人物傳記的通病

人物傳記總是鋪天蓋地，不僅前人寫，而且后人寫，古今中外的人都行，似乎任何人都可以寫。其實，人物傳記存在著通病。

寫人物傳記的人，一般都選取有正能量的人物，或者說選取歷史中的所謂好人，選擇帝王將相更容易些，因為他們的資料比較全，即便有很多傳說的成分，也仍然可以寫下來，以供后人判斷。寫這樣的人，很容易根據(jù)歷史記載來寫，而歷史記載又往往隱惡不彰，總是宣揚他們好的一面。歷史著作本身有著一定的忌諱，為尊者諱，為長者諱，為當(dāng)權(quán)者諱。忌諱多了，就很難客觀地記述，甚至有很多傳奇色彩的描寫。不管是皇帝的出身，還是大臣的出身，都有一些傳奇色彩，有的直接編造神話。由有女人踩腳印而生下來的部落始祖，有吃燕子蛋生下來的部落氏族，有和龍交媾而生下來的地痞無賴，最終成為皇帝。各種各樣的傳說都有，而且神乎其神，但這樣的傳說是靠不住的，只能蒙騙沒知識沒文化的農(nóng)民，卻蒙騙不了當(dāng)代人。倘若當(dāng)代人也被蒙騙，只能說明當(dāng)代人比較愚昧，并不講科學(xué)和文化。寫帝王將相的傳記，就很容易出現(xiàn)各種忌諱，也很容易和現(xiàn)在的意識形態(tài)發(fā)生沖突，但寫作者用了巧妙的筆法，不但有所避諱，而且避免了和意識形態(tài)的沖突。寫帝王將相的傳記，很容易把他們寫成神人，把他們寫成有經(jīng)天緯地之才的能人，卻偏偏沒有把他們寫成活生生的人。是人都有七情六欲，都有優(yōu)點和缺點，倘若一個人只有優(yōu)點沒有缺點，那么這個人就是神。就好像以前人們神化偉人一樣，寫偉人的傳記有很多不同的人來寫，大多彰顯偉人光輝而傳奇的一生，卻并沒有說到偉人的缺點和毛病。

傳記往往是這樣，從正面角度來看，幾乎筆下的人物都是帶有正能量的，而且具有傳奇色彩，他們做的事不是一般人能夠做的。即便用這樣的眼光看待普通人，也照樣會把普通人塑造成偉大人物。有人寫歷史文化名人，有寫陶淵明的，有寫韓愈的，有寫蘇軾的，簡直越寫越多，只是寫蘇軾的文章就多如牛毛，就更別提寫其他的人物了，大多抄來抄去，沒有什么新意，只是彰顯他們?nèi)烁竦镊攘Γ瑢懰麄冋娴男蜗螅瑓s沒有寫到他們的缺點和毛病。這樣的傳記只是為了抄襲賺稿費，卻并沒有真正抵達人物的內(nèi)心，沒有還原當(dāng)時的社會歷史生活，當(dāng)然也對讀者產(chǎn)生了不好的影響。即便是一個普通的讀者，也能在一些材料的基礎(chǔ)上寫人物傳記，或長或短都可以寫出來，也都可以根據(jù)材料中的正能量，寫出正能量的事情，卻偏偏不會發(fā)現(xiàn)歷史人物的缺點和毛病。即便有的作者有一定的考證功底，知道作者的缺點和毛病在哪里，也沒有完全表現(xiàn)出來。人物傳記就是這樣，往往要表達正能量，催人奮進，可是有很多人并沒有所謂的正能量，只是在歷史關(guān)鍵時候起到了一定的作用，就被人們捧為神人，實際上只不過借著機遇發(fā)達起來，任何一個正常人在那樣的歷史風(fēng)口振臂一呼，也有可能成為名人。不能因為一個人干了什么事而說明他的出生不凡，甚至驗證他的一生是偉大的一生。也不能因為一個人辦了一件壞事，就否定他的一輩子。

