾水。
另一股勢(shì)力是男性的。這些男性認(rèn)為乾隆不是一個(gè)好形象。所以他們額外強(qiáng)調(diào)夏雨荷的“清朝”印象。但你真讓讓他們寫一本《還珠格格》，他們的文化水平就只能復(fù)制黏貼而已。

哎。希望大家能夠尊重現(xiàn)實(shí)。
也能夠尊重這個(gè)世界多樣的文化。尤其是尊重那些俗人，那些普通人的愛好。

寫到這里。
想要嘆息，更想要怒罵這個(gè)愚蠢的時(shí)代。
微博伯光君26.5.2嶺南藏劍樓