“八拜之交” 是哪 “八拜”？背后有什么故事？中國人不能不懂！

平常咱們說交情好，異姓兄弟結拜，總愛提八拜之交。可翻來覆去，你是不是只聽過這個詞，從來沒搞懂過這“八拜”到底指什么？是要磕八個頭嗎，還是有別的說法？今天咱就掰扯清楚這件事，都是老祖宗傳下來的文化干貨。

最早八拜不是指八個交情故事，是古代世交子弟見長輩的禮節。北宋邵伯溫在自己的書里記過一件事，說有個叫李稷的年輕人為人傲慢，文彥博看不慣想壓壓他的傲氣。文彥博說李稷他爹是自己的門生，李稷按輩分得給自己拜八拜，李稷不敢不聽話，乖乖拜了八次。后來這個禮節慢慢傳開，異姓兄弟結拜的時候也行八拜禮，也就有了八拜之交這個說法。

再后來，大家把歷史上八個實打實的交友典范，整合進了八拜之交的說法里，頭一個就是管鮑之交。說的是春秋時期的管仲和鮑叔牙，兩人家境差很多，可鮑叔牙從來沒嫌棄過窮朋友管仲。不管外人怎么說管仲貪財膽小，鮑叔牙都一直站在他這邊，幫他解釋說管仲是要養母親，不是貪生怕死。

后來倆人各輔佐一個齊國公子爭君位，管仲一箭射在公子小白的衣帶鉤上，小白裝死騙過管仲，搶先回國登基成了齊桓公。齊桓公要拜鮑叔牙為相，鮑叔牙直接推辭，說自己能力遠不如管仲，愣是說服齊桓公放下一箭之仇重用管仲。最后管仲輔佐齊桓公成就了春秋霸業，留下一句“生我者父母，知我者鮑叔牙”，成了千古交友名言。

第二個是知音之交，說的是春秋琴師俞伯牙和樵夫鐘子期。俞伯牙琴藝高超，可沒人能聽懂他琴里的心意，直到遇上鐘子期。不管伯牙彈的是高山還是流水，鐘子期一聽就能準確說出來他心里想的是什么。后來鐘子期死了，伯牙覺得世上再無知音，直接摔琴斷弦，一輩子再也不彈琴，這種心意相通的知己情，從古到今都可遇不可求。

第三個是刎頸之交，就是大家都熟的廉頗和藺相如的故事。藺相如憑著完璧歸趙和澠池之會的功勞，官位升到了老將廉頗頭上，廉頗心里不服，到處放話要當面羞辱藺相如。藺相如知道后處處躲著廉頗，連朝都不上，說我倆要是斗起來，秦國肯定會趁機打趙國，得把國家利益放在個人恩怨前面。廉頗聽說后特別慚愧，光著膀子背著荊條上門請罪，倆人后來成了可以同生共死的好朋友，刎頸就是割脖子，意思是哪怕掉腦袋也不會出賣對方。

第四個是舍命之交，說的是戰國末年羊角哀和左伯桃的故事。兩人結伴去楚國求仕，走到梁山遇上大風雪，干糧和衣服都不夠，根本撐不住兩個人走出大山。左伯桃為了成全朋友，把所有衣物干糧都留給了羊角哀，自己躲進枯樹里凍死了。后來羊角哀當上了楚國的大夫，把左伯桃好好安葬，聽說左伯桃托夢說被鄰墓荊軻的魂魄欺負，直接自刎在墓前，要去陰間幫朋友撐腰。這個故事出自西漢《烈士傳》，更偏向小說演繹，不算正史。

第五個是膠漆之交，說的是東漢的陳重和雷義。兩人從小就是好朋友，志趣相投德才兼備，在當地很有名氣。太守舉薦陳重當孝廉，這可是漢代做官的敲門磚，陳重非要把名額讓給好友雷義，前前后后找太守說了十好幾次。第二年雷義也被舉薦成孝廉，倆人這才一起赴任做官，后來雷義代人受過被免官，陳重二話不說也辭了官，跟著他一起回老家。鄉人都編了歌謠夸他倆，說膠漆都形容不過倆人的感情，所以叫膠漆之交。

第六個是雞黍之交，出自《后漢書》，說的是東漢范氏和張劭的故事。倆人年輕時一起在太學讀書，畢業分別的時候，范氏和張劭約定，兩年后我去你家拜訪你父母。兩年后約定的日子快到，張劭讓母親準備雞和黍米飯招待范式，張母說都分開兩年了，人還在千里之外，哪能準點過來啊。結果到了約定當天，范式真的準時出現，一點沒爽約，這種一諾千金的交情，到現在都值得我們學習。

第七個是生死之交，最有名的就是劉備關羽張飛桃園三結義的故事。三人在桃園結拜成異姓兄弟，一輩子同心協力扶危濟困，一路闖天下。最后三人也兌現了諾言，同生共死，助力劉備建立了蜀漢政權，一直是后世結義兄弟的標桿。

第八個就是忘年之交，說的是東漢末年孔融和禰衡的故事。當時禰衡還不到二十歲，孔融已經五十歲了，孔融特別欣賞禰衡的才華，不在乎年齡差距，和他成了莫逆之交。后來孔融還專門向朝廷舉薦禰衡，可惜兩人后來都因為得罪曹操被殺。這種不拘年齡輩分，只看才學品行的交情，就叫忘年之交。

也有人說，八拜是清初秘密會社洪門入會儀式的禮節。洪門入會要行八拜之禮，一拜天為父二拜地為母，一直到八拜萬年香，行完禮大家就是同門的八拜之交。不管哪種說法，八拜之交內涵變了又變，核心都是老祖宗對友情的珍視和鄭重。這些刻在我們文化里的信任、理解、誠信，不管到什么時候，都是友情里最金貴的東西。

參考資料：人民日報 八拜之交的八個典故