可是寫人物傳記的人往往犯這樣的毛病，總是按照“成者王侯敗者賊”的理論來寫。在他們的筆下，只要是成功者，就全是優(yōu)點，在歷史任何關(guān)頭都可以做出正確的選擇，甚至沒有暫時的失敗；只要是失敗者，身上就有失敗的氣質(zhì)，或者說性格本身有問題，在歷史任何關(guān)頭都有可能做出錯誤的選擇。不僅如此，而且很多寫傳記的人都互相抄襲，抄來抄去弄得大致雷同，卻仍然可以發(fā)表，只不過增添了很多文字垃圾而已。既然寫傳記，就要完全占有資料，而不能讀了他人的傳記，寫一個概述或者綜述，就算是寫了另外一篇傳記式的散文。一些學(xué)者經(jīng)常干這樣的事，就是讀了幾本名人傳記，搜集一點點資料，就要寫傳記，而且寫成散文式的傳記，篇幅不是太長，當(dāng)然可以發(fā)表，但這樣的發(fā)表并沒有什么新意，或者說文章沒有寫出新意，只是在重復(fù)前人的論述，當(dāng)然沒什么發(fā)表的意義。重復(fù)的人物傳記多了以后，就會影響讀者的閱讀，甚至讓讀者產(chǎn)生一定的偏見。很多讀者讀了蘇軾的傳記，就認為蘇軾是一個不折不扣的人物，尤其在遭遇貶謫的時候，可以談禪論道，可以吃點美食，簡直是心理強大的標(biāo)志。其實蘇軾并不是那樣的人，而是一個地地道道的官迷，總是寫信給皇帝，要求皇帝重新啟用，卻最終沒有被重新啟用。

蘇軾的文章并不是天下第一，只不過有一些瀟灑的氣質(zhì)而已，就像李白一樣，是一個偉大的詩人，卻不是一個政治家，根本玩不了政治。寫人物傳記的時候，一方面要做深刻地考察，另一方面要做客觀地描寫，兩者結(jié)合起來，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。倘若只是根據(jù)前人的論述來寫，即便讀了很多資料，也仍然讀不懂人物的內(nèi)心。不知道人物有什么缺點和毛病。也不知道人物為什么在歷史的緊要關(guān)頭做出那樣的選擇。不管寫張獻忠，還是寫李自成，不管寫袁世凱，還是寫孫中山，都要在充分占有資料的基礎(chǔ)上寫作。至于寫外國的偉人，不管是華盛頓還是林肯，都需要占有充分的資料，而不能只是讀了一兩本人物傳記，就寫所謂散文式的人物傳記。有一點寫作功底的人，都會寫散文式的人物傳記，只不過把看到的資料連綴起來而已，加上一點自己的感悟，就算交差了。這樣的人物傳記多如牛毛，尤其是自媒體上的所謂人物傳記，都是胡亂抄襲拼湊的，甚至是人工智能生成的，讀者就不要細看了，以免浪費太多的時間。很多傳奇式的事都加入了人物傳記，吸引讀者，但這樣的故事并不可信。讀者閱讀人物傳記的時候，如果發(fā)現(xiàn)故事很吸引人，就一定要離開這種人物傳記。因為吸引人的故事都是作者編造的。畢竟寫人物傳記的人大多在寫古人和外國人，而且和主人公沒有見過面。倘若寫當(dāng)代的人和主人公見了面，寫人物傳記，就更不可信了。作家寫這樣的人物傳記，會主動隱瞞主人公的缺點和毛病，主動贊美他們，甚至收了他們的錢。就像有作家給企業(yè)家寫傳記一樣，基本上都是拿錢辦事。還有就是一些主持人寫傳記，也就蒙騙一下喜歡他們的觀眾而已。

人物傳記中有通病，作家在創(chuàng)作的時候需要避免。倘若很多人都寫人物傳記，都胡抄八抄，那么人物傳記就不可靠，也不必發(fā)表，讀者就不必看了